Miguel Ángel y Los Palmeños

Por Juan Dávila, Emilio González Déniz y Antonio Aguiar Díaz

A Miguel Ángel Hernández Rodríguez le conocí desde siempre, y esa vena de intelectual de la canción posiblemente tuviera unas connotaciones genéticas; su abuelo, su padre -conocidos por Don Virgilio el viejo y el joven-, ambos directores de la Banda Municipal de Guía en diferentes etapas, y sus hermanos Virgilio -que llegó a comandante del cuerpo de Ingenieros-, Pepe, Augusto -teniente también de Ingenieros-, ...

...y
Honorio -hasta hace poco director de la actual banda de nuestro
pueblo-, fueron unos músicos extraordinarios, y así lo demostraron en
varias orquestas en las que intervinieron y posteriormente en la que
ellos crearon llamada Ondas.

Ver reportaje


Edición 25 noviembre 2006

Guía de Gran Canaria

25 de noviembre de 2006

2 al 12 diciembre 2006

La primera parte de Querido Néstor , un musical basado en la vida del escritor y compositor grancanario Néstor Álamo, fue representada en su estreno en el Teatro Pérez Galdós de La Palmas de Gran Canaria en el año 1996, y en su posterior reposición en el verano de 1998, a lo largo de 27 funciones. En todas ellas se colgó el cartel de «no hay localidades», convirtiéndose en un acontecimiento social y cultural de primer orden en las Islas, y en la producción teatral más vista hasta la fecha en la historia del teatro en Canarias.

Pepe

Mejías, "la hiedra" “La Hiedra”, un espacio radiofónico dedicado al bolero, dirigido y presentado por José Mejías Ruiz.

La habanera "La Perla" no es de Néstor Álamo

De forma machacona, a pesar de que me dicen él mismo aclaró en algún sitio que no es el autor de la música ni de la letra, se sigue atribuyendo a Néstor Álamo la autoría de la bonita habanera “la Perla”. La reiterada atribución puede llegar a confundir a la gente y es justo que se aclare de una vez la cuestión.

Luján Pérez

En 2006 se cumplen 250 años del nacimiento del escultor guiense José Luján Pérez; sin duda, el artista guiense de mayor proyección.

Néstor Álamo

2006, centenario Con motivo del centenario de su nacimiento se han organizado diversos actos de homenaje

Juan J.

Caballero: Una vida dedicada a la artesanía

Audio MP3

Décima entrega de Pedro Forteza, esta vez contando una anécdota de su tía Rosario en unos Carnavales.

Alejandro C. Moreno y Marrero

coordina la sección sobre los oficios tradicionales de Guía, en la que Juan Dávila hace una aportación importante .

Crónicas del ayer

Sección interactiva en la que se insertan crónicas y noticias del pasado guiense .

Homenaje

a Gloria Betancort Más de un centenar de personas asistieron el viernes 20 de octubre de 2006 al homenaje que el Instituto de Enseñanza Secundaria Guía rindió a la profesora y monja dominica, Gloria Betancort Brito, con motivo de su jubilación como docente tras 40 años dedicada a la enseñanza

El Pleito Insular,

según Néstor Álamo Del libro "EL GABINETE LITERARIO, CRÓNICA DE UN SIGLO", de Néstor Álamo, hemos entresacado estos párrafos sobre nuestro eterno Pleito Insular

Cruce de cartas

Entre Néstor Álamo y el párroco don Bruno Quintana, tras la retirada de aquél de la dirección del Camarín de la Virgen

Pedro González-Sosa recibió el justo homenaje

El 13 de agosto tuvo lugar en el Teatro Viejo el homenaje a nuestro Cronista Oficial. Minutos antes se inauguró la placa de la calle que levará su nombre. CALLE CRONISTA PEDRO GONZÁLEZ-SOSA

A veces los sueños se convertían en realidad. Siempre

nos dijeron que deseando algo con toda el alma se acababa consiguiendo. Con la experiencia de los años preferiría guardarme la opinión sobre ese adagio, aunque puestos a opinar debo reconocer que casi siempre te quedas con la miel en los labios, o a años luz del deseo o del sueño que pretendes alcanzar. Otras veces sucede el milagro y resulta que te ves colmado de dichas y accediendo a situaciones, vivencias y sobre todo amores que superan con creces tus propósitos más optimistas. De niño nos pasaba igual, si bien entonces la suerte estaba más de nuestra parte, o por lo menos no había tantos aguafiestas dispuestos sólo a incordiar al prójimo.

Sergio Aguiar, filólogo e historiador

En el campo de la investigación histórica, Sergio Aguiar ha desarrollado un amplio trabajo con respecto a la historia de Guía de Gran canaria y de la Comarca Norte de la isla.

Toño,

pregonero 2006 El Pregón de las Fiestas de la Virgen 2006 corrió a cargo del hijo de este municipio Luís Antonio González Mendoza, Medalla de Oro de esta Ciudad

Podría decir que era un hombre polifacético y sorprendente. Fue practicante, cirujano callista y enfermero, estudió en Madrid, pero desde que

pudo se escapó del frío y se vino a ejercer a Gran Canaria, en donde estuvo en diferentes destinos, sobre todo en Tamaraceite, en el antiguo Hospital del Pino y en Prudencio Guzmán, además de mantener siempre su consulta particular de callista (nunca nadie pudo convencerlo para que pusiera podólogo en la placa, que es como se les llama hoy en día). Por Santiago Gil

Restaurante La Parra

Restaurante de comida mediterránea, con un toque de tradición familiar, para disfrutar y comer bien

Más en esta edición

Portada reconstruida a partir de la copia del Wayback Machine de 06/03/2007 de la edición original.


Pedro González-Sosa

Es
Cronista Oficial de Guía de Gran Canaria desde el 30 de septiembre de 1980,
siendo alcalde José Carlos González Ruiz, e Hijo Predilecto de la misma desde
1986, cuando ejercía la alcaldía Oscar Bautista Afonso.

El 13 de agosto de 2006, el Ayuntamiento y el Pueblo de Guía le rindieron un merecidísimo homenaje, consistente en la inauguración de una calle con su nombre, la hasta ahora Avenida de España, que pasará a denominarse CALLE CRONISTA PEDRO GONZÁLEZ-SOSA, y un acto público en el Teatro Viejo (Mas información)

Ir a la web del Cronista Oficial



Buscador

Web
sobre Guía
Google


La Asociación Bruno Quintana responde al Concejal de Cultura

COMUNICADO DE LA ASOCIACIÓN BRUNO QUINTANA EN RELACIÓN AL COMENTARIO PUBLICADO POR ERASMO QUINTANA SOBRE LA REFORMA DEL ALTAR MAYOR DE LA IGLESIA

17 de noviembre de 2006

D. Javier Martín y García, NATURAL DE GUÍA, en calidad de presidente de la Asociación Párroco D. Bruno Quintana Quintana, creada sin ánimo de lucro y que lleva desde el año 99 trabajando por la recuperación del patrimonio histórico artístico de nuestra bella ciudad, trabajando casi sin medios y que ha conseguido ya bastantes cosas para nuestro pueblo, está viendo como por parte de quienes tienen el deber de apoyar y ayudar a estos grupos altruistas ubicados en el municipio que representan, en los últimos años ven que lejos de ser éste apoyo dado, a lo que se dedican es a poner toda clase de trabas y a verter toda clase de mentiras para desprestigiar.

Lo estamos sufriendo directamente pero que no crea nadie que se va a lograr nada de ello porque ya estamos mas que prevenidos de estas lamentables conductas. Ahora se trata de quien se ha autoproclamado concejal de cultura de Guía Erasmo Quintana, Debe darle verguenza a este personaje salir en la prensa a decir mentira tras mentira sobre una asociación que lucha constantemente por su municipio, que no es el suyo, que no lo siente. En su artículo lleno por cierto de grandes incoherencias dice elogiar el trabajo y la puesta en público de la restauración de cierta Catedral de la Diputación foral de Álava escudándose en el desarrollo de su contenido termina metiéndose con la Asociación que dignamente presido para decir que somos un grupo de cuatroAMIGOS que pretendemos cambiar por completo el Altar Mayor del Templo Parroquial de Guía. FALSO TOTALMENTE.

1º Los autores del proyecto son el Excmo. ayuntamiento de Guía, que a instancias del anterior párroco D. Florentino Díez puso en marcha el mismo hace ya varios años. Dicho proyecto se estancó en el Obispado y no pasó la comisión mixta.

2º Uno de los objetivos de la asociación cuando se fundó fue recuperarlo y hacer que el mismo se llevara a la comisión mixta Iglesia-estado, órgano competente para decidir si el mismo se ajusta o no a lo legalmente establecido.

3º Recuperado el mismo por la asociación, se logró llevarlo a la Comisión que emitió informe FAVORABLE que guarda el actual párroco.

4º El siguiente paso era que el ayuntamiento lo enviara a la Comisión de patrimonio del Cabildo insular y se estaba trabajando en ello, hasta que Erasmo por decisión propia lo paralizó sin consultar nada del mismo ni tampoco a nadie. El desconoce completamente el proyecto y actuó por ataque de ira pues en esos momentos ya no tenía dedicación exclusiva en el ayuntamiento y algunas cosas se le escapaban.

5º Al parecer y para justificar esta paralización del proyecto, se escudaron en que el mismo chocaba con un PEPRI del cual se saca una lectura de lo más que partidista en el artículo 9º. Plan que por la importancia del mismo SI QUE DEBIÓ CONSULTARSE CON EL PUEBLO cosa que no hicieron y por eso ahora dicho plan está haciendo AGUAS. Además debieron haber consultado a la Iglesia antes de su elaboración y seguramente habrían sido advertidos de que se debían hacer dichos cambios en el Templo o al menos contemplarlos.

6º La Asociación ha conseguido muchísimo mas en el poco tiempo que lleva de andadura que lo que ellos han invertido en él del presupuestos municipal, nosotros vamos por los 32 millones de las antiguas pesetas y ellos apenas han invertido en una pintura QUE ES GRATIS y algo más y encima se proclaman grandes defensores del patrimonio. Ja ja ja.

7º Alega Erasmo que le impacta el horroroso ascensor del Castillo de la Luz, pero cuando se le habla de la horrible viga de hierro que soporta la techumbre del hospicio de Guía que afea la fachada, mira para otro lado e incluso su interior cargándose el estilo del edificio y no reconstruyendo el Claustro del mismo. jajaja. Así mismo la cantidad de aluminio y carteles ilegales que encontramos en el conjunto histórico de Guía.

8º A mas inrri este señor pisa muy de vez en cuando en templo parroquial y no sabe de polillas humedades cucarachas ni nada del MONUMENTO NACIONAL QUE TANTO PARECE DEFENDER. jajajaQue podemos esperar en Guía de Gran Canaria de quien dice o compara a Nestor Alamo con la genialidad de Hitler o Nitche filósofo alemán ¿como puede decir esto un Concejal de Cultura? jajaja lamentable de verdad. Y si tanto alava la opinión de D. Juan Ignacio Lasagabaster, lo correcto hubiese sido que fuera este Señor quien diera su opinión y no Erasmo el que pretenda hablar de su boca. TODO ME PARECE MUY DE LAMENTAR.


Abierto por obras (a propósito de la anunciada reforma del Altar Mayor). Por Erasmo Quintana Ruiz

Por Erasmo Quintana Ruiz

Mi ciudad tampoco se ve libre de este fundamentalismo de la reforma. Un grupo de cuatro amigos pertenecientes a una asociación, sin llevar al conocimiento de sus conciudadanos el proyecto, que posibilite el razonable y consiguiente debate público, pretenden unilateralmente transformar el altar mayor en su totalidad, quitando el mármol de su piso para poner, a mayor altura, la piedra de Arucas o similar. Lo justifican porque, al parecer, la Liturgia aconseja que el oficiante esté por encima de los feligreses. Si dentro de otros cincuenta años cambian –porque los nuevos tiempos lo aconsejan-, y hay que poner al celebrante a la altura de los participantes de la misa, ¿se tendrá que romper nuevamente, para estar a tono con dicha Liturgia?

TEXTO ÍNTEGRO

 

Acaba de celebrarse en Guía dos jornadas de formación para técnicos (agentes culturales) muy recientemente; una intitulada “La diversificación en la oferta y gestión de la cultura local” y la otra “Violencia cultural y Cultura participativa”. Ambas contaron con un cualificado elenco de Catedráticos, Profesores universitarios, Técnicos del Cabildo y Licenciados, así como el Consejero de Educación, Cultura y Deportes del Gobierno de Canarias, Isaac Godoy Ramos y el Director General de Cooperación y Patrimonio Cultural, Moisés Plasencia Martín, confiriendo gran altura a los temas desarrollados. Las Jornadas fueron auspiciadas por Pronorte y el Ayuntamiento de Guía, valiéndose de los programas Interreg-III B y Recla, con fondos Feder.

 

 

 

Todo sobrevoló a gran altura, insistimos, pero en esta ocasión preferimos comentar únicamente lo que tiene que ver con el presente título, feliz ocurrencia del Doctor Arquitecto y Jefe del Servicio de Patrimonio Histórico-Arquitectónico de la Diputación Foral de Álava, Juan Ignacio Lasagabaster Gómez. Su ponencia giró en torno a la restauración de la catedral de Santa María de Vitoria-Gasteiz, o lo que es lo mismo, la recuperación integral de su monumento. Tuvimos la oportunidad de seguir en amena disertación los avatares de tan importante trabajo de restauración de un monumento de iglesia fortaleza del S.XII inserta en su casco medieval. Con las ideas claras, inspiradas en el máximo respeto a un templo de estilo gótico, se procedió por el equipo técnico a poner en práctica una metodología de trabajo para su recuperación integral afrontando numerosas actuaciones parciales de consolidación y reparación frente a actuaciones acometidas a lo largo de cientos de años en una casi dramática lucha contra la gravedad (la gran estructura del edificio, torcida ya, se caía, con la aparición de fisuras y grietas y desprendimiento de cascotes de alguna de sus bóvedas), devolviendo su hermosa imagen gótica junto a los arcos codales del S.XIV. Lasagabaster hizo un Plan Director regulador de las intervenciones, y ante la gran expectación que despertó en los vecinos dichos trabajos, pensó en una apertura controlada a la Catedral mediante visitas guiadas en grupos de quince personas, las cuales, mediante pago de una módica cantidad, asisten a los trabajos y pueden contemplar una exposición con los contenidos de las investigaciones realizadas. De ahí la feliz idea que tuvo: en vez de poner a la entrada “cerrado por obras” puso “abierto por obras”. Teniendo en cuenta que los trabajos comenzaron alrededor de 1992, cientos de miles de personas venidas de todos los lugares de la geografía hispana han contribuido en no poca medida a contrapesar los gastos nada despreciables para las arcas de aquella bella ciudad cargada de historia que es Vitoria-Gasteiz, capital de la legendaria Álava.

 

Con ser tan importante todo lo que escuchamos al excelente restaurador vasco, quiero hacer hincapié en la, a mi juicio, mejor enseñanza que se desprende de toda su disertación: el amor y el venerable respeto al vestigio histórico, interviniendo no para modificar o añadir elementos que no son suyos, con estrafalarios aditamentos que no son ni de su uso ni de su época, sino para volverlo a su estado original que el paso funesto del tiempo se ha ido encargando en deteriorar. Inevitablemente me viene a las mientes nuestro desafortunado Castillo de La Luz, que siendo acometido de una transformación, en vez de restauración, lo vemos a punto de ser inaugurado con un horroroso adminículo a la manera de inútil sombrero metálico que se enseñorea en las almenas de la fortaleza.
Ya la visión de su conjunto no será la misma que han disfrutado miles de generaciones porteñas e isleteras, que lo consideran tan suyo, laspalmeños en general y en definitiva los grancanarios. Después de oir la restauración de la Catedral de Santa María de Vitoria me pregunto qué técnico, penetrado de la gaya ciencia, se le ocurrió semejante atentado a un edificio militar de más de medio milenio. Lo he visitado en varias ocasiones por motivo de exposiciones, actos culturales o para escuchar ilustres pregoneros, y temo en verdad volver para no presenciar con sobresalto los destrozos que habrán sido necesarios al objeto del endiablado ascensor, sin contar la nada despreciable contaminación visual y de conjunto de la que debe estar afectado. Esperamos, con los dedos cruzados a la manera de un buen nigromante, que no le pongan otro artilugio de nuestra época al Castillo de Mata.

 

 

 

Mi ciudad tampoco se ve libre de este fundamentalismo de la reforma. Un grupo de cuatro amigos pertenecientes a una asociación, sin llevar al conocimiento de sus conciudadanos el proyecto, que posibilite el razonable y consiguiente debate público, pretenden unilateralmente transformar el altar mayor en su totalidad, quitando el mármol de su piso para poner, a mayor altura, la piedra de Arucas o similar. Lo justifican porque, al parecer, la Liturgia aconseja que el oficiante esté por encima de los feligreses. Si dentro de otros cincuenta años cambian –porque los nuevos tiempos lo aconsejan-, y hay que poner al celebrante a la altura de los participantes de la misa, ¿se tendrá que romper nuevamente, para estar a tono con dicha Liturgia?

 

Nos parece el mandamiento litúrgico de lo más conveniente, racional y respetable y que, en efecto, se tenga siempre en cuenta en la construcción de nuevas iglesias, pero las que ya tienen siglos construidas, como es el caso de la Iglesia de Santa María de Guía, declarada Monumento Histórico de Interés Nacional y catalogada con la máxima protección; de frontis neoclásico, flanqueado por dos elegantes torres y rematado su centro en cornisa ondulada; con un bello interior perfectamente proporcionado y dispuesto en tres calles que forman dos hileras de columnas, configurando un todo con su techumbre de madera noble en elegante y perfecta armonía arquitectónica, salvo que se esté deteriorando en alguna parte su actual belleza, no la debemos tocar.

Guía, 2 de noviembre de 2006.

 

Erasmo Quintana Ruiz

 

Concejal de Cultura y Patrimonio Histórico de Guía


Sobre los sueldos de los monitores de las piscinas de Guía. Por Maria Montesdeoca Gonzalez

Maria Montesdeoca Gonzalez

Tengo compañeros que en 8 y 9 años le han subido el sueldo en 100e, perdonen pero me tuve que reír. yo me dirijo a esos políticos, saben que algún DIA estos monitores deportivos pueden estar a cargo de el deporte de muchos de sus hijos, nietos, solo eso ahí queda para el que quiera cogerlo que lo coja. Ah!. y que viva santa Maria de guía. Saludos y gracias por perder un poco de su tiempo leyendo estas letrillas.


SOBRE LOS SUELDOS DE LOS MONITORES EN LAS PISCINAS DE GUÍA

Maria Montesdeoca Gonzalez

Santa maría de guía parece mentira pero es cierto me lo contó un trabajador de la sociedad municipal de deportes le preguntaba sobre las obras que se están acometiendo en el gimnasio y me respondió que estaba quedando muy bien que la verdad ya era hora de que alguien hiciera algo por aquéllas viejas instalaciones y de igual forma me contestó de las obras en la piscina de 25 metros la climatizada que todo es mejorable pero están realizando un buen trabajo. Pero cual fue mi sorpresa cuando en medio de la conversación salió el tema de los suelos y le pregunté y cuanto cobras tu al mes yo cobro unos 700e y le pregunte pero como es eso con la responsabilidad de un monitor deportivo de lo que sea que tienen a su cargo muchas personas y niños para mejorar la salud, yo le dije mira en los bares cobras 1200e y la responsabilidad de un camarero es que no se le caiga el plato o la cuchara, y si se le cae va a coger otra y ya está, pero ustedes lo tienen mas difícil y me dijo la verdad es que tienes razón pero aquí en guía se les paga mejor a los de las palmas o moya me comentaron que llegan a cobrar 1800e algunos y los de aquí ya vez el pueblo querido.
Tengo compañeros que en 8 y 9 años le han subido el sueldo en 100e, perdonen pero me tuve que reír. yo me dirijo a esos políticos, saben que algún DIA estos monitores deportivos pueden estar a cargo de el deporte de muchos de sus hijos, nietos, solo eso ahí queda para el que quiera cogerlo que lo coja. Ah!. y que viva santa Maria de guía. Saludos y gracias por perder un poco de su tiempo leyendo estas letrillas.
NOTA:NO SE PERO ME GUSTARIA PODER AYUDAR A TODA ESTA GENTE QUE MUCHOS YA SON PADRES DE FAMILIA. GRACIAS AMIGOS.

29.09.06
Maria Montesdeoca Gonzalez
marules22@hotmail.com


Por la refundación de la Mancomunidad del Noroeste. Por Antonio Aguiar Díaz.

Por Antonio Aguiar Díaz


Todo apunta a que está próxima una nueva descentralización administrativa en España: el traspaso de determinadas funciones que vienen ejerciendo las diputaciones provinciales, los concejos insulares y los cabildos insulares, en favor de los municipios, con el fin de avanzar en el acercamiento de la Administración Pública al ciudadano. Por lo que respecta a Canarias, sería deseable que la nueva descentralización logre por fin articular de forma satisfactoria la distribución de competencias entre la Administración de la Comunidad Autónoma y las propias de los cabildos y ayuntamientos canarios, objetivo que no consiguieron las dos leyes canarias aprobadas hasta la fecha en esta materia (1986 y 1990).

Para ello habría que afrontar el reto con valentía y realismo, sin descartar nada a priori. En este sentido, convendría plantear si algunas funciones, por su naturaleza o por el ámbito territorial al que se dirigen, debieran ser traspasadas, al contrario de lo inicialmente pensado, desde los ayuntamientos a alguna instancia superior. Aquí surge la idea de potenciar la comarca.

El caso de la pretendida instalación de un Centro Penitenciario en Guía (Gran Canaria), a principios del milenio, puso de manifiesto que hay asuntos que, si bien legalmente pueden ser resueltos en exclusiva por parte de un solo municipio, inciden grave e irremisiblemente en los pueblos limítrofes. Resulta evidente, por tanto, que este tipo de decisiones deba ser asumida por un ente que agrupe a todos los municipios afectados.

Por otro lado, es patente que en muchos aspectos, los intereses de los municipios del noroeste grancanario respecto a los del centro-norte no sólo son diferentes, sino a veces contradictorios, como. Así se ha comprobado, por ejemplo, con el nunca iniciado proyecto de desdoblamiento de la nueva carretera del norte, asunto en el que otros municipios han puesto todas las objeciones posibles, retrasando su ejecución indefinidamente, con los perjuicios que todos conocemos para los habitantes del noroeste.

Lo expuesto aconseja replantear los linderos de la Mancomunidad del Norte de forma que, manteniendo el mismo nivel de prestación de los servicios públicos, la toma de decisiones responda al mismo concepto de “comarca natural”.

Siguiendo el modelo catalán, la organización comarcal que en su día existió y ahora proponemos se refunde, cumple los siguientes criterios: a) sus ámbitos territoriales coinciden con los espacios geográficos en que se estructuran las relaciones básicas de la actividad económica, ya que los municipios poseen características sociales e históricas comunes. Y b), su ámbitos territorial es el más adecuado para hacer efectivos los principios de eficacia, descentralización y participación en la prestación de servicios públicos.

Por razones históricas, culturales, geográficas y económicas, nos parece necesario retomar la Mancomunidad del Noroeste, que agruparía a los municipios de Gáldar, Guía y Agaete (quizá también Moya), segregándola de la actual Mancomunidad del Norte, sin perjuicio de las oportunas convergencias con dicha mancomunidad en aquellos asuntos que nos afecten a todos.

Ello redundaría en una mejor gestión de los recursos públicos, en el marco de una planificación comarcal que tuviera como premisa la complementariedad entre los municipios integrantes, en los aspectos residencial, comercial, industrial y turístico. Lógicamente, la nueva mancomunidad debería abrirse a la sociedad, para que su acción sea transparente y eficaz.

Antonio Aguiar Díaz
Director de www.guiadegrancanaria.org

Septiembre de 2006.



Sobre la persecución del poeta Bento por parte de la Inquisición. Por Fernando Paetow

 

Image
 Por Fernando Paetow

Otro
de los perseguidos por el "Santo Tribunal" fue el poeta de Guía de Gran
Canaria Rafael Bento Travieso, tanto por sus poemas como por su vida
azarosa.

El
inquisidor Borbujo decía en una denuncia del año 1814 a la Suprema: «Y
como el reo, según noticias extrajudiciales, hace más de un año que se
halla en Sevilla nos ha parecido, para los efectos que puedan convenir
indicar a V.A. sus señas personales que son: altura más que regular,
color moreno, edad de 38 a 40 años, con asistencia diaria a la casa de
la condesa viuda de Tilli».

Al abolirse la Inquisición en 1820, Bento le dedicó este poema:

No bien sus infernales llamaradas
tornó a encender la Inquisición terrible,
cuando el brazo de Dios irresistible
en nuestra España las dejó apagadas.
Que vuelvan los infames Torquemadas
a atizar su piadoso combustible,
hogueras hallarán y muerte horrible
en todas las naciones ilustradas.
Potros, garruchas, viles instrumentos
con que afligieron al linaje humano,
tigres de sangre y lágrimas sedientos,
pues que ya no os consiente el suelo hispano,
volved a los inmundos aposentos
del que os extrajo una piadosa mano.

--------------
NOTA: TEXTO EXTRAÍDO DEL LIBRO "LA INQUISICIÓN EN LA ISLA DE GRAN CANARIA (1493-1820)", de Fernando Paetow, editado por el PATRONATO DE TURISMO DEL EXCMO. CABILDO INSULAR DE GRAN CANARIA





La batalla de los quesos. Por García de la Torre


Leyenda que recoge García de la Torre, en un libro titulado “Nuevas Leyendas Guanches”, publicado en Barcelona en 1969

ImageNos
cuentan las crónicas,  que después de la primera batalla de Tirajana,
las huestes de Pedro de Vera intentaron acorralar de nuevo al ejército
guanche, que acaudillado por Doramas y Taxarte, había cobrado nuevos
bríos con aquella primera victoria. F
ue
tan intensa y tan duradera la ofensiva, que las piedras comenzaban a
menudear y los hombres de Vera, protegiéndose tras sus escudos y
rodelas, gateando peligrosamente iban progresando vertiente arriba,
pegados al terreno cual si de él formaran parte.
Alguien
dio la orden de utilizar los grandes y endurecidos quesos que se
guardaban en las profundas cuevas del cenobio, para lanzarlos contra
los agresores.

Esta famosa batalla que se dio realmente, ha sido y continúa siendo objeto de empecinada controversia no por lo que a su existencia se refiere, que como decimos es aceptada por la mayoría de los especializados en estas cuestiones, sino por su ubicación, ya que es imposible llegar a un acuerdo en cuanto al tiempo en que dicha batalla debió celebrarse con exactitud y el lugar concreto donde pudo haber tenido lugar.
En si, la batalla como tal y el hecho de ser apellidada “de los quesos”, nada tiene de particular ni ofrece motivo alguno para que pueda ser puesta en tela de juicio. En realidad lo que en ella sucedió, no fue ni más ni menos que lo que puede ocurrir en un caso semejante en cualquier hueco de la historia bélica del hombre.

Nos cuentan las crónicas, que en esto de chismografía siempre parecen estar muy adelantadas y no sabemos como, pero bien informadas, que después de la primera batalla de Tirajana, las huestes de Pedro de Vera intentaron acorralar de nuevo al ejército guanche, que acaudillado por Doramas y Taxarte, había cobrado nuevos bríos con aquella primera victoria. Tampoco en esto están de acuerdo los historiadores.
 
Es curioso observar estas discrepancias ante hechos que tuvieron que sucederse inexorablemente, discrepancia que nos habla de la profunda debilidad del juicio crítico del hombre como historiador. Si la Historia fuera escrita por mujeres, de nada podríamos extrañarnos si llegáramos a sorprender tal cual inexactitud, en la seguridad de que ello siempre se debería a una participación apasionada del inalienable sentimentalismo femenino, que como es lógico, tiene que deformar a través del prisma caleidoscópico del sentimiento, la fría escueta realidad objetiva.
Mas en este caso de la batalla de los quesos la confusión resulta completa.
 
Hay quienes la achacan al caudillo guanche Ventagay, al que ya conocemos como intérprete de otros interesante pasajes dela epopeya canaria y un estratega brillante de su pueblo. Sin embargo, por razones físicas y metafísicas, preferimos la primera versión y seguimos a las huestes de ambos ejércitos jugando a la guerra por las cumbres isleñas, en donde vemos a Pedro de Vera empeñado en cortar la retirada de los guanches, para impedirles su acceso a Tejeda.

Parece ser que para la época de esta batalla, ya el rey de Gáldar, Egonayga Semidan, se había convertido al catolicismo y a la causa hispana, con el nombre de Fernando Guanarteme y era utilizado por Pedro de Vera, Gobernador a la sazón de Gran Canaria para intermediar con los indómitos nativos que no querían aceptar la definitiva sumisión a la nueva Corona. En uno de estos riscos, rodeados de profundos valles y cañadas, se atrincheraron los canarios, seguidos muy de cerca por las tropas de Vera, quien antes de dar batalla, puso en práctica su método disuasivo utilizando para ello los servicios de don Fernando.

Los canarios se hicieron fuertes en torno a unas cuevas y construcciones de pastores, próximas a un retirado Cenobio que albergaba un número que la historia no precisa, de “magadas” dedicadas al culto y a la meditación. Al requerir Don Fernando a los rebeldes y exhortarles a la pacífica entrega de sus armas, deponiendo para siempre de su hostil actitud hacia la causa invasora, aprovechan los historiadores tal coyuntura, para poner en boca de Doramas una de las más hermosas y floridas piezas de la oratorio dramática de la epopeya guanche.
 
Afeo en efecto Doramas al Guanarteme su carácter de sometido intermediario, con estas palabras:
 
-Mucho me afrenta y avergüenza que un hombre de tu estirpe, apellidado hermano de raza y mi pariente, a quien un día he servido como fiel vasallo, haya traicionado nuestra causa, claudicando cobardemente ante el invasor. “Vuélvete con tus aliados si de verdad quieres ponerte de nuevo al frente de los tuyos, ya que estamos dispuestos a luchar hasta la muerte. “¡Que lejana tu conducta y tu imagen de mi abuelo y gran Rey Artemis Semidan, que cayó luchando por su tierra y por los suyos! ¡Imposible me resulta creer que seas hijo de tan grande hombre!

Pero todo fue en vano y la batalla dio comienzo. La lucha fue desesperada y cada hueco del terreno, cada piedra, servía para ocultarse y defenderse tenazmente de los bien preparados y aguerridos atacantes, secundados además por un nutrido de nativos muy conocedores de aquellos parajes. La pelea se alargaba porque Pedro de Vera con objeto de evitar un mayor derramamiento de sangre, influido por los ruegos de Don Fernando, pretendía sitiar por hambre al ejército canario , en la seguridad de que en un corto plazo tendrían que deponer necesariamente sus armas, al carecer de alimentos.
 
Y aquí es donde entra en juego la tan señalada importancia de estos cenobios o monasterios en los que las personas encargadas del culto, generalmente sacerdotisas acompañadas por mujeres ancianas de la familia que las ayudaban en sus menesteres, iban acumulando objetos y alimentos que en épocas adversas y de malas cosechas, se repartían entre l población vecina, y a su vez contribuía de algún modo, al mantenimiento de dichos cenobios. En esta oportunidad la circunstancia de tal almacenamiento no solo sirvió par prolongar la resistencia de la gente canaria, sino que, como vamos a ver, parte de estos recursos fueron utilizados como verdaderas armas contra los soldados españoles.
Como pasaron los días y Pedro de Vera no viera señales de debilidad en el bando contrario, encontró la explicación al problema, por lo cual ordenó concentrar los esfuerzos de sus hombres hacia el agreste lugar en donde estaba enclavado el cenobio.
El paraje no podía ser más escabroso.
 
Construido en una pequeña plataforma que quedaba libre sobre el saliente de un farallón, el cenobio resultaba casi inexpugnable y los hombres que lo defendían, tenían suficiente tarea con echar a rodar ladera abajo gruesas piedras que hacían verdaderos estragos entre la tropa atacante.
Pero fue tan intensa y tan duradera la ofensiva, que las piedras comenzaban a menudear y los hombres de Vera, protegiéndose tras sus escudos y rodelas, gateando peligrosamente iban progresando vertiente arriba, pegados al terreno cual si de él formaran parte. Detrás los arqueros con sus venablos trataban de proteger este avance de la infantería, con buenos resultados.

Por parte de los guanches, todo el mundo tomaba parte en la batalla. Grandes y chicos. Hombres y mujeres. Jóvenes y ancianos. Pero la desazón y el cansancio si iban apoderando de la gente. Todo comenzaba a escasear y los heridos mezclaban sus lamentos con los gritos de los combatientes y el fragor de piedras y venablos chocando estrepitosamente.

Alguien dio la orden de utilizar los grandes y endurecidos quesos que se guardaban en las profundas cuevas del cenobio, para lanzarlos contra los agresores. Por un momento, trabajando con ahínco mujeres, niños y ancianos,, los defensores pudieron disponer de nuevo material arrojadizo que utilizaban con verdadera maestría.
 
Los quesos, en forma de grandes bolas, eran echados a rodar por la pendiente, alcanzando directamente a los que con tanta tenacidad trataban de cercarse. ¿Cuál fue el resultado de tan singular operación? En principio los cosas parecían marchar satisfactoriamente. Sin embargo, como dice el refrán, “en el pecado se llevó la penitencia”, porque los quesos al deshacerse, llamaron l atención de los atacantes, uno de los cuales por pura curiosidad, se llevo a la boca un trozo de aquella materia blancuzca, observando con sorpresa, no exenta de satisfacción, que se trataba de balas comestibles.

Y esta fue la perdición de los canarios, ya que sin pretenderlo contribuyeron a alimentar generosamente sus adversarios.
Ya se habrá imaginado el lector que este queso para los sitiados ofrecía pocas posibilidades de ayuda alimenticia ya que faltos de agua, su ingestión mas bien les producía molestias que beneficio, convirtiéndose así este alimento en el tan conocido “ahoga-gatos”, que muchos lectores habrán conocido en sus respectivas regiones. Sin embargo, los atacantes, con mas libertad de movimientos y mejor pertrechados, encontraron en estos quesos la providencialidad de un nuevo maná.

Como era de esperar la batalla terminó con la rendición de la gente canaria que probablemente con tan infausto motivo y ante tan adversos resultados obtenidos con el queso de marras, se formaría el propósito de permanecer sin probar este alimento durante una buena temporada.