Tiendas.Por Santiago Gil
Tiendas
Por Santiago Gil
Una tienda que se cierra en nuestra calle es como una luz que se apaga.
Te acostumbras a la presencia de unos escaparates y de unos empleados
que saludas a diario sin conocer su nombre. Sólo te das cuenta de que
faltan cuando pasas una mañana y te encuentras la cristalera que
mostraba lámparas o ropa de moda totalmente cubierta de periódicos
atrasados.
Por Santiago Gil
Una tienda que se cierra en nuestra calle es como una luz que se apaga. Te acostumbras a la presencia de unos escaparates y de unos empleados que saludas a diario sin conocer su nombre. Sólo te das cuenta de que faltan cuando pasas una mañana y te encuentras la cristalera que mostraba lámparas o ropa de moda totalmente cubierta de periódicos atrasados. Quedan muchos sueños dentro de los locales comerciales que se cierran. La economía nos habla del cierre de los negocios como si hablara de previsiones meteorológicas, pero detrás de cada una de esas claudicaciones hay cientos de biografías que se quiebran y que empiezan a mirar al futuro con miedo. No se cierra una tienda y se pasa página. Los que pusieron todos sus sueños en ella quedan heridos para siempre.
En la novela El dependiente, del escritor norteamericano Malamud, se refleja magníficamente toda la intrahistoria que acontece en las tiendas pequeñas que encierran universos inesperados. No todo el mundo es capaz de resistir la frustración diaria de ver que no entra nadie y que pasan las horas sin poder vender absolutamente nada. Todo es una cuestión de rachas, como en la vida, pero ésta que vivimos ahora va camino de tumbar hasta los más experimentados comerciantes. Quien abre una tienda está arriesgando ilusiones. No sólo es el dinero lo más importante. Por eso, cuando paseo últimamente por Las Palmas de Gran Canaria y veo cómo cada día aparece un nuevo escaparate vacío, siento la desazón de todas esas derrotas que se están sucediendo a diario sin que les pongamos nombres y apellidos. El comerciante que saca la última caja con sus pertenencias personales y apaga la luz del comercio desolado queda herido para siempre. Sólo los que han vivido ese momento saben cuánta tristeza se empoza en el alma. Intentan no volver a recorrer esas calles nunca más. O si lo hacen miran para otro lado, sobre todo cuando ven que pasan los meses y que el local sigue cada día más abandonado. No son seres vivos, pero esos espacios vacíos y olvidados parece como si envejecieran cien años de repente: ya no tiene nada que ver su oscuridad polvorienta con la fiesta de luces y el trasiego de cuando llegaban los clientes. La crisis que vivimos se manifiesta en esas soledades inmobiliarias que nos encontramos a diario por las calles. Un día es una panadería, al día siguiente un bazar y dos días más tarde desaparece aquel escaparate lleno de juguetes que te hacía mirar con nostalgia a la infancia. Con cada uno de esos negocios que muere se va una parte de nosotros. Da lo mismo que no te quieras dar cuenta. El cambio de los decorados también determina el destino de los personajes. Un escenario vacío y oscuro no invita nunca a interpretar la realidad como una comedia que genere ilusiones.
CAYETANO GUERRA, UN ARTISTA CON PEDIGRI. Por Juan Dávila García
CAYETANO GUERRA, UN ARTISTA CON PEDIGRI
Por Juan Dávila García
Hablar de este paisano y amigo, no se me hace muy difícil ya que nos conocemos desde que éramos niños. La casa de sus padres, Don Juan Guerra y Doña Reyes Aguiar, está situada entre las calles San José y Médico Estévez. Durante nuestra niñez fueron muchas las veces que jugamos delante de la casa de los González Miranda, donde junto con su hermanos Juan y Fernando, Vicente y Felipe González, Federico y Juan Ramón Pérez y algún que otro amigo que por allí aparecía, nos dedicábamos hacer coches de barro o grea.
CAYETANO GUERRA, UN ARTISTA CON PEDIGRI
Por Juan Dávila García
Hablar de este paisano y amigo, no se me hace muy difícil ya que nos conocemos desde que éramos niños. La casa de sus padres, Don Juan Guerra y Doña Reyes Aguiar, está situada entre las calles San José y Médico Estévez. Durante nuestra niñez fueron muchas las veces que jugamos delante de la casa de los González Miranda, donde junto con su hermanos Juan y Fernando, Vicente y Felipe González, Federico y Juan Ramón Pérez y algún que otro amigo que por allí aparecía, nos dedicábamos hacer coches de barro o grea. Esta materia prima que con tanta asiduidad utilizábamos la cogíamos del jardín que estaba detrás del desaparecido tabladillo de la música, delante de la casa de Don Bonifacio Rodríguez, y para así hacerlo en la mayoría de los casos teníamos que hacerlo a hurtadillas ya que los guardias municipales de la época siempre nos estaban vigilando. A estos hermanos Guerra, -Juan, Cayetano, Fernando y Geño, desconozco si a Reyitas le adornan tan extraordinarias virtudes- desde niños les revestía una gran afición por el arte y todos ellos eran unos excelentes dibujantes y esculpidores
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Mara González entrevista a Cayetano GuerraAÑO 2008
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EL HEREDAMIENTO DE AGUAS DE LA VEGA MAYOR. Por Pedro González-Sosa
EL HEREDAMIENTO DE AGUAS DE LA VEGA MAYOR
Por Pedro González-Sosa
El llamado y harto conocido en la historiografía canaria "Heredamiento de Gáldar" nació, con otros conocidos, como consecuencia del repartimiento que se produce después de la conquista que en algunos casos afectaba no sólo a las tierras sino igualmente a las aguas, y entre sus herederos figuraban personajes conocidos Alonso de Herrera, Arriete de Betancor, Pedro de Arguello, Ginés de Becerril, Fernando Alonso de la García y Antonio de Orduña, entre otros, todos los cuales se intitulaban en los testimonios de la época "vecinos y herederos que somos del agua de la villa de Gáldar".
Por Pedro González-SosaEl llamado y harto conocido en la historiografía canaria "Heredamiento de Gáldar" nació, con otros conocidos, como consecuencia del repartimiento que se produce después de la conquista que en algunos casos afectaba no sólo a las tierras sino igualmente a las aguas, y entre sus herederos figuraban personajes conocidos Alonso de Herrera, Arriete de Betancor, Pedro de Arguello, Ginés de Becerril, Fernando Alonso de la García y Antonio de Orduña, entre otros, todos los cuales se intitulaban en los testimonios de la época "vecinos y herederos que somos del agua de la villa de Gáldar". Estos mismos herederos regalaron en 1520 al entonces recién construido convento de San Antonio el agua suficiente "para el servicio de la casa y de la huerta", consistente, señala documento textualmente, "en un hilo de agua que sea como un cornado", expresión que en opinión que nos dio en su día Joaquín Blanco Montesdeoca, el recordado director del Archivo Histórico Provincial, pudiera interpretarse que sería equivalente a la capacidad que pudiera pasar por el hueco de un cuerno. De este heredamiento era en 1501 "alcalde de agua" Sancho de Vargas, el fundador de su vecina Guía.
Entre los viejos papeles que pertenecieron a la familia Bethencourt y Sánchez-Ochando y que "heredamos" de un personaje inolvidable --Pancho Serío-- que nos los regaló a sabiendas que estarían a buen recaudo, encontramos días pasados un pequeño librito con la portada ya amarillenta por el paso de los años con el título de "Ordenanzas Generales del Heredamiento de Aguas de la Vega Mayor de Gáldar" que fueron aprobadas en agosto del ya lejano año de 1875; texto recogido en 18 páginas que fue impreso en la "Imprenta de la Viuda de Romero e Hijos" establecida en la calle Terrero número 8, situación que nos parece coincide con aquella otra imprenta que hasta hace relativamente pocos años estaba funcionando en el mismo caserón y que respondía al nombre de "Ávila". Como presidente de este Heredamiento, firmando las Ordenanzas, aparece Rafael Almeida y como tesorero Ramón de Aguilar.
El curioso ejemplar aquí comentado tiene noticias que, a pesar que se refieren a un tiempo del que nos separa 125 años, no dejan de tener algún interés para los curiosos por conocer algo del pasado de este heredamiento, en la actualidad sin la tanta abundancia del líquido elemento que tuvo en otros tiempos. Por ejemplo, conocemos que el heredamiento, en aquella época porque desconocemos si coincide con los de la actualidad, estaba formado por "todos los manantiales, fuentes y remanentes de los barrancos y barranquillos nombrados allí como "Licencial, Rosas, Lomito, Montaña Alta, Del Pino, Barranquillo, Colegial, Alguacilejo, Hoya de Pineda, Terior, Prior y Boticarias, hasta unirse con las que bajan por el llamado barranco de Cardoso, cuyo caudal corresponde a la ciudad de Guía, y unidas todas en el barranco que lleva el nombre de Gáldar, totaliza cinco mil cuatrocientas quince pipas cada doce horas, equivalentes a 2.315.887 litros en las referidas doce horas". Las mismas Ordenanzas recogen la noticia referida "a la cuarta parte de una azada que corre sin interrupción para el ex-convento de San Antonio y a la azada y cuarta que corre también fija para Gáldar". Estas aguas regaban treinta y tres fanegadas en el Lomo de Guillén y cuarenta fanegadas en la llamada Ladera de San José, en la jurisdicción de Guía y trescientas cuarenta y cinco fanegadas en la de Gáldar.
Además de las Ordenanzas aparecen aprobados igualmente los Reglamentos para el Sindicado y el Jurado de dicho Heredamiento. El primero estaba formado por el presidente, vicepresidente, secretario, tesorero, interventor y ocho vocales "cuyos primeros cargos y cuatro vocales, por lo menos, deberán ser siempre y necesariamente herederos de los vecinos de Gáldar", cargos que eran gratuitos, a excepción del Secretario. Respecto al reglamento del Jurado resumiremos sus artículos señalando que las atribuciones de éste se limitarían al inmediato cuidado de la equitativa distribución de las aguas según los respectivos derechos de cada regante, cuidando de que no se produjera infracción alguna o abuso en el aprovechamiento de las aguas o la obstrucción de las acequias.
PUBLICADO EN LAPROVINCIA.ES. 13.02.10
La emigración isleña y la lucha canaria en Cuba. Andrés Mateos
138º ANIVERSARIO DEL PRIMER REGLAMENTO ESCRITO DE LUCHA CANARIA
La emigración isleña y la lucha canaria en Cuba (y 3)
Andrés Mateos
La emigración isleña y la lucha canaria en Cuba (y 2)
Andrés Mateos
Publicamos
la tercera y última entrega del trabajo de Andrés Mateos sobre los
posibles orígenes de la práctica de la Lucha Canaria en América y sobre
las primeras referencias que como “Normas escritas”, popularmente
conocidas como “Reglamento” que de Lucha Canaria que se conocen,
redactadas en Cuba para una luchada que se celebró en el “Palmar de
Junco (provincia de Matanzas), el 2 de febrero de 1872, “Día de la
Candelaria”.
La emigración canaria hacia América, debido a las necesidades que en esa época se pasaba en nuestras islas, fue muy importante hacia Cuba, especialmente a La Habana y a otras provincias cercanas, donde los isleños eran muy apreciados para los trabajos agrícolas, especialmente para el cultivo del tabaco. Como ejemplo, podemos destacar que la ciudad de Matanzas fue fundada por 63 familias canarias. Como consecuencia de ello, la Lucha Canaria floreció en Cuba, especialmente en la segunda mitad del siglo XIX y en los inicios del XX. Como muestra, tenemos el hecho de la confección de la primera normativa escrita (“Reglamento”) para una Luchada, de la que, hasta ahora, se tiene constancia, fuera realizada en Cuba, concretamente para la iba a celebrar en el Palmar de Junco (Matanzas), con motivo del “Día de la Candelaria” en el año 1872, constituida por 13 artículos que, por su interés reproducimos.
Andrés Mateos, ciudadano "guialdense", es doctor en Ciencias de la Educación Física y el Deporte, profesor, investigador, autor de numerosas publicaciones, preparador físico, y especialista en Lucha Canaria.
"CIEN AÑOS DE FÚTBOL CANARIO". Javier Domiguez
CIEN AÑOS DE FÚTBOL CANARIO
Javier Domínguez García, natural de la capital y guiense de adopción, acaba de publicar el segundo tomo de su obra "CIEN 
AÑOS DEL FÚTBOL CANARIO"
- Parte II (1926-1939)
ESCUCHAR ENTREVISTA REALIZADA EN RADIO 7.7 EN LA SECCIÓN DE AUDIOS
"CIEN AÑOS DE FÚTBOL CANARIO"
Javier Domínguez García, natural de la capital y guiense de adopción, acaba de publicar el segundo tomo de su obra "CIEN AÑOS DEL FÚTBOL CANARIO"
- Parte II (1926-1939)
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- Parte I (1890-1925) Un exhaustivo estudio de los hechos y personajes mas relevantes en el origen e implantación del "football" en las Islas Canarias.
- Parte II (1926-1939)
LEER CAPÍTULO 1
Continuación de la historia del fútbol canario desde la creación de la Federación Canaria de Fútbol hasta el final de la guerra civil española.
Pueden adquirirlos en el Kiosko La Prensa del Parque de Santa Catalina y en las Sociedades del Marino F.C. o Real Club Victoria, o por e-mail.
Email a: javierdomingar@gmail.com
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Javier Domínguez
- Profesor. Investigador historia del fútbol canario
- Director de la web HISTORIA DEL FÚTBOL CANARIO
ALGUNOS TRABAJOS REALIZADOS SOBRE FÚTBOL CANARIO
"100 años de Fútbol en Canarias". Tomo I (1890-1936)
"El fútbol canario y la Copa de España"
"El fútbol canario y la Copa de Europa"
"El fútbol canario y el Campeonato del mundo"
"75 años de fútbol canario en la Liga de 1ª División"