I Certamen "Néstor Álamo"
I Premio de poesía "Poeta Bento" y Composición musical "Néstor Álamo"
Al Premio de Composición Musical Néstor Álamo, podrán participar compositores de cualquier nacionalidad sin límite de edad y con residencia en la Comunidad Autónoma de Canarias. Al Premio de Poesía Poeta Bento pueden optar todas las personas interesadas estableciéndose un único premio de 1.000 euros.
I Premio de poesía "Poeta Bento" y Composición musical "Néstor Álamo"
Al
Premio de Composición Musical Néstor Álamo, podrán participar
compositores de cualquier nacionalidad sin límite de edad y con
residencia en la Comunidad Autónoma de Canarias. Al Premio de Poesía
Poeta Bento pueden optar todas las personas interesadas estableciéndose
un único premio de 1.000 euros.
En cuanto al Premio de Composición Musical Néstor Álamo, María de Carmen Mendoza explicó que podrán participar compositores de cualquier nacionalidad sin límite de edad y con residencia en la Comunidad Autónoma de Canarias.
Está dotado con un primer premio de 3.000 euros y diploma; un segundo premio de 2.000 euros y diploma y un tercero de 1.000 euros y diploma. El plazo de presentación finaliza el próximo 30 de mayo y las obras ganadoras serán grabadas en un disco compacto que pasará a formar parte de la Fonoteca de la Fundación Néstor Álamo.
Por último, al Premio de Poesía Poeta Bento pueden optar todas las personas interesadas estableciéndose un único premio de 1.000 euros. Los trabajos deberán versar sobre poemas de tema y expresión formal libres y constituirán un poemario de 300 versos máximo y una extensión mínima de 200 versos. Los originales deberán ser entregados antes del 15 de junio de 2008.
Bases I Premio de poesía "Poeta Bento" y I Premio de composición musical "Néstor Álamo"
El rancho de ánimas contraataca. Juan José Jiménez
El rancho de ánimas contraataca
Juan José Jiménez
de la Isla se ha llevado el vigésimo chasco con su carretera general.
La vía actual data de cuando la invención del carburador y con los años
se ha ido coagulando como una vena con triglicéridos, sin que haya un
cirujano apto para un by pass en toda la comarca.
Juan José Jiménez El Norte de la Isla se ha llevado el vigésimo chasco con su carretera general. La vía actual data de cuando la invención del carburador y con los años se ha ido coagulando como una vena con triglicéridos, sin que haya un cirujano apto para un by pass en toda la comarca.
Para hacerse un cuadro de este chuchangueante asunto hay que recordar que cuando se terminó el puente de Silva en los 70, algo así como la llegada del hombre a la luna para los ´aborígenes´ del Norte, las crónicas ya reflejaban que llegaba con retraso y que con cuatro fotingos más iba a sufrir un tupimiento, y así fue.
Es más, las expropiaciones en la costa para duplicar la actual vía sobre cultivos de plataneras en plena producción eran contemporáneas a la ejecución del puente, por lo que han quedado en barbecho 40 años. Hace una década, con los tractores en marcha, el ayuntamiento de Arucas decidió cambiar el trazado para no hacer una pantalla de piche entre Bañaderos y el mar. No era mala idea, pero esa ruta aplastaba más plataneras y sus dueños se enrocaron. Los tribunales, incluido el Supremo, han dicho que el coste paisajístico y agrícola no compensa el trastoque de la ruta. Pero los ayuntamientos, el Gobierno de Canarias y el Cabildo, erre que erre, han ido poniendo distintos nombres a la misma idea y ya se han gastado casi cuatro millones de euros suyos y míos en esparadrapo y mercromina, mientras los tribunales siguen con mecánica cadencia echando abajo la variante. Y a todo esto tongas de coches colapsados con una mansedumbre más propia de Un mundo feliz, en el que Aldous Huxley relata cómo los ciudadanos iban con los ojos en blanco a pedir Soma, una droga sintética con la que eliminaban sus problemas.
Pero esto no acaba aquí. Vayan encargando Soma a kilos porque este iluminado rancho de ánimas llamado Gobierno de Canarias anunció ayer, como el que descubre millo en una lata de berberechos, que recurrirá su último palo judicial. Una medida que viniendo de quien viene no debe sorprender a nadie, noticia sería lo contrario, pero ya poniéndonos históricos convendría tener muy presente que el Mayo del 68, ese lindo rebumbio, empezó por mucho menos.
NOTA: Artículo publicado en LA PROVINCIA el 27.03.08
INFORMACIÓN RELACIONADA
La Comarca Noroeste, en el corredor de la muerte
Antonio Aguiar (16 de octubre de 2007).
Así veo a nuestra comarca como consecuencia de la nueva suspensión de la Variante de Bañaderos. Hasta la misma denominación "Corredor del Norte", generalmente utilizada, parece una broma macabra para una zona que fue el granero de la isla hasta la llegada del turismo.Hace pocos días salió a la luz la enésima sentencia que paraliza la Variante del Norte. Desgraciadamente, los peores augurios se confirmaron y el proyecto de nuevo trazado por el interior propuesto en su día por la Mancomunidad del Norte, es irrealizable, lo que prolonga indefinidamente el sufrimiento de los habitantes de la Comarca Noroeste, cuya paciencia y pacifismo son dignos de elogio. Ya se conocen casos en los que residentes en la zona han optado por trasladar su domicilio hacia el centro-capital, ante una situación cuya solución vislumbran lejos en el tiempo.
El problema radica -obviamente- en la colisión de intereses existente en el seno de la Mancomunidad del Norte. Basta con leer las declaraciones de los alcaldes, cuyo tono varía en función de la mayor o menor afectación a sus municipios. No nos engañemos: la Mancomunidad del Norte no va a poder resolver este problema. Sin entrar a cuestionar su utilidad en otros asuntos, es evidente que, en este caso, Arucas no tiene los mismos intereses que La Aldea o Agaete, Gáldar, Guía o Moya. Arucas, legítimamente, quiere recuperar parte del trazado de la carretera vieja para ocio y promoción turística, pero no es admisible que esos intereses se superpongan a los de toda una comarca cuyo desarrollo se ve frenado por la inacabada autovía del norte; tal es así, que el actual Alcalde de Arucas coincide con BEN MAGEC en la propuesta de soterramiento del tramo entre Quintanilla y El Portillo, alternativa irrealizable, tanto económica como técnicamente. Por si fuera poco, la obra de soterramiento implicaría el cierre temporal de la actual vía por unos tres años, lo que rallaría en el ensañamiento con la población del Noroeste Grancanario.
CRUCE DE ARUCAS - BAÑADEROS
Desde hace años hay, en el tramo CRUCE DE ARUCAS – BAÑADEROS, tres carriles, uno de ellos aprovechando los arcenes, lo que debilita la seguridad del tráfico y ocasiona numerosos accidentes y atascos. Prueba de la contraposición de intereses lo constituye la ausencia de arcenes y mediana en este tramo, lo que ha imprimido siempre una áurea de provisionalidad a la vía, para justificar la -imposible- ejecución de la “requeteanulada” Variante de Bañaderos, poniendo al límite de la desesperación a los residentes en la Comarca Noroeste.No olvidemos que el trazado de la vía que sufrimos en la actualidad fue expropiado hace más de 35 años y el proyecto de desdoblamiento aprobado hace más de diez años. Ello permitiría aprovechar los carriles ya existentes y cumplir con la Ley de Directrices. La experiencia demuestra que el nuevo trazado, por el interior, está condenado al fracaso. Los intereses en presencia propiciarán una y otra vez recursos judiciales que conseguirán el aplazamiento “sine die” del nuevo corredor del norte.
La situación es de tal magnitud que si la Mancomunidad del Norte no desiste del proyecto de Variante de Bañaderos anulado, los municipios de la Comarca Noroeste deberían plantearse la segregación de la actual Mancomunidad del Norte y recuperar la vieja idea de la Mancomunidad del Noroeste para, desde ella, reivindicar con uñas y dientes la solución inmediata del problema.
PROPUESTA
En definitiva, como se trata de aportar soluciones factibles, me permito sugerir las siguientes:
TRAMO PAGADOR - BAÑADEROS
- Quitar los semáforos
- Poner pasos de peatones aéreos
- Cerrar la rotonda de San Andrés en las horas punta, de forma que el tráfico sea continuado.
- Elevar el límite de velocidad a 80 km/h en el sentido Norte-Las Palmas. Si el argumento para poner un ridículo límite de 50 en una vía interurbana se basó en la cercanía de un núcleo de población, entendemos que en los carriles mas alejados, los que discurren hacia la capital, una vez instalados los pasos peatonales aéreos, podría elevarse el límite de velocidad.
- Simultáneamente, llevar a cabo al obra de cuatro carriles "como Dios manda", sobre la misma via.
TRAMO BAÑADEROS - CRUCE DE ARUCAS
- Sencilla y llanamente, construir el ansiado CUARTO CARRIL, con arcenes y mediana seguros.
- Mientras se acomete la obra, secundamos la propuesta de que se retome la antigua reversibilidad de los carriles en este tramo mediante la utilización de señales luminarias u otras en horas punta.
EPÍLOGO
No obstante, somos conscientes de que queda otro punto negro: el túnel Julio Luengo. La congestión Norte-Las Palmas en este túnel entre las 7:00 y las 9:00 de la mañana demuestra que ni la Variante ni la duplicación solucionarán definitivamente los problemas de las colas en este horario. Pero la solución propuesta, unido a la duplicación -ya en construcción- del tramo PAGADOR-GUÍA, aliviaría bastante la situación.
TEXTO: Antonio Aguiar.
16 de octubre de 2007.
FOTOS: LA PROVINCIA
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Reportaje de LA PROVINCIA del día 14.10.07- Por
la refundación de la Mancomunidad del Noroeste. Por Antonio Aguiar Díaz.
El Gobierno desconoce aún el alcance del fallo que anula el corredor del
Norte. Gran Canaria
El Norte defenderá la vía proyectada para evitar más retrasos en su ejecución. Gran
Canaria
El corredor viario del Norte se atasca por segunda vez en casi una década. Gran
Canaria- Los ecologistas piden que se abandone ya la variante de Bañaderos. Gran
Canaria
Primavera
Primavera
por Javier Estévez
A veces siento que llego tarde a todo. Y este año he prolongado ese sentimiento con la primavera. Sucede que durante este invierno, yo he dudado de la primavera. La hemos ninguneado tanto que cualquier diccionario de la lengua española tendría que incluir la siguiente acepción: estación de tránsito entre el invierno y el verano. Sala de espera del estío.
Primavera
por Javier Estévez
A
veces siento que llego tarde a todo. Y este año he prolongado ese
sentimiento con la primavera. Sucede que durante este invierno, yo he
dudado de la primavera. La hemos ninguneado tanto que cualquier diccionario
de la lengua española tendría que incluir la siguiente acepción:
estación de tránsito entre el invierno y el verano. Sala de espera del
estío.
Sin embargo, entre mis dudas, florece la siguiente pregunta: ¿hay mayor manifestación de la vida que la primavera? No deja de ser significativo y hasta sintomático que el dios de los cristianos muriera y resucitara durante la primavera. El triunfo definitivo de la vida sobre la muerte tenía que ocurrir durante esta estación; los dioses sólo renacen en la primavera.
Con la primavera se inicia el tiempo de la recolección. Es un regreso involuntario a nuestra condición primaria y salvaje. ¡Cuánto placer hay en el primitivo acto de subirnos a un árbol, escudriñarlo, escoger una de las piezas que nos ofrece y consumirla inmediatamente! Lo mismo se siente cuando comemos con las manos. En ese momento aparcamos nuestros nombres particulares para sacar a flote el Homo sapiens colectivo y feroz que aún portan nuestros genes. Es el instinto animal que, sorprendentemente, aún nos sobrevive. Y así nos vemos devorando fresas, nísperos, guayabos, ciruelas o los plátanos mayeros paridos en cualquier finca que sobreviva a este tiempo de incrédulos.
No estoy seguro, pero yo creo que el pasado 16 de febrero a las seis y cuarto de la mañana el canto bohemio y enigmático de un túrdido anunció la llegada de la primavera. La primavera es algo más que una estación. Es el tiempo que sucede cuando algo está en su mayor vigor y hermosura. Las aves son las principales beneficiadas de la explosión que supone la nueva estación. Toda su actividad sexual se concentra en este periodo. El canto arrebatado de un capirote, de un linacero, o de un canario de monte transporta serotoninas que mejoran el estado de ánimo y la líbido de la hembra. El incremento de horas de luz aumenta a su vez el apetito sexual. Las tórtolas hacen de tortolitos y se cortejan en los pretiles de las azoteas y en las ramas quebradas de los laureles. El otro día leí una iniciativa para eliminar las tórtolas de nuestros parques. Seguro que el que la concibió hace tiempo que ni copula ni cree en el amor. Malos tiempos para la pasión.
La resurrección no es patrimonio exclusivo de los dioses. Las abejas salen de la colmena para realizar los llamados vuelos de purificación, durante los cuales expulsan los excrementos acumulados en el interior de su cuerpo durante todo el invierno, se desperezan y resurgen para inspeccionar los campos y pecorear. Son las mamporreras de las flores. La libación no deja de ser una felación en toda regla del reino animal al reino vegetal. La manifestación sexual de las plantas reside en la floración. Sin flores no hay paraíso. Ni primavera, evidentemente.
Es difícil percibir la primavera. El otoño llega con sus lluvias. El invierno acuchilla con sus fríos. El verano se dilata con sus ardores. Pero ¿y la primavera? ¿Dónde está el azahar prometido de los naranjos, la flor quimérica que exhiben las madreselvas, o los arroyos que se precipitan desde las montañas ahogados en su propio caudal? La primavera se ha convertido en un acto de fe. Da la sensación que sólo habita en los termómetros. Las praderas se pueblan de grúas ciclópeas que apuntan a los cielos en vez de catervas de amapolas que ensangrienten el paisaje.
La ciudadanía se manifiesta en aras del progreso, de la civilización. Queremos más derechos pero menos deberes. En este exigente escenario, nadie protesta por la degradación de la primavera. Esta civilización no cree en la primavera. No la necesita. Sin embargo, una minoría silenciosa aún recita el credo del poeta: nos podrán quitar las flores, pero no la primavera.
A propósito del cambio de nombre del municipio de GUÍA. Sergio Aguiar
A propósito del cambio de nombre del municipio de Guía
Sergio Aguiar Castellano
Publicaba el Cronista Oficial del
municipio, D. Pedro González Sosa, el pasado día 17 de mazo de 2008 en el
periódico “La Provincia”,
un artículo bajo el título de “Recuperar
la denominación Guía de Gran Canaria”, y en él aportaba una serie de datos
que justificaban su reivindicación, a la vez que invitaba a debatir y aportar
opiniones al respecto.
A propósito del cambio de nombre del municipio de Guía
Sergio Aguiar Castellano
Publicaba el Cronista Oficial del
municipio, D. Pedro González Sosa, el pasado día 17 de mazo de 2008 en el
periódico “La Provincia”,
un artículo bajo el título de “Recuperar
la denominación Guía de Gran Canaria”, y en él aportaba una serie de datos
que justificaban su reivindicación, a la vez que invitaba a debatir y aportar
opiniones al respecto.
Hace ya tiempo hicimos una
recopilación de descripciones que de Guía de Gran Canaria se han hecho a lo
largo de la historia por parte de historiadores, religiosos, eruditos, viajeros,
militares, geógrafos, etc. Y podemos decir que en ni una sola de ellas se habla
de la villa, pueblo o ciudad de Santa María de Guía, todas ellas hablan de
Guía.
Entendemos por tanto que cuando el 28
de diciembre de 1962, el entonces alcalde Rafael Velásquez García hizo la
propuesta del cambio en base, decía en su intervención, a “ratificar el tradicional nombre del municipio”, lo hacía más,
supongo, por su devoción mariana, que por el rigor histórico.
Cuando el pleno del día 26 de abril de
1963 ratifica el acuerdo del cambio de denominación del municipio de Guía de
Gran Canaria por el de Santa María de Guía, una vez obtenida la aprobación del
Cabildo Insular de Gran Canaria, el cual en primera instancia se había negado,
en dicho acuerdo se vuelve a argumentar “las
razones históricas y de tradición que fundamentan y justifican dicha
alteración”, pero nada más lejos de la verdad y la realidad, pues nunca fue
nuestro municipio así denominado.
como con la ciudad de Las Palmas de Gran Canaria, que al final se nos hace muy
largo, y simplemente decimos Guía o Las Palmas, por aquello de la economía del
lenguaje.
Para concluir, apoyo la propuesta de
nuestro Cronista Oficial, ya que con ella se consigue, en rigor, perpetuar el
nombre histórico de nuestro municipio GUÍA DE GRAN CANARIA. Independientemente
de nuestro cariño, admiración y devoción a la
VIRGEN DE GUÍA.
LEER TEXTO COMPLETO
Sergio Aguiar Castellano
Licenciado
en Filología Hispánica por la
Universidad de La
Laguna
Especialista
Universitario en Archivística por la
UNED
Archivero
Bibliotecario del Ayuntamiento de Guía
INFORMACIÓN RELACIONADA
Ver pasaje del libro de Pedro Gonzalez-Sosa "Guía de Gran Canaria:
primero Villa, después Ciudad". 1997.
Los diez duros. Por Santiago Gil

LOS DIEZ DUROS
Por Santiago Gil
nuestro primer amor y de todos aquellos estrenos que han ido marcando
el destino de nuestra existencia. Yo, por ejemplo, recuerdo cada Jueves
Santo el primer sueldo de mi vida. Fue después de misa, hace más de
treinta años. Cobramos diez duros por dejarnos lavar los pies en una
función religiosa con la iglesia de Guía totalmente atiborrada y con
todo el boato de don Bruno y el sacristaneo de los meapilas de aquellos
años.
Música de Papagüevos II


Santiago Gil
No nos acordamos de nuestros primeros pasos, pero sí de nuestro primer amor y de todos aquellos estrenos que han ido marcando el destino de nuestra existencia. Yo, por ejemplo, recuerdo cada Jueves Santo el primer sueldo de mi vida. Fue después de misa, hace más de treinta años. Cobramos diez duros por dejarnos lavar los pies en una función religiosa con la iglesia de Guía totalmente atiborrada y con todo el boato de don Bruno y el sacristaneo de los meapilas de aquellos años. Nosotros hubiésemos pagado por estar donde estábamos, y de hecho había que pelotearse durante semanas al ínclito don Bruno para que te seleccionara en ese equipo de privilegiados del que estaba pendiente todo el pueblo. El resto de los días de Semana Santa lo que valía era la ropa de monaguillo para coger el incensiario o cualquiera de las palmatorias que ponían la penumbra y el olor a cera en las procesiones. Yo conseguí mi puesto de apóstol gracias a Manolo el sacristán. No tenía nada que ver con don Bruno. Era un hombre bonachón y relajado que yo creo que iba por la iglesia para darle rienda suelta a su vena artística tocando el órgano y cantando canciones en latín. Ser elegido apóstol era garantizarte diez duros de los de entonces para golosinas y dulces en el quiosco de Doña María o en la dulcería de Milagritos que estaba justo al principio de aquella calle de adoquines y escaleras que uno cree haber encontrado luego en Lisboa, una calle de fados y de sombras que una y otra vez aparece en mis recuerdos de infancia o en las carreras casi suicidas camino del barranco.
Los diez duros, que eran unas monedas de empaque, pesadas y enormes, nos los daba don Bruno cuando acababa la misa y ya habíamos colocado en los roperos que estaban a la entrada de la subida del camerín las grotescas ropas de monaguillo con las que nos disfrazaban de san Juan , san Pedro o san Felipe. El agua estaba helada, pero a uno le daba igual el frío cuando pensaba en la milhojas o en la decena de sobres de estampas que podríamos agenciarnos con los diez duros. No sé si los curas se creían que estábamos allí por devoción. Allá ellos con sus sus creencias. Entonces está claro que uno no se atrevía a cuestionar los dogmas; ni tampoco sabíamos que hubiera vida inteligente más allá de los cielos y de los infiernos. Pero aun así sí teníamos claro el interés de la parafernalia. Ya el Viernes Santo sabíamos escaparnos a tiempo del sermón de las Siete Palabras y aparecer por la iglesia sólo cuando iban a salir las imágenes de Luján Pérez en procesión. No valía la pena aguantar aquellos plúmbeos, aburridos e interminables sermones de don Bruno para ir detrás de los santos. Lo que hacíamos era meternos entre los tronos, acercarles el agua a los cargadores y mirar con cara de pasmados los rostros sufrientes de La Dolorosa o del Cristo de la Columna. Uno, en Guía, sí es verdad que se siente afortunado de haber podido gozar de un arte tan sublime desde niño. Nos pusieron el listón muy alto. No me queda nada de la religión de entonces, casi todo falacia y martirilogio, pero sí es verdad que mis cánones y mis conceptos de belleza sí quedaron marcados por la genial imaginería de Luján.
Ahora te pagan y no ves nunca el dinero, y cuando te lo dan contante y sonante te quedas traspuesto y mirando a los celajes por la poca consistencia de las monedas o por el trasluz tan poco romántico de los billetes. Aquellos diez duros que nos daban entonces, moneda bruta y enorme donde la hubiera, sí era una recompensa aceptable que pesaba en tu bolsillo y dibujaba un gesto de asombro entre los amigos que no habían tenido la fortuna de haber sido elegidos como apóstoles. Yo fui apóstol por lo menos una vez en mi infancia. Eso es algo que no puede decir todo el mundo. Y cobré de aquellas monedas nada virtuales y manejables que yo creo que gastabas sobre la marcha para no tener que cargar más de un día. Lo material tenía otro valor en aquellos años, y sólo me basta recordar también las llaves enormes de las casas de mis abuelas. Se presumía de que las puertas no se cerraban nunca, pero yo creo que no lo hacían para no tener que estar cargando en los bolsillos aquellas llaves parecidas a las que llevaba San Pedro cuando salía en procesión por La Atalaya. Hoy quiero celebrar el aniversario de ese primer sueldo apostólico que gasté en milhojas, caramelos, cornetos y masticables. Me pagaron por lavarme los pies, sólo por eso. Luego he podido cobrar mucho más dinero por los diferentes trabajos que he ido realizando a lo largo de mi vida. Pero nunca fue tan fácil ganar monedas como entonces, ni tampoco he vuelto a notar la recompensa con el mismo peso y el mismo tacto de aquella vez. Ahora supuestamente también cobro, pero sólo lo veo en la pantalla de un ordenador. Entonces no sólo cobraba con más peso. También lo que ganaba me lo gastaba en los quioscos de golosinas o en aquellas dulcerías que olían siempre como uno soñaba que debía oler el paraíso.
21 de marzo de 2008.
Diseño gráfico de José Miguel Valdivia.
Javier Acosta resultó ganador del IV Concurso de microrrelatos
Javier Acosta resultó ganador del IV Concurso de microrrelatos
Los ganadores del IV Concurso de Microrrelatos Ciudad de Guía convocadopor el Ayuntamiento de Santa María de Guía bajo el título Mirada de
Mujer han sido este año Javier Acosta Santana (Primer Premio) con el
relato titulado “Los surcos de la vida”; Ana María Jiménez Miranda
(Segundo Premio) con el trabajo “Volver” y Josefina García Santana
(Tercer Premio) con “Persona mayor-mujer”.
Javier Acosta resultó ganador del IV Concurso de microrrelatos
17 de marzo de 2008
JAVIER ACOSTA SANTANA FUE EL GANADOR DEL PRIMER PREMIO DEL IV CONCURSO DE MICRORELATOS CIUDAD DE GUÍA
El segundo premio fue para Ana María Jiménez Miranda y el tercero para Josefina García Santana
Los ganadores del IV Concurso de Microrrelatos Ciudad de Guía convocado por el Ayuntamiento de Santa María de Guía bajo el título Mirada de Mujer han sido este año Javier Acosta Santana (Primer Premio) con el relato titulado “Los surcos de la vida”; Ana María Jiménez Miranda (Segundo Premio) con el trabajo “Volver” y Josefina García Santana (Tercer Premio) con “Persona mayor-mujer”.
Se trata de la cuarta edición de este certamen organizado dentro del programa que se celebra en el municipio con motivo del Día Internacional de la Mujer Trabajadora.
Los premios fueron entregados el pasado viernes en un acto celebrado en la Casa de la Cultura de Guía por el primer teniente alcalde, Pedro Rodríguez Pérez; la concejala de la Mujer, Dunia Pérez, y la concejala de Servicios Sociales, Laura Bañolas. El acto se inició con un recital de poesía a cargo de los integrantes del Aula de Teatro de Santa María de Guía.
A continuación fueron entregados los premios a los tres ganadores de esta edición destacándose por parte del primer teniente alcalde la excelente calidad de los trabajos premiados y el agradecimiento a todos los que participaron en esta iniciativa.
PREMIADOS

1º PREMIO 2008:
Título: "Los surcos de la vida"
Autor: Fco. Javier Acosta Santana

2º PREMIO 2008:
Título: "Volver"
Autora: Ana María Jiménez Miranda
3º PREMIO 2008:
Título: "Persona mayor-mujer"
Autora: Josefina García Santana
AÑOS PRECEDENTES
GANADOR DEL CONCURSO 2007
Javier Estévez "La Epístola"
GANADOR DEL CONCURSO 2006 Juan Manuel Moreno Armas
"Siempre fue así"
GANADORA DEL CONCURSO 2005 Ana Ramos Hernández "Fernanda"
La asociación Bruno Quintana exige medidas para preservar la zona histórica
La Asociación Bruno Quintana exige medidas para preservar el casco histórico
El colectivo cultural denuncia que en pocos meses han derribado seis casas en el casco histórico de Guía. La
asociación Bruno Quintana, creada para la defensa del patrimonio
histórico, ha denunciado la demolición de unas seis viviendas dentro
del conjunto histórico del casco de Guía en pocos meses y pide medidas
para preservar el centro de la ciudad. El colectivo exige también que
se retire la iluminación colocada en la iglesia sin consulta previa y
que está provocando grietas en la bóveda por el exceso de calor que
recibe.
El colectivo cultural denuncia que en pocos meses han derribado seis casas en el casco histórico de Guía.La asociación Bruno Quintana, creada para la defensa del patrimonio histórico, ha denunciado la demolición de unas seis viviendas dentro del conjunto histórico del casco de Guía en pocos meses y pide medidas para preservar el centro de la ciudad. El colectivo exige también que se retire la iluminación colocada en la iglesia sin consulta previa y que está provocando grietas en la bóveda por el exceso de calor que recibe.
"Se están derribando viviendas en el casco viejo y no se están tomando las medidas oportunas para su conservación". El presidente de la asociación, Javier Martín, reclama al Ayuntamiento de Guía que actúe de inmediato para impedir que la piqueta siga echando abajo algunas de las casas que consideran de interés en el conjunto histórico del municipio.
La asociación Bruno Quintana habla expresamente de casas demolidas en el plazo aproximado de dos meses en las calles José Samsó, Plaza de San Roque, Pérez Galdós y Poeta Bento. En este último caso, añade, se da la circunstancia de que se cometió un error técnico al no recoger este inmueble dentro del catálogo de protección, ya que se puso otro lindante al ponerse incorrectamente el número en el documento. Y, prosigue, a sabiendas de este error, "no se tomaron las medidas necesarias para corregirlo antes de que fuera demasiado tarde, como ahora ha sucedido". Además, continúa, durante la demolición se puede haber afectado a la estructura de la casa del Canónigo Gordillo.
Javier Martín considera que gran parte de estas propiedades debían haber conservado al menos su fachada por su emplazamiento. Por eso, piden que se pongan en marcha de inmediato medidas para evitar que se siga dañando el centro histórico de Guía. Y más aún cuando se pretende ampliar la superficie que abarca el conjunto monumental de la ciudad.
CATALOGADA. La ciudad histórica de Guía fue catalogada en 1982 Conjunto Histórico Artístico Nacional, al conjugar un trazado urbanístico original y un amplio patrimonio arquitectónico, tanto civil como religioso, según el propio Ayuntamiento. La originalidad de su estructura urbana reside en haber reproducido un esquema de asentamiento bastante original respecto al que se imponía en las ciudades de nueva fundación de finales del siglo XV. Sobre todo, en la urbe sobresale la sencilla arquitectura popular, donde la funcionalidad se antepone a la estética.
El colectivo cultural denuncia también la instalación de una potente iluminación en la iglesia del casco, que está provocando grietas en la bóveda, según han podido advertir. "No hay constancia de que se haya hecho un proyecto como marca la Ley", aseguran, y recalcan que la obra no fue consultada en la comisión mixta Iglesia-Estado, que autoriza este tipo de actuaciones. Por eso, reclaman su retirada antes de que cause un problema mayor en la estructura, debido al cúmulo de calor que causan los focos.
FUENTE: LA PROVINCIA. 020308. JAVIER BOLAÑOS - GUIA.
Roque. AUTOR: PACO LUIS MATEOS
POLÉMICA POR LA CONSTRUCCIÓN EN CALLEJÓN DE LEPANTO
Además de la citada información, ofrecida por LA PROVINCIA, la Redacción de GuiaDeGranCanaria.Org ha detectado un fuerte grado de malestar en la población guiense sobre le construcción que se está llevando a cabo en la esquina de la calle Pérez Galdós con el Callejón de Lepanto.
La opinión mas extendida es que dicha construcción, de tres plantas, contraviene absolutamente el actual planeamiento en vigor, que sólo permite dos plantas en dicha zona.
Es urgente que el Ayuntamiento adopte medidas sobre el caso, ya que un edificio de tres plantas en el mismo centro del Casco Histórico daría al traste con las expectativas que se habían generado por el propio Consistorio al programar diversas actividades, como mesas redondas y conferencias, acerca de la revitalización del Casco Histórico, proceso que pasa, necesariamente, por una previa conservación de lo existente o, en todo caso, por no permitir obras que alteren la tipología del Conjunto.
La rondas de la radio. Por Santiago Gil

LAS RONDAS DE LA RADIO
Por Santiago Gil
crucé mi infancia con el eco de estas radios sonando en casa de mis dos
abuelas. Recuerdo coplas, radionovelas o rosarios interminables. Sonaba
como el Nodo, pero con el tiempo todas aquellas voces se terminaron
volviendo mágicas, tan mágicas y tan milagrosas que soy capaz de
rememorarlas con toda la intensidad y todo el misterio de entonces.
Música de Papagüevos II


Santiago Gil
A los niños de hoy en día les puede parecer cosa de lelos que uno preguntara todo el rato de dónde salían aquellas voces. Como eran radios grandes te podías imaginar a un hombre muy pequeño metido dentro del aparato. Yo siempre pensé que había alguien metido dentro de aquellas radios con nombres de ciudades lejanas en las pantallas iluminadas y unos botones que parecían los mandos de trenes o de los aviones que veíamos volar cerca de nosotros cuando levantábamos la cabeza hacia el cielo interminable y siempre azul que coronaba nuestra infancia.
El fútbol parecía algo mucho más épico cuando escuchabas el sonido ambiente de los estadios entre pitidos de interferencias y gritos apasionados de comentaristas que yo creo que sentían más las camisetas, por lo menos la camiseta amarilla de la Unión Deportiva, que los propios jugadores. También los presentadores declamaban de otra manera, y no digamos los actores y las actrices de las radionovelas. A lo mejor uno no se acuerda, pero igual llegamos a la magia de la literatura y la imaginación poniéndole imágenes a aquellas palabras que contaban desamores o rutinas cotidianas mientras nosotros andábamos con el Lego o haciendo rodar coches de hojalata. Nos vamos haciendo en muchas partes y con muchos sonidos, y la mayor parte de las veces ni siquiera recordamos lo que nos convirtió en lo que somos. Yo, sin la radio, jamás hubiera sido el mismo. Sus emisoras morunas, las canciones que aprendías de memoria, los anuncios, las cuestaciones de San Juan de Dios, qué se yo, Mara González, el Butanito, la música clásica que no sabíamos que era música clásica y que nos detenía en mitad de la tarde para descubrir un violín o un acorde de Mozart, las misas, los cánticos regionales, el ángelus, el mismo ángelus que teníamos que rezar en el colegio antes de volver a casa a las doce, la sintonía del parte de Radio Nacional de España, Nixon, el Watergate, Braulio sonando para toda España, las músicas militares cuando murió Carrero o Franco robándole el espacio a la alegría de las voces y de los sorteos de productos de limpieza o pastillas de Avecrem. Parece cosa de hace muchos siglos si lo acercamos al fuego de las nuevas tecnologías. A esos recuerdos les pasa un poco lo que a nosotros, que estamos y no estamos en estos nuevos tiempos. Aquellas radios de galena, y los transistores cutres de unos años más tarde, fueron nuestra escuela tecnológica y nuestra ventana a un mundo que parecía mucho más fantástico y lejano que lo que vemos ahora en el google earth o en cualquier viaje de un par de horas que nos lleva de una punta a otra del planeta. Somos de donde venimos. También de lo que fuimos escuchando.
Las noches de nuestra primera infancia también servían para soñar amores platónicos. Y lo hacíamos al ritmo de las canciones que nos iban poniendo en La Ronda, un programa de peticiones musicales que escuchábamos todos metidos en la cama, con el transistor debajo de la almohada y dejándonos acunar por los boleros y las canciones que elegían los enamorados para acercar las distancias o penar males de amores. Me llega el eco de La Ronda en la radio del coche cuando veníamos de Las Palmas o íbamos camino de Agaete, o cuando estaba jugando un parchís porque al día siguiente no había colegio y te podías acostar más tarde. La radio fue también nuestra escuela. De ella nos llegaron noticias y canciones que fueron cambiándonos la vida y la propia manera de entender el mundo. Más tarde, ya en la adolescencia, llegó El loco de la colina para rematar todos esos años de escuchas previas. Nos licenció en sensibilidades, versos, seducciones y canciones inolvidables. Desde entonces soy incapaz de dormir sin escuchar, aunque sea sólo unos minutos, lo que dice la radio. Ese hombre, que ahora debe ser todavía más viejo y más pequeño, sigue empeñado en contar historias que vienen de ninguna parte y se quedan debajo de la almohada confundiéndose muchas veces con mis propios sueños.
15 de marzo de 2008.
Diseño gráfico de José Miguel Valdivia.
El Cabildo de Gran Canaria incluirá las Cuevas de Fregenal en su Carta Arqueológica
El Cabildo de Gran Canaria incluirá las Cuevas de Fregenal en su Carta Arqueológica
El
Cabildo grancanario reconoce el "indudable valor histórico-etnográfico"
del granero aborigen localizado en Guía. El servicio de Patrimonio
Histórico y Cultural pretende incluir las Cuevas de Fregenal, como se
denominan, en la Carta Arqueológica, como solicitó el colectivo Decapa
tras su descubrimiento. Los técnicos destacan los abundantes silos en las rocas y su cerramiento.
Los técnicos destacan los abundantes silos en las rocas y su cerramiento. El Cabildo grancanario reconoce el "indudable valor histórico-etnográfico" del granero aborigen localizado en Guía. El servicio de Patrimonio Histórico y Cultural pretende incluir las Cuevas de Fregenal, como se denominan, en la Carta Arqueológica, como solicitó el colectivo Decapa tras su descubrimiento.
Unas puertas mantienen sellado ya el acceso a las cuevas situadas en Guía, mientras el Cabildo y el Ayuntamiento trabajan en su protección legal. El granero aborigen ofrece un nuevo atractivo científico para un municipio que tiene en el Cenobio de Valerón uno de sus principales reclamos.
El informe de Patrimonio realizado tras la visita al lugar constata que el enclave está integrado por distintas cavidades" de probable filiación prehispánica". El granero colectivo sufre, a pesar de todo, alteraciones como consecuencia de las extracciones de picón llevadas a cabo en su interior.
"Pese a ello, aún es posible reconocer abundantes evidencias del fondo de las estructuras de almacenamiento excavadas en el soporte rocoso (silos), conservándose algunas todavía indemnes (se reconoce incluso la ranura de crecimiento en la boca del silo)", según el documento de la Consejería del Cabildo.
El Cabildo resalta que el conjunto de Cuevas del Fregenal, como ha sido denominado, está integrado por más cuevas artificiales, que han sido reutilizadas hasta fechas recientes, como suele ocurrir en estos casos por desconocimiento de sus propietarios. De ahí que hablen de que, además de su valor arqueológico, el granero posee interés etnográfico.
El informe realizado tras la visita al lugar a instancias de la asociación Decapa recoge que al conjunto de cuevas se asocia una "interesante construcción histórica (casa) y a ésta un lagar y una era, así como abundante material mueble en superficie (cerámica popular, etc). De ahí que se reconozca que el conjunto, que fue propiedad de la Marquesa de Arucas, presenta "un indudable valor histórico-etnográfico".
El Cabildo asegura que estos elementos estaban incluidos en el inventario de bienes etnográficos confeccionado por la Fundación Etnográfico para el Desarrollo de la Artesanía Canaria (Fedac). En cualquier caso, en estos momentos se está redactando la ficha de yacimientos arqueológicos que posee la Consejería de Cultura y Patrimonio Histórico para estas Cuevas de Fregenal, para incluirlas en la Carta Arqueológica, además de dar conocimiento al Ayuntamiento de Guía.
FOTO: Jesús Cantero, de la Asociación Decapa, observando algunos de los silos de las cuevas de Guía. Autor: PACO LUIS MATEOS. LA PROVINCIA.
FUENTE: LA PROVINCIA (040308). AUTOR: JAVIER BOLAÑOS.
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Las actividades tendrán lugar en el Casino de Guía, donde tiene instalada ahora su sede el club, merced a un convenio entre la Sociedad "Casino de Guía", la Asociación PEÑA DEL QUESO DE FLOR y el propio club deportivo.
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