Vecinos de Guía se movilizan contra un posible pelotazo en la venta del antiguo colegio de las Domin
Ex alumnos dicen que la orden incumple el testamento de la dueña del
edificio
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colegio de las Dominicas, que durante años permaneció cerrado. LP/DLP
JAVIER BOLAÑOS - GUÍA. Un grupo de vecinos de Guía ha comenzado una
campaña de recogida de firmas y a movilizarse contra la decisión de la orden
religiosa de las Dominicas de la venta del antiguo colegio a una empresa para su
reconversión como residencia de deportistas. El edificio, situado en el casco,
se donó para fines sociales y educativos a mediados del siglo XX y nunca con
fines "mercantilistas", denuncian.
"Los ex alumnos no estamos nada
contentos con esta decisión, porque no se corresponde con la educación que las
Dominicas nos transmitieron". El antiguo colegio en el que estudiaron muchos
alumnos del municipio de Guía vuelve a estar en el centro de la polémica, debido
al oscurantismo con el que se gestiona su posible enajenación por parte de la
dirección grancanaria de la comunidad religiosa, según denuncian, con el
beneplácito del Ayuntamiento y el desinterés de la oposición hasta el momento.
Estas personas han logrado, de momento, paralizar las obras ilegales que se
venían realizando en el interior, toda vez que el inmueble está sometido a la
prohibición de licencias por la revisión del Plan Especial de Reforma Interior
(Pepri).
Al mismo tiempo, han comenzado a recoger firmas y a buscar
fórmulas para tratar de paralizar la venta, ya que consideran que la iniciativa
vulnera las cláusulas del testamento de Dolores Sosa de la donación realizada a
a su muerte a mediados del siglo XX. Los promotores dejan claro que no van en
contra del proyecto de la empresa de crear una residencia deportiva y reconocen
que existen miembros de la comunidad religiosa que están en contra de su
privatización, sino con las responsables grancanarias de la Orden.
Dolores Sosa Suárez
Dolores Sosa crea en elaño 1927 el Colegio de la Inmaculada Concepción destinado a la enseñanza de
niñas en Guía, por lo que fue nombrada Hija Predilecta del Municipio en el año
1929, tal y como se recoge en el siguiente Oficio remitido a la misma, y que se
encuentra en el Libro de Salida de Correspondencia del Ayuntamiento de Guía
(Archivo Municipal) año 1929.
Comentarios publicados en LA PROVINCIA.ES
20:44:31
gracias a la madre Gloria. que aparte de estar en Caritas, scauts, varias ongs y
ayudando a todo el mundo ha pagado de su dinero como profesora el mantenimiento
del mismo. nadie le dijo nada sobre lo que iban a hacer en el colegio, y al
negarse a darle las llaves, cambiaron la cerradura cuando acudia a dar la
comunion a un enfermo ¿es eso justo?, en cuanto a lo ayuntamiento, tanto
Fernando Bañolas como Pedro Fernadez se han lavado las manos, y la oposicion
Antonio Vega, y Francisco Caballero han dicho que no les compete si a los
politicos no les compete ¿a quien si?, hay que ayudar a la madre Gloria a que no
destruyan esa casa. no se lo merece ni ella, ni el municipio. una apolitica del
ayuntamiento de Santa Maria de Guia
de Guia
Comentario enviado el día 13-09-2008 a las
18:22:13
POBRES QUE SE ACOGIERON CON CARIÑO. ESTE LUGAR ESTÁ DESTINADO A ACOGER A LOS MÁS
DESFAVORECIDOS, A EDUCAR, A REFORZAR LA FE,...NO A HACER NEGIOCIOS . HAY OTRO
SITIO DONDE LOS DEPORTISTA DE ÉLITE PUEDAN VIVIR.
Comentario enviado el día 13-09-2008 a las
15:39:20
despues bien que se alegran los ayuntamientos y vecinos cuando sale un gran
deportista de uno de sus pueblos, a mi la verdad me parece una gran idea la de
destinar el edificio para deportistas de elite y se fomente mas el deporte
Comentario enviado el día 13-09-2008 a las
12:54:36
el desinterés de la oposición hasta el momento", le ha quedado muy bien. Imagino
que quando dice " Ayuntamiendo" se refiere al grupo de gobierno conformado por
CC, que tienen ,mayoría absoluta, y cuando dice "oposición" se refiere a los
otros, que deben nos estar en el Ayuntamiento. Imagino tambien que usted, como
periodista, ha contrastado, con unos y otros, su posición al respecto, salvo que
escriba de oidas y eso que en la edición impresa le han dedicado una pagina.
Pero esto es solo un apunte y aprovecho para animar al grupo de ex-alumnas a
seguir en la luchay hacer respetar el testamento de la donante. Este edificio,si
hoy no se destina a centro educativo, puede dedicarse a otros usos sociales que
atiendan a los mas desfavorecidos de Guía.
Comentario enviado el día 13-09-2008 a las
12:04:32
Si el Padre Cueto levantara la cabeza.....
11:45:57
Comentario enviado el día 13-09-2008 a las
11:45:01
pobres trabajadores e las palmas
Comentario enviado el día 13-09-2008 a las
11:43:44
habia tanta alerta
Comentario enviado el día 13-09-2008 a las
10:06:02
eres madre soltera se pueden imaginar lo que pasa y ahora esto... así que
vecinos de Guía, no vale la penan, lo tienen todo perdido... Padres poderosos
que protegen...
Comentario enviado el día 13-09-2008 a las
01:07:28
alquilado y los deportistas se quedan en el albergue juvenil de guia ya que las
"obras" son ilegales. para mi opinion, quitar toda la basura acumulada durante
años que habia en las monjas de pupitres pizarras, mesas viejas inservibles
todos y acondicionar las habitaciones del edificio para que un grupo de jovenes
promesas del baloncesto puedan dormir sin problemas no lo veo mal por ningun
lado.
Nunca se quejaron los vecinos cuando metian inmigrantes en las
dominicas, ni cuando pusieron una cede en guia de radio ecca la cual destrozó
parte de las instalaciones para sus comunicaciones. ¿porque quejarse ahora
cuando pienso que esto le da mas vida al pueblo? y otra pregunta es ¿porque no
se usa la casa nueva que tienen las monjas por la calle Lomo Guillen?
Hoy es el día de La Rama
La actual Bajada de La Rama repite el trayecto que
originalmente hicieron los campesinos de las Medianías y Altos guienses, junto
con campesinos de Gáldar y Moya, para suplicar juntos a la Virgen de Guía el
final de la tan terrible plaga de langostas que asolaba sus campos. Reunidos
todos en la Montaña de Vergara, descendieron juntos jaleando ramas, tronando sus
bucios, golpeando sus tambores, ollas y cacerolas, junto a hogueras que hacían
los vecinos para, entre todo este estruendo, espantar a las ansiosas langostas.
Al llegar al templo parroquial de Santa María de Guía, rogaron y suplicaron a la
Virgen que pusiese fin a tan pavoroso desastre. Ante tan humilde y sincera
petición, la Virgen provocó la lluvia, y con ésta, llegó el anhelado final de
tan terrible catástrofe; el ruego y la súplica, se convirtió en franca gratitud
y, de esta manera, nació la promesa perpetua de bajar cada año desde
Vergara hasta la Iglesia matriz a ofrecer con alegría y regocijo, y como tributo
de sincero reconocimiento hacia Nuestra Señora de Guía, los frutos de sus
trabajos y afanes.
Para revivir tan bonita costumbre, quienes
participan en este histórico reconocimiento, bajan cada año desde la Montaña de
Vergara portando:
- Un ramo de árbol (pino o eucalipto principalmente).
Se procura adornar de flores (poleo, incienso, hinojos, etcétera) y frutos del
país (pimientos, zanahorias, uvas…)
- Caracolas o bucios, instrumento tan típico de esta
fiesta, que haciéndolos sonar rememoran de esta manera aquella práctica
histórica que se realizaba para espantar a la tan temible langosta.
- Tambores o cajas de guerra, que tan rítmica marcha
introducen en la bajada y que fueron empleados, al igual que las caracolas, para
espantar a la cigarra.
Finalizada la bajada de la Rama, comienza en la
plaza grande el Festival de Folclore donde suelen actuar
numerosas rondallas y agrupaciones folclóricas de las islas.
Poema de Antonio Moreno Santiago dedicado a La Fiesta de Las Marías de Guía en el año 1934
Transcripción y prólogo de ALEJANDRO C. MORENO y MARRERO.No cabe duda de que entre los poemas más hermosos que -a lo largo de los tiempos- se han dedicado a la Fiesta de Las Marías de Guía (y por extensión, a la Santísima Virgen de Guía), ocupa un lugar destacado el realizado por Antonio Moreno Santiago, bisabuelo del que suscribe, publicado en la Tip. Diario de Las Palmas el 15 de Septiembre del año 1934.
Por este motivo, en estos días previos a la Fiesta de Las Marías de Guía, si se me permite, he considerado interesante darlo a conocer, ya que -de alguna u otra manera- se trata de un testimonio de incuestionable valor histórico-literario tanto para los estudiosos como para aquellos que sencillamente se sientan atraídos por nuestras costumbres y tradiciones, pues dicho poema muestra al lector con total y absoluta nitidez diversos aspectos relativos al origen y la evolución sufrida con el transcurso de los siglos por esta arraigada festividad votiva.
Antonio Moreno Santiago, autor del poema, fue un personaje que -al igual que lo habían hecho sus ancestros- siempre estuvo muy involucrado en todo lo concerniente a La Fiesta de Las Marías, tal es así que aparte de la composición poética que hoy nos ocupa y de las numerosas piezas musicales inspiradas en la Santísima Virgen de Guía (y, por supuesto, en su “patria chica”) que dejó escritas, también ha quedado para los anales de la historia guiense como el fundador de “La Rondalla de Los Moreno”, primer grupo folklórico del que se tienen noticias en la localidad de Guía (creado en el año 1918) y que precisamente se configura como la agrupación pionera en interpretar nuestros cantos y aires más emblemáticos ante la Virgen de Guía durante la celebración de esta festividad (hablamos, lógicamente, de los años veinte del pasado siglo: años en los que todavía quedaba muy lejos en la cronología lo que hoy día se conoce como la Romería Ofrenda de Las Marías).
1.
AL HABLAR DE LOS FAVORES
QUE LA VIRGEN HA HECHO AL MUNDO
SERÁ METERME, SEÑORES
EN UN PIÉLAGO PROFUNDO.
2.
Y COMO EN ESTE ME FUNDO
TODO SE ME VA EN PENSAR
DE ESTE PIÉLAGO PROFUNDO
¿QUIÉN ME SACA? ¿QUIÉN SERÁ?
3.
LO MEJOR SERÁ ROGAR
A LA CELESTIAL SEÑORA
QUE NO SABE ABANDONAR
AL QUE DE VERAS LA IMPLORA.
4.
SONÓ LA TERRIBLE HORA
EN LA BELLA GRAN CANARIA
MÁS DE CIEN AÑOS HACE AHORA
QUE VINO LA TERRIBLE PLAGA.
5.
VIENE MUY BIEN EQUIPADA
Y CON DOCUMENTACIÓN
LAS ESPUELAS AFILADAS
TALADRAN A DISCRECIÓN.
6.
SE HA CERNIDO UN GRAN TERROR
POR TODA LA GRAN CANARIA
Y LOS HOMBRES CON SU VALOR
ERAN LO MISMO QUE NADA.
7.
VIENDO SU CIENCIA AGOTADA,
LLORAN, GIMEN Y SE AFLIGEN
Y ALLÁ EN LA LOMA CORTADA
INVOCARON A LA VIRGEN.
8.
SEÑORES, ¿QUIÉN NO SE AFLIGE?
¿QUIÉN NO ROMPE SU LLANTO
SI LA PLAGA QUE ANTES DIJE
PERMANECE EN EL CAMPO?
9.
LOS HOMBRES LLENOS DE ESPANTO
ANTE TREMENDA CIGARRA
PENSARON JUNTARSE TANTOS
EN EL LOMO DE VERGARA.
10.
Y LAS TORRES AVISTABAN
DE LA PARROQUIA DE GUÍA
Y EN EL SUELO SE POSTRABAN
Y A GRANDES VOCES DECÍAN.
11.
QUE SE ACABE LA SEQUÍA,
QUE SE VAYA LA CIGARRA,
MADRE MÍA DE GUÍA,
ESCUCHA NUESTRA PLEGARIA.
12.
MIRA CUÁL SOLITARIA
GRAN CANARIA VA QUEDANDO
PUES SU BELLEZA Y VERDURA
LA CIGARRA VA TALANDO.
13.
TE LO PEDIMOS LLORANDO
Y NUESTRO MAL, SE ACORTARA
DÁNDONOS LO QUE IMPLORAMOS
EN ESTE LOMO DE VERGARA.
14.
QUE LAS CAMPANAS TOCARAN
QUE LLEGUE EL DICHOSO DÍA
QUE LAS CIGARRAS MARCHARAN
Y SE ACABE LA SEQUÍA.
15.
TODO ESTO SE PEDÍA
CON DOLOR Y CON CONFIANZA
CON LA ESPERANZA EN MARÍA,
CON ELLA TODO SE ALCANZA.
16.
DE SUPLICAR NO SE CANSA
POR FIN DICEN A MARÍA
TE JURAMOS UNA FIESTA
POR SIEMPRE VIRGEN DE GUÍA.
17.
TODOS GRITAN ENSEGUIDA
Y EL ALCALDE QUE ALLÍ VIENE
LA ACEPTA Y QUEDA OFRECIDA
PARA EL QUINCE SE SEPTIEMBRE.
18.
HOY LA MEMORIA RETIENE
AUNQUE ES FECHA INMEMORIAL
PARA EL QUINCE DE SEPTIEMBRE
Y CON RAMA DEL PINAR.
19.
EL JURAMENTO YA ESTÁ
YA EMPIEZA A NUBLARSE EL CIELO
Y COMIENZAN A GRITAR
PORQUE ES SEÑAL DE CONSUELO.
20.
LA NUBECILLA ALZÓ EL VUELO
POR LA MONTAÑA DE AJÓDAR
DECÍA MI BISABUELO,
QUE SIEMPRE DIJO VERDAD.
21.
LA NUBECILLA SE ALARGÓ
Y EN LOS DILATADOS CAMPOS
LA ALEGRÍA LOS EMBARGA
DESPUÉS DE PENOSOS LLANTOS.
22.
POR DOQUIER SE OYEN CANTOS
Y LA DELICIOSA ALEGRÍA
REINA DE TODOS LOS SANTOS
¡VIVA LA VIRGEN DE GUÍA!
23.
¡VIVA LA VIRGEN DE GUÍA!
LA QUE OYÓ NUESTRA ORACIÓN
Y LLUVIA COPIOSA ENVÍA
PARA AHOGAR AL CIGARRÓN.
24.
FIESTA DE GRAN DEVOCIÓN
LA DEBE DE CELEBRAR
LOS DE ESTA JURISDICCIÓN
DESDE LA CUMBRE HASTA EL MAR
¿QUIÉN SABE QUE PASARÍA
SI SE LLEGARA A DEJAR?
El sábado 20 se clausura el Campus de Estudios Canarios "Néstor Álamo"
A LAS 10:00 EN LA CASA DE LA CULTURA
El sábado 20 de septiembre, y coincidiendo con la celebración de La Rama de la fiesta de Las Marías, se celebrará el último acto programado dentro del Primer Campus de Estudios Canarios Néstor Álamo, organizado conjuntamente por la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria y la Fundación Néstor Álamo.Se trata de uno de los talleres programado y denominado “Fiesta de la Rama de Las Marías”, dirigido por la musicóloga y profesora de la escuela de Formación del profesorado de la ULPG, Noly Guerra Martín, y coordinado por el investigador guiense Sergio Aguiar Castellano.
El acto comenzará a las 10:00 horas en la Casa de la Cultura de Guía, y está dirigido al público en general, siendo la entrada gratuita, en el cual se hará un repaso por la génesis, evolución y estado actual de esta fiesta emblemática del municipio de Guía, con la aportación de documentación, fotos inéditas y otros materiales, además de contar con la participación de algunas personas mayores de la localidad que aportarán su visión personal de la fiesta.
Los que participen en este taller, aparte de conocer de primera mano las características principales de la fiesta, tendrá oportunidad de acudir a las 12:00 horas al acto que anuncia las fiestas en la Plaza Grande y junto a la Iglesia Parroquial, donde podrán observar y ver los tradicionales toques de caracolas y tambores, además de si lo desean realizar el recorrido tradicional de la Rama, que parte desde las medianías del municipio.
Al mismo tiempo los alumnos de la ULPGC que participen en este taller podrán obtener 1 crédito de libre configuración.
FUENTE: Gabinete de Prensa del Organizador.
Sonidos. Santiago Gil
“No tiene reglas el recuerdo”

Santiago Gil
Suele tener razón el poeta cuando dice que sólo se canta lo que se pierde, pero también nos valen los reencuentros de los sonidos olvidados para retomar historias que fuimos dejando en los márgenes de nuestra propia biografía. Vale tanto lo sublime como lo pueril, lo casual y lo pactado, y también todo lo que nos coloque sobre la marcha en el mismo lugar en el que estábamos escuchando la misma canción, el mismo canto del pájaro mañanero o el sonido de un océano que siempre es y no es el mismo. Lo que se escucha tiene un poder evocador que nos permite recuperar de vez en cuando algunas de las muchas vivencias que vamos olvidando para poder seguir viviendo. Y cada nuevo día que vivimos nos regala sonidos que, la mayoría de las veces, ni siquiera nos enteramos que estamos escuchando. Sólo mucho tiempo después, al redescubrirlos o al recordarlos, los acabaremos reconociendo. Y entonces vendrán con ellos las caras, los paisajes y hasta los estados de ánimo de los muchos días que fuimos viviendo sin ser conscientes de que lo estábamos haciendo.
Puede ser el sonido de los goles que salen de una radio el domingo por la tarde. Cada uno de esos goles que hoy pueden marcar Jorge Llarena o el Kun Agüero nos llevarán a los tantos lejanos de Morete o de Gárate, e incluso harán un viaje aún más largo hasta los épicos goles que nunca vimos de Silva o de Mujica. Y en cada uno de esos pitidos que preceden al gol irán apareciendo los domingos de la infancia, los amigos que no vemos hace años y hasta algún primer amor que nunca entendía tanta pasión futbolera. Ya digo que partimos de lo sublime o de lo trivial. No tiene reglas el recuerdo, y lo mismo te hace viajar con Chopin que con la banda de Agaete. Hay sonidos que nos ponen en situación inmediatamente, y casi todos ellos, por lo menos para la gente de mi generación, venían de la radio o de aquella televisión que nos colocaba a todos las mismas vivencias desde un solo canal. Muchos de ustedes seguro que viajarán conmigo si les invito a recordar la sintonía de La Ronda o del Loco de la colina, o las que aún se repiten de Tenderete o de Informe Semanal. Y no les digo nada si nos acercamos a la cantinela en pesetas de los niños de San Ildefonso, o a cualquiera de los anuncios navideños del Almendro o de aquellas muñecas de Famosa que se dirigían al portal la noche antes de que se cumplieran muchos de nuestros sueños. Y todo este panegírico del sonido viene tras el reencuentro de los partidos radiados y la fiesta de goles, anuncios de bebidas espirituosas y comentarios de actuaciones arbitrales. Somos así de previsibles. Pero no podemos olvidar que todos esos pecios que están hundidos en el océano de nuestros propios recuerdos sólo esperan una canción, un olor o unas cuantas palabras para volver a salir a flote. Da lo mismo que luego sea todo mentira.
CICLOTIMIAS
Los pies fríos a esta hora de la tarde nos avisan de que ya está a punto de llegar el otoño.
santiagogil@santiagogil.com
santiagogil@santiagogil.com
PUBLICADO EN CANARIAS7
La cigarra como exvoto a la Virgen de Guía. Sergio Aguiar

Sergio Aguiar Castellano
Este año los Mayordomos de la Fiesta de la Rama en Las Marías, han querido que el programa anunciador de la fiesta tenga en su portada, como detalle principal uno de los exvotos que la Virgen de Guía porta junto al Niño, en forma de cigarra. Los exvotos no son sino aquellas ofrendas que los fieles dedican a Dios, a la Virgen o a los santos en señal y recuerdo de un beneficio recibido. Sobre la autoría y el cómo llegó este exvoto a la Virgen de Guía, de momento nada podemos decir, tan sólo que en los libros de Inventarios de Bienes de la Iglesia Parroquial de Santa María de Guía aparece por primera vez recogida la existencia del mismo, en el Inventario del año 1861 concretamente en el apartado denominado “Prendas de la Virgen”:
“Un cigarrón de oro con una verga de plata y otro pedacito de verga de metal, catorce adarmes nueve gramos”
Firman el inventario el que por entonces era mayordomo de fábrica, el Presbítero Luís Suárez, junto al sacristán mayor Vicente Suárez y el sacristán menor Juan Batista. En los inventarios anteriores no se menciona en ningún momento la existencia de este cigarrón.
Pero se da la circunstancia que el niño tiene también otra cigarra de oro, que porta en esta fiesta votiva, nacida en el año 1811, como consecuencia del voto hecho por los campesinos de las medianías de Gran Canaria, si la Virgen les libraba de una plaga de cigarra que aniquilaba sus cultivos.
LEER TEXTO COMPLETO
Sergio Aguiar Castellano
Licenciado
en Filología Hispánica por la
Universidad de La
Laguna
Especialista
Universitario en Archivística por la
UNED
Archivero
Bibliotecario del Ayuntamiento de Guía
Domibari publica ´Esqueleto del Agua´, de Pedro Perdomo Acedo
El poemario da una imagen nueva del escritor canario. Los setenta textos incluidos en el libro son inéditos.
La editorial Archipliego-Domibari acaba de publicar el poemario Esqueleto del Agua, de Pedro Perdomo Acedo, un conjunto de poemas inéditos que devuelve a la actualidad la figura literaria del que fue director de Diario de Las Palmas en su segunda época, después de su reaparición en 1953.
Los más de setenta poemas que componen este conjunto, ilustrado expresamente por Pepe Dámaso, nos ofrecen una de las grandes obsesiones del poeta: ahondar en los misterios que se esconden en el paisaje desértico. En 1966 había esbozado tímidamente sus intenciones con la publicación de Oda a Lanzarote; póstumamente, con motivo de la celebración del centenario de su nacimiento, apareció Recitados lanzaroteños. Ambos libros formarían parte de este Esqueleto en ese elaborar continuo de su obra en que vivió sumergido Perdomo Acedo y que le impidió ver publicada la totalidad de su obra.
Cuando en 1977 el escritor falleció se encontraba preparando la edición de sus obras completas, tarea a la que se había entregado desde su jubilación como periodista, en 1964.
Formado en el periodo de las vanguardias históricas, la producción literaria de Pedro Perdomo Acedo se da a conocer después de la Guerra Civil.
Nacido en Las Palmas en 1897, en 1912 inicia su actividad periodística colaborando en periódicos locales. Al año siguiente entra a trabajar como redactor LA PROVINCIA y ese mismo año pasa a formar parte de la redacción de la recién creada revista Florilegio.
Participa como miembro del grupo fundacional de la Escuela Luján Pérez (1917) y forma parte de la redacción de Ecos durante la dirección de Alonso Quesada.
Para cursar estudios superiores de Magisterio se traslada en 1918 a Madrid. En la capital entabla amistad con Ortega y Gasset, se relaciona con el ambiente cultural de la época y colabora en las revistas madrileñas La Lectura, Revista de Occidente, España y, con posterioridad, en el Suplemento Literario de La Verdad, de Murcia.
En 1919 inicia su actividad lírica, aunque dará a conocer su obra en libro durante el periodo de posguerra.
Regresa a Gran Canaria en 1927 y edita la colección literaria Biblioteca de las Islas, que, entre otros proyectos, prepara la edición de la obra poética de Domingo Rivero. Colabora en La Rosa de los Vientos (Tenerife) y es uno de los firmantes del primer manifiesto vanguardista de dicha revista. Al año siguiente funda y dirige hasta su desaparición en 1933 el periódico El País.
Vive de nuevo en Madrid en 1935. Trabaja como profesor en la Escuela Nacional de Ciegos y como redactor del periódico El Sol. La decisión de establecerse definitivamente en la Península se ve truncada por la Guerra Civil española, que le obliga a retornar a Las Palmas.
En 1943 publica su primera entrega poética, que inicia la Colección para treinta bibliófilos, editada en Las Palmas por Juan Manuel Trujillo.
FUENTE: LA PROVINCIA / DLP. MARIANO DE SANTA ANA - LAS PALMAS DE GRAN CANARIA
PEDRO PERDOMO ACEDO Y GUÍA
En mayo de 1899 Felipe Perdomo Calderín, casado con María
Acedo Valdés, adquieren en Guía de Gran Canaria la vivienda de los "ratones",
posteriormente llamada de los Acedo. De este matrimonio nació Pedro Perdomo
Acedo, quien solía recordar que de niño había pasado largas estancias en esta
ciudad, concretamente en la casa que en la actualidad pertenece a Norma Ayala
Molina (ubicada frente al Bar de Encarnita).
MÁS INFORMACIÓN SOBRE PEDRO PERDOMO ACEDO
La Agrupación Lairaga del Norte presenta el trabajo etnográfico "EL MILAGRO DE LINO"
El sábado 13 se presenta el trabajo etnográfico "La Fibra Vegetal" a cargo de la Agrupación Folclórica Lairaga del Norte. Será a las 21:00 en la Plaza Grande.Una flor azul, un tejido.
Del tallo de la planta se obtiene una fibra natural extraordinaria, resistente y suave. Utilizado también junto con el algodón o la seda en las "Telas de Lenguas", sirve para confeccionar mantelerías y servilletas, colchas, toallas, incluso cortinas... Tejidos de primera calidad, finos y muy resistentes al uso. La fama del lino como tejido de calidad dura desde los principios de su cultivo en el antiguo Egipto hasta nuestros tiempos. Ahora es usado por su bella textura y suavidad en todos los hogares, de generación en generación.
La Agrupación Folclórica Lairaga del Norte
La Agrupación Folclórica Lairaga del Norte se fundó el 26 Julio de 1994 por Antonio Ramón Rodríguez Santiago. La dirección musical la ostenta Arístides Sosa Benítez, la componen unos 25 componentes, y pertenecen a los Municipios de Arucas, Galdar y Guía. Este colectivo tiene dos trajes tradicionales uno de campesino de las localidades, consistente en el traje que usaban antiguamente los jornaleros que trabajaban en los cultivos de plataneras de la localidad y otro de vestir de principio del siglo XX.
Pertenece a la Federación de Agrupaciones de Folclore de Gran Canaria desde el año2001.
En el año 2003 y 2004 respectivamente grabaron juntos con las 15 Agrupaciones Folclóricas que las formaban dos CD y DVD titulados “El folclore nos unen”.
Han participado a lo largo de este tiempo en todos los municipios de Gran Canaria en encuentros Zonales, Romerías, Bailes de Taifas así como en actos sociales.
En el año 2004 participaron en el Municipio Tinerfeño Tacoronte, en la Romería de San Isidro.
En el año 2004 participaron en el club Prensa Canaria de Las Palmas en el programa Parranda, que dirige Emilio Gómez.
En el año2005 grabaron para Televisión Canaria y bajo la dirección de Alfredo Ayala un documenta para la serie” Andar Canarias”,titulado “ La cultura del millo”,consistente en el cultivo y todo el largo proceso del mismo que se hacia mas de 35 años en las medianías de la localidad de Guía de Gran Canaria.
En el año2006 participaban en el VII festival Antigua Ajei, en el Municipio de San Bartolomé de Lanzarote.
En el año 2007 han grabado otro trabajo etnográfico para la Televisión Canarias, dirigido por Alfredo Ayala sobre el lino y su transformación en tejido en los telares denominados de los altos de Guía, época de los años 40 del pasado siglo, igualmente en las medianías de la localidad de Guía de Gran Canaria.
En Abril de 2008 han participado en el 1º Festival Folclórico en el Municipio de Valle Gran Rey, en la isla de la Gomera.
Organiza desde hace 7 años el Festival Folclórico de “Las Marías” que se celebra anualmente el tercer sábado de Septiembre, en la ciudad de Guía de Gran Canaria colocacion de la referida Fiesta, siendo dicho año 2007 la XXIII Edición , y en la que anualmente participa invitada una Agrupación Folclórica de otra isla y otras dos de Gran Canaria.
INFORMACIÓN SOBRE EL LINO
1.- Introducción
Lino, nombre común de las plantas de la familia de las Lináceas que pertenecen al género Linum. Una de estas especies se cultiva mucho por sus fibras y semillas. De las fibras se obtienen los hilos y tejidos de lino y de la semilla se extrae el aceite de linaza (secante de barnices y pinturas) y una pasta usada para alimentar al ganado, sobre todo al vacuno. Otras especies se cultivan como ornamentales y para extraer principios farmacéuticos.
El lino es una especie propia de regiones templadas que crece en una gama muy variada de condiciones de temperatura y humedad. No obstante, las temperaturas altas y la precipitación abundante son poco favorables para la producción, tanto de fibra como de semillas. Los mejores suelos para el cultivo son las tierras francas limosas o arcillosas moderadamente fértiles.
2.- Características
La planta del lino alcanza entre 30 cm y 1 m de altura y forma una raíz pivotante poco profunda. Las variedades más altas y menos ramificadas se cultivan para obtener las fibras que la planta contiene en los tallos. Las variedades productoras de semillas son más bajas y ramosas. Unas y otras tienen hojas estrechas, alternas, lanceoladas y flores totalmente simétricas, con cinco sépalos, cinco pétalos, diez estambres y hasta diez semillas. La semilla, llamada linaza, se desarrolla en cinco carpelos que forman parte del pistilo. El color de las flores de las variedades más cultivadas va desde los matices más oscuros del azul hasta los más claros. También hay variedades ornamentales con flores blancas, violetas, rosas y rojas. Las semillas son brillantes, de color castaño oscuro o amarillo o moteadas.
3.- Origen
El nombre tiene su origen en el vocablo griego linon que significa ‘hilo’. El uso de las fibras del lino para elaborar tejidos tiene casi 10.000 años de antigüedad. Se han hallado restos de redes de pesca tejidas y fibras sin trabajar en yacimientos lacustres neolíticos de Suiza. En el antiguo Egipto, el lino se usaba para confeccionar sudarios, algunos de los cuales envuelven momias que todavía se conservan; los muros de varias tumbas están ornamentados con representaciones del cultivo del lino. También en la Biblia se habla de la fabricación del lino en varios pasajes. El lino anual, cultivado en Mesopotamia, Asiria y Egipto durante unos 5.000 años, crece todavía silvestre en las regiones que rodean el golfo Pérsico y los mares Caspio y Negro. En la Grecia clásica la industria del lino fue importada de Creta.
En América del Norte el cultivo se inició muy pronto, en 1626, y fue la fibra textil más importante hasta el inicio de la Revolución Industrial. Con la invención de la desmotadora en 1793, el algodón se abarató muchísimo, y desplazó al lino como fibra textil más usada. Desde entonces, el lino se cultiva en distintos países de América sobre todo por las semillas.
4.- Variedades de fibra
El lino destinado a la producción de fibra se cosecha arrancando las plantas completas, que se dejan secar apiladas en el campo. Se separan las semillas para usarlas como forraje o para extraer el aceite. La paja se somete a una operación llamada enriado, que consiste en la descomposición parcial de los tallos para facilitar la separación de las fibras por una parte, y las porciones leñosas, por otra. Durante el enriado, la paja se extiende en el suelo, para exponerla a la acción de la lluvia, el rocío y los microorganismos, así como a varios ciclos de humedecimiento, desecación, congelación y descongelación. En algunos países se usa el enriado en agua, que consiste en la inmersión de la paja en estanques, ríos o depósitos especiales en los que el agua y los microorganismos favorecen la descomposición.
Las plantas enriadas se someten a continuación a las operaciones de agramado y espadado, que separan la fibra de las porciones leñosas. Este proceso rinde fibras largas y rectas, que forman el lino propiamente dicho, y otras cortas y enredadas que constituyen la estopa, utilizada en tapicería. Por su elevada resistencia a la tracción, la fibra de lino se usa en la manufactura de hilaturas empleadas en la encuadernación de libros y la confección de zapatos, y para fabricar productos como cordeles, redes de pesca o encajes. La manufactura de géneros textiles, para vestimenta, es otro destino importante de la fibra de lino.
En Francia y Bélgica se elaboran fibras de alta calidad. También se produce fibra de lino en Europa oriental y, a menor escala, en Irlanda, Canadá y España. En la Unión Soviética se cultivaban grandes cantidades de lino; el rendimiento total era elevado, pero la fibra obtenida era en general de calidad inferior a la procedente de Europa occidental.
5.- Variedades de semilla
Las variedades de lino destinadas a la producción de semillas se cosechan igual que el trigo y otros cereales de grano pequeño. Los suelos más favorables son las tierras francas de fertilidad entre moderada y alta. En California, la India y Argentina, el lino para semilla se planta en otoño y madura en unos 150 días. En Norteamérica, y en las latitudes más septentrionales de Europa, se siembra en primavera, y madura en 100 a 120 días. El rendimiento y la calidad son mejores en climas relativamente fríos. Las temperaturas altas y la sequedad durante la fase de desarrollo de la semilla suelen reducir el rendimiento y el contenido en aceite.
El lino de semilla no compite bien con las malas hierbas. Se planta en bancales limpios y firmes, por lo general establecidos en suelos en los que antes se había cultivado maíz u otro producto similar, de modo que el cultivo haya destruido las malas hierbas. La incapacidad de las variedades de semilla del lino para hacer frente a las malas hierbas o a otras plantas se ha aprovechado usándolas como cultivo acompañante en campos de alfalfa, trébol y otras leguminosas forrajeras. En los cultivos de lino, como en otros tipos de cultivos herbáceos, las cizañas se combaten con herbicidas.
La semilla del lino rinde entre un 30 y un 40% en peso de aceite de linaza. Éste se usa en la fabricación de pinturas y barnices, linóleo, hule, tintas de imprenta, jabones y muchos otros productos. Desde 1959 se aplica también como tratamiento de superficie a carreteras y plataformas de puente de hormigón, para evitar la disgregación y el deterioro causados por el tránsito intenso de vehículos, las heladas y el efecto de la sal y el cloruro de calcio utilizados en el invierno para fundir la nieve y el hielo. La torta o pasta que queda después de haber prensado las semillas para extraer el aceite contiene entre un 30 y un 40% de proteínas, y constituye un pienso muy valioso para el ganado.
En años recientes se ha utilizado la fibra de las variedades de lino de semilla para elaborar papeles especiales y de calidad.
Clasificación científica: el lino pertenece a la familia de las Lináceas (Linaceae). La especie de la que derivan las variedades de fibra y semilla es Linum usitatissimum.
El hambre no sabe de leyes. Por Gloria Betancort Brito
Por
Gloria Betancort Brito
En estos días, otra vez, un cayuco a la deriva, 14 muertos y otros destrozados. No sé, sigo de majadera pensando, buscando cuál será la solución y no la encuentro desde el pensamiento y el razonamiento de nuestro querido Primer Mundo. Ya ni tan siquiera quiero mencionar y repetir la emigración de los canarios a tierras americanas o africanas; no, esto me está sobrando porque todos tenemos derechos a contemplar el sol y a sentir en nuestros rostros la caricia del aire desde cualquier rincón de nuestra Tierra.
Escribo estas líneas y pienso en todos ellos, en los sueños apretados de aquellos padres de familia que desesperados ven como las vidas de sus hijos se les escapa por no contar con un pedazo de pan, por un puñado de arroz, por una porción de mandioca; pienso en tantos jóvenes que sin porvenir no quieren repetir esta estampa cruel de la vida y dejar que el hambre y la miseria sean sus compañeras inseparables hasta que la muerte termine con sus sueños, ilusiones y esperanza en esta vida, porque en la otra, estoy segura que tienen los primeros puestos.
Escribo estas líneas y el dolor y la rabia, la impotencia se apodera de mí; en un mundo posible paraíso para todos, cuando la cultura avanza más y más, ¿por qué tienen que prevalecer el poderío de unos pocos, lo material frente a la persona, los argumentos políticos frente la angustia de los que no tienen voz, de los que permanecen callados, de los pobres de nuestro planeta, de aquellos explotados por un colonialismo afrentoso y deshumano?... ¿por qué?
En nombre de ellos quiero proclamar los derechos humanos a los cuatro vientos, aunque no se cumplan, quiero repetir que la Tierra es de nosotros y no del que tiene más, quiero pedir corazones abiertos a la acogida, a la fraternidad universal, a un mundo sin divisiones; pensarás que es pura utopía, mañana podrá ser hermosa realidad.
“EMBARCAN BAJO LA LUNA QUERIENDO BUSCAR FORTUNA…
Dios quiera que llegue un día en que a la gente del norte el corazón se le ensanche más amplio que el horizonte”. Que las hipotermias no terminen con la vida de aquellos que jugándoselo todo se lanzan a desconocidos sueños y esperanzas, que el Atlántico no sea el océano de la guadaña cruel de la muerte, que sea el mar de la prosperidad y de la concordia, que sea la ruta de valientes navegantes que unen fronteras.
Que este reguero de muertes se acabe de una vez, que se acaben esos centros de retención de inmigrantes que “escachan” la dignidad y son inconstitucionales, que se les busque solución aquí o en sus países de origen. Que un día las futuras generaciones puedan gritar con fuerza que la vida para todos es preciosa.
Porque… NO HABRÁ RAZAS NI COLORES, SÓLO HABRÁ TRIGO Y MUCHO AMOR Y EL MISMO SOL ARROPARÁ Y CALENTARÁ CADA CORAZÓN, VENGA DE DONDE VENGA. Y EL SUEÑO DE LA ALDEA GLOBAL SE PALPARÁ EN CUALQUIER RINCÓN DE NUESTRO QUERIDO PLANETA.
GLORIA BETANCORT BRITO
Septiembre de 2008












