Eran los albores de los años cuarenta del pasado siglo, Guía brillaba
por su bullicio, y por su elocuente categoría social, debido a una serie
de circunstancias de alto standing constituyendo así el centro neurálgico
de toda la comarca noroeste de la isla. Existían ingentes cantidad de
comercios, restaurantes o bares como se le denominaban en aquella época,
médicos preclaros, colegios tales como el Santa María y el las Madres
Dominicas, etc. En la calle Luís Suárez Galván, casi lindando con San
Roque estaba ubicada la Escuela Publica, en la misma practicaba la
enseñanza un elocuente maestro, -hoy profesor-, llamado Nicolás Hernández
Cruz, muy versátil y competente, que además de ser un gran enseñante,
poseía la virtud de ser un gran músico y compositor. Fue gran amigo de mi
padre ya que les revestía a –ambos-, esa gran y elocuente profesión
musical, que ha sido durante muchos años blasón y emblema de mi pueblo, de
ella se dice "que une a los pueblos y amansa a las fieras", virtuosa
definición hecha por alguien a quien desconozco.

Pero el objeto fundamental de este articulo de opinión, es el de
recordar y hablar algo del extraordinario personaje que fue Nicolás
Hernández Cruz y de su estancia en Guía como profesor y musicólogo. En un
principio siempre creí que era oriundo de Agaete, pero hace unas noches su
hijo Colacho, me indico que su abuelo era de Valleseco y su abuela de
Telde, pero no me preciso su lugar de nacimiento. Nicolás Hernández, era
el

tipo de hombre que a tenor de la honorabilidad que le revestía, su
imagen reflejaba un aura muy especial, que le adorno hasta el final de su
vida terrenal, quizás en el más allá la misma le siga acompañando por su
exquisita proyección personal y profesional.

Residiendo en Guía compuso unos Cantos Canarios, cuya partitura esta
aparentemente desaparecida, -aunque sus hijos Lolina, Colacho, Pepe y Mari
Carmen, me han prometido por activa y por pasiva que me le van a
conseguir-, esperemos así sea. Insignes musicólogos de Las Palmas, a los
cuales les he hablado de la existencia de tales Cantos, caso de Lothar
Siemens, están muy interesados en que la misma aparezca, para mayor
enriquecimiento de nuestro folklore, y para ampliar la lista de los
grandes compositores que esta noble tierra ha tenido el orgullo de
producir.

La noche del domingo día 25 me lleve una gran alegría, me visitaron
Colacho y su esposa Carmela, esta ultima de origen onubense, muy
relacionada con mi pueblo ya que su abuelo apellidado Tercero Acosta fue
Juez de Instrucción del mismo, -posiblemente-, desde el 1900 al 1910 o
1911, habiendo nacido en Guía un tío suyo llamado Alejandro entre 1908 y
1910. El motivo de mi alegría lo constituyo el acto, -ceremonioso porque
no-, de la entrega a mi persona por parte de Colacho de unos legajos
formados por un gran número de partituras musicales manuscritas por su
padre y un compendio de fotografías, donde se acredita y se observa al
acreditado Don Nicolás formando parte de las mejores y más afamadas
orquestas del archipiélago, en tiempo y forma, como pianista: tales como
las de Mejías, Capitol, Montecasinó, Ondas, etc.

Aproximadamente en el año 1944, se celebro en Guía un concurso local de
Rondallas donde intervinieron la Guayarmina, la de los Clavellinos del
Callejón del Molino y la de la Atalaya, -esta ultima dirigida por mi
padre-, la pieza u obra obligada eran los Cantos Canarios de Nicolás
Hernández. Mi padre se desplazaba todas las noches hasta la Atalaya, -el
barrio más emblemático de Guía-, juntamente con varios compañeros a
ensayar, cosa que hacían en la Sociedad, yo siempre les acompañaba.
Nicolás Hernández acompañado del Alcalde Odón Máximo Guerra, en el coche
de este creo recordar que la marca del mismo era un Grand Paige, de dos
asientos techados y dos más descubiertos en la parte de atrás, visitaba
con gran frecuencia los ensayos de nuestra Rondalla, tal vez entusiasmado
por la elocuente sonoridad de la misma, y asintiendo alababa la categoría
musical de la misma, siempre me pregunte porque obraba así -¿por la
amistad que le unía a mi padre o porque realmente el conjunto musical
respondía con elocuencia a lo que el estimaba se estaba haciendo bien?-,
pienso que la verdadera realidad estimada por el, era lo segundo.

El concurso se celebro y como era de esperar, Nicolás Hernández, formo
parte del jurado que enjuicio las correspondientes actuaciones. Como el
había vaticinado, la Rondalla de la Atalaya con mi padre al frente, fue la
clara vencedora. Recordar la elocuente "perorata" que les dedico a la hora
de felicitarlos, me produce cierta emoción, no en vano mi querido padre
había echado el resto para conseguir tan significado triunfo, y con la
humildad que le revestía lo consiguió.

Nicolás Hernández, forma parte de la historia cultural y musical de
Guía, por su doble faceta, la de intelectual y la no menos apreciada
"musical". Le preguntaría a las autoridades de mi pueblo, ¿se merece
Nicolás Hernández Cruz el reconocimiento de Guía?, yo diría que si,
posiblemente gentes con mucha menos relevancia que este maestro, músico y
amigo tienen en su haber homenajes y distinciones, sin merecerlo tanto.
Por eso a los guienses que lo recuerden les solicitó apoyen este mi
criterio, que pienso es de todos los que le conocieron y llevemos adelante
algo tan merecido, que en el haber de este extraordinario ser y hoy de sus
hijos especialmente, estimo sería un homenaje aunque póstumo a una persona
que le dio a Guía honor y prestancia.

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Juan Dávila-García

jocdavila@yahoo.es

Julio 2006.

Quiero exponer aquí de manera rotunda, que Sebastián Godoy Ramos,
"conocido por Chanito el Practicante", jamás fue un folclorista con la
categoría suficiente, para que Guía titule un Festival Folclórico, de mas
o menos trascendencia, con su nombre y con la pomposidad que ello
conlleva, y lo voy a demostrar con pruebas y evidencias que a continuación
expongo numéricamente:

Primero.- El nombre correcto del citado personaje es, Sebastián Godoy
Ramos y no Bolaños como último apellido, como figura en los medios de
comunicación que han anunciado tal evento

Segundo.- Que como ya he indicado infinidad de veces en los medios de
comunicación, en Guía existieron y siguen existiendo, unas sagas o
familias que han estado siempre y de manera especial ligados a la música y
el folclore, así citaba: a los Dávilas, los Ossorios, los Hernández y
Álamos, los Aguiar Moreno, los González y Moreno, y otras de menos
relevancia. Citar brevemente algunos de los pertenecientes a estas citadas
familias, que conformaron en todo momento los grupos más relevantes en el
desarrollo de tales menesteres. A finales del siglo XIX, según referencias
y manifestaciones que me hicieron, ya bastantes mayores algunos habitantes
de Guía, se inauguro una Sociedad Cultural y Recreativa, que se ubico en
la calle Marques del Muni, entre la casa de Luisito Padrón y el inicio de
la bajada del Lomo. Esta primera entidad social legalmente constituida,
tuvo su Rondalla, y su primer Presidente y fundador fue Francisco Ossorio
Ortega, (que fue el primer Jefe de la cárcel del Partido Judicial y muy
posteriormente conocido como maestro Pancho el Cartero, por haber sido uno
de los primeros funcionarios existentes en Guía con esta especialidad,
siendo Administrador de Correos Juan Ayala), colaboraron con el, Francisco
Dávila Suárez, (conocido por maestro Pancho Dávila, padre de Juan
Francisco, Bernardo, --practicante muy conocido y estimado en nuestro
pueblo, además de eminente músico, sobre todo con la guitarra y el
cornetín, Alberto y Francisca Dávila Osorio), Antonio Dávila Suárez,
hermano del anterior, (padre de Juan (mi padre), Lorenza, --muy apreciada
en San Roque, que como enfermera que fue durante toda su vida del
Hospital, hacia muchas obras de caridad, poniendo inyecciones y haciendo
curas a todos sus vecinos, que como dice Antonio Aguiar Díaz, en el pregón
de la fiesta del 2003, se la conocía por Chencha, y jamás cobro a nadie
por estas obras que llevaba a cabo--, Antonio, Juana, Amparo, Maria y
Bartolo Dávila González), Manuel Jiménez Ossorio, (padre de Paco –conocido
por el Latonero--, Fefa, Manolo, Mercedes, Genoveva, Rosalía y Pedro
Jiménez), su hermano Juan Jiménez Ossorio, y tantos otros. Estimo que como
documento, --in memorian-- se vaya observando ya que desde un principio
existía una connivencia –que con el tiempo se haría mas patente--, entre
dos de las familias citadas, como prueba irrefutable de lo que aquí quiero
demostrar, desmontando así unos meritos inexistentes, que se le han
atribuido a un vecino de mi pueblo sin haber razón para ello.

Tercero.- Para seguir un orden cronológico en lo referido al tema que
me ocupa, más o menos aproximado. En este punto quiero hacer referencia a
la familia Hernández y Álamo. Empezando por Virgilio Hernández (el viejo),
al que le sucedió en la dirección de la Banda Municipal de Guía, su hijo
Virgilio --vuelvo a insistir una de las mejores de las islas Canarias--,
donde la mayoría de los componentes de ellas eran Ossorios, Dávilas,
Hernández y Álamos. Citar brevemente algunos miembros de la misma que eran
parientes entre si y que le daban un cariz de virtuosismo a la Banda
mencionada: nombrar una vez mas a, Manuel y su hermano Juan Jiménez
Ossorio, Juan Francisco Dávila Ossorio y sus hermanos Bernardo y Alberto,
Juan Dávila González, Cristóbal y Camilo García Ossorio, Isidro Morera
Ossorio, José, Antonio, Manolo e Ignacio Mendoza Ossorio, Manuel Suárez
Ossorio, Virgilio, Alberto, Pepe –el verga--, Augusto, Honorio Hernández
Rodríguez, Ignacio y Benito Álamo Díaz, Antonio Aguiar y su hijo Antonio
Aguiar Ossorio, Manolo y Mario Aguiar Moreno, (la madres de estos dos
últimos era Maria de Guía Moreno Ossorio), Manolo Moreno y sus hijos, (su
padre-abuelo llevaba el apellido Ossorio), estos últimos citados
triunfaron en Las Palmas, (especialmente en la Banda Municipal y en la
Orquesta Filarmónica, además fueron escuchados y aclamados en diferentes
países, especialmente en Egipto, Túnez, Libia, Argelia y también en
algunos europeos ribereños al Mar Mediterráneo), Ignacio y Juanito Ossorio
López y nombrar finalmente a Néstor Álamo Hernández, (nieto de Virgilio
Hernández, denominado "el viejo" para diferenciarlo de su hijo), que
aunque no era músico ejecutante de instrumento alguno, ha sido sin lugar a
dudas el mas grande compositor y letrista de Canarias.

Cuarto.- Aquí quiero exponer los meritos incuestionables que revestían
a Juan Dávila González y a sus primos Juan Francisco y Alberto Dávila
Ossorio, especialmente como folcloristas, e investigadores, arreglistas y
extraordinarios instrumentistas, dado que eran profesionales y no
aficionados, como abundaban en aquellos tiempos en Guía y por lo que he
podido ver, a través de los programas televisivos: Tenderete y la Bodega
de Julián, los siguen habiendo sin tener el mas mínimo recato de
comparecer en unos medios que llegan a todos los rincones del mundo –por
los canales internacionales de ambas televisiones—dando una imagen
deplorable de lo que fue Guía en estos menesteres y de lo que
desgraciadamente es hoy, y lo voy hacer con arreglo a las siguientes
puntualizaciones:

a).- Mi padre que nació el día de Santa Bárbara de 1903, emigro a Cuba
en 1919, Al llegar a la Habana, conoció a un gallego un tal Couto creo
recordar, (músico de profesión), que lo llevo al Centro Gallego y se lo
presento al Director de la Orquesta de Pulso y Púa del citado centro, (que
estaba compuesto por mas 80 miembros), llamado Amadeo Vides (no confundir
con Amadeo Vives), el cual le hizo una prueba, y automáticamente lo nombro
laúd principal, de la citada orquesta. Debuto en el Teatro Nacional de la
Habana, con solo 19 años, con la obra denominada "La Caballería
Rusticana", donde tuvo que hacer de solista con el laúd, en una parte de
dicha obra llamada "La Siciliana", que era muy difícil de ejecutar. El éxito fue
clamoroso y los periódicos locales ensalzaron su actuación, haciendo
mención a la gran exhibición que había hecho –el isleño--, como así
llamaban cariñosamente en Cuba a los canarios, de esta gran obra maestra.
La citada Orquesta Gallega, se exhibió por todos los países que
conformaban la América caribeña, y mi padre se acredito internacionalmente como un
virtuoso instrumentista, con el laúd. Hace algún tiempo aquí en Maspalomas
un señor mayor que fue miembro de la Banda de Gáldar, me dijo que José
Oliva Sosa, --conocido por Pepiyiyo— insigne tocador de la bandurria,
abuelo de Celia Maria y Pedro Domínguez Sosa, le había manifestado una vez
que Juan Dávila, era el mejor interprete que había con el laúd, y que
seria muy difícil, que aun con el paso del tiempo, alguien lo superase,
como es lógico esto me lleno de orgullo, y le conteste, --como tal hoy no
se le aprecia así en Guía, dada la polinización musical que existe en mi
pueblo, para desgracia del mismo--. La versatilidad musical de mi padre en
lo clásico, en lo folclórico y posteriormente en lo popular, --no quiero
ser pedante y mucho menos hacer gala de una evidencia conocida en mi
pueblo, y que todavía muchos de sus habitantes pueden atestiguar, pidiendo
perdón por esta soflama, que hago de el, como reconocimiento de lo que
fue, sin jactancia y mucho menos presumir de ello. Estimo que en la
historia musical de Guía si alguien la ha escrito, cosa que dudo, --de la
cual ya he hecho y escrito mucho y si se me permite podría adornarla mas,
dado el gran conocimiento que tengo de ella, modestia aparte, contando
para ello siempre con la colaboración y con la aquiescencia de sus
autoridades--, además de ser un interprete con el laúd, también lo era con
la bandurria, la mandolina, la mandola, la guitarra, el contrabajo
tradicional –con el cual formo parte durante muchos años en la orquesta
Mejías— con la flauta y con el saxofón tenor.

b).- Cuando mi padre regreso de Cuba, un insigne musicólogo de Las
Palmas, llamado Teofilo Morales y Martines de Escobar, ejerciendo como
Secretario del Ayuntamiento de Gáldar, pero residiendo en Guía, fundo, la
Orquesta de Pulso y Púa Tirma, donde volvieron a encontrarse fundamentalmente, otra vez los
Dávilas y los Ossorios. así formaron la misma solamente siete miembros mas
el Director, estos eran: Juan Francisco Dávila Ossorio, José Sosa Oliva y
Ubaldo Morales, como bandurrias, Alberto Dávila Ossorio, Juan Jiménez
Ossorio y Eduardo Aguiar –también vinculado a la familia Ossorio por parte
de su madre--, como guitarras y Juan Dávila González, (mi padre), con el
laúd. Don Teofilo supo elegir, ya que eligió a la flor y nata de la época
en estos menesteres. Los conciertos de la citada orquesta fueron épicos,
dándole a Guía renombre y fama. Interpretaban música clásica
esencialmente, música de connotaciones canarias como los Cantos de
Teobaldo Power. Me comentaba mi padre, que cuando actuaban solían
interpretar las composiciones mas importantes de los grandes: como
Bethoven, Chopin, Verdi, León caballo, Mozart, algunas zarzuelas de
Chueca, Bretón de los Herreros, Falla, Albeniz etc., pero que Don Teofilo
sentía dentro de su pragmatismo una inclinación por las grandes obras de
Richard Wagner, por ello era muy proclive a poner en el atril muchas de
sus composiciones de gran renombre y que interpretaban magistralmente,
así: Tannhauser, Lohengrin, Los Maestros Cantores de Nuremberg, El Oro del
Rhin, El Ocaso de los Dioses, Las Valkirias, Tristán e Isolda, Sigfrido,
El Anillo de los Nibelungos, Parsifal, etc. fueron oídas por primera vez
en versión de una Orquesta de Pulso y Púa. Manifestar por ultimo con
verdadero cariño y sentimiento, la incorporación a la Orquesta de una
jovencísima Celita Sosa, con la mandolina, a la cual conocí en mi tierna
infancia teniéndole a la misma un gran afecto, ya que como eminente
Profesora que era, además de una gran artista, me daba muy buenos
consejos, cuando la visitábamos en la casa de su padre en San Roque.

Para la gente joven de mi pueblo que posiblemente, nunca hayan oído
hablar de ella y que sean amantes de la música y el folclore, decirles que
Celita era la madre de los ya nombrados, --Celia Maria, Maria Agustina,
--fallecida—y de Pedro Domínguez Sosa, eminente Psiquiatra ejerciendo en
Las Palmas, y que para desgracia de quienes la tratábamos y la conocíamos
murió muy joven.

c).- Ahora quiero repasar la vida musical y folclórica, de mi primo
Juan Francisco Dávila Ossorio. Y quiero comenzar haciendo referencia a una
conversación que mantuve en la Casa Condal de Maspalomas, con Paco Ramírez
Estévez en presencia de Manuel Cruz Saavedra, que vinieron a la
inauguración de la exposición de parte de las esculturas de Cayetano
Guerra Aguiar, que es lógico decirlo tuvo una gran aceptación. Me decía
Paco, que siendo bastante joven recibió clases de violín, y que las mismas
se las daba Juan Francisco en su casa. Y ya que también he nombrado ha
Manuel Cruz, decir que fue el primer tesorero de la Agrupación
Tirma-Guiense. Juan Francisco, también tenía unas connotaciones
instrumentistas extraordinarias, ya que aparte del violín, tocaba la
bandurria, la guitarra y el clarinete. Fue director en varias ocasiones de
la Rondalla Princesa Guayarmina, comenzando su andadura como tal en la
misma, en el año 1941, cuando Don Francisco León Padrón, (Juez), la fundo.
también ostento en varias ocasiones la dirección de la Banda música, era
como hoy se dice un tecnócrata relevante en temas musicales. Con la
bandurria y el clarinete fue un fiel reflejo de la trayectoria musical que
le imprimían los apellidos que llevaba, los cuales han escrito con letras
de oro el nombre de Guía. Al igual que su hermano Alberto y su primo Juan,
eran además de grandes folcloristas, arreglistas, --que con la experiencia
que tenían, eran capaces, de cambiar tonos, ritmos y hasta de añadir
arreglos en las partituras que estudiaban o interpretaban--. Juan
Francisco murió joven y su carrera musical fue efímera, ya que no tuvo
tiempo de desarrollar cuanto sabia al respecto, que era mucho. Dada la
ignorancia que existe en mi pueblo con respecto al conocimiento de su
historia musical, quiero ofrecerme de manera desinteresada para asesorar a
los gobernantes, especialmente a los que llevan las áreas de Cultura y
similares, para que cuando tengan que hablar sobre estos temas que tanto
hicieron brillar a Guía, convirtiéndola en la meca de la música y el
folclore, o al menos se me permita por quien corresponda hacer, en forma
de texto o de tratado el devenir de mi terruño en tan relevantes
cuestiones. Y retomando como protagonista a Juan Francisco, quiero exponer
que era un caballero y así lo demostró, cuando mi padre lo derroto
limpiamente, siendo el Director de la Guayarmina, en un concurso local que
se celebro en los años 40 del pasado siglo y que gano la Rondalla de La
Atalaya en buena lid, --de la cual mi padre era director--, abrazándose y
elogiándose mutuamente como primos hermanos que eran.

Antes de proseguir con este análisis, que estoy llevando a cabo, sobre
la inadecuación de elegir el nombre de Sebastián Godoy Ramos –no Bolaños,
el desconocimiento es muy atrevido—dijo un eminente filósofo griego, al
darle su nombre al festival folclórico que se lleva a cabo en las fiestas
de la Virgen. Estimo pertinente hacer un inciso, para manifestar que
Alberto Dávila, ya tuvo su homenaje, aunque no fue todo lo brillante que
debió ser, pero Guía siempre ha sido muy desagradecida. Recordarle ahora a
sus gobernantes y pueblo en general, que hay muchos pendientes todavía y
que estos tienen cabida, en las tres fiestas principales que celebra mi
pueblo con visos folclóricos, como son la del Queso, la de la Virgen y la
de las Marías. Refiriéndome a la del Queso, quiero hacer constar, que hace
algunos años, personalmente le entregue a Juan Márquez, unas bases
mecanografiadas, sobre la importancia de desarrollar durante esas fiestas
un concurso a nivel provincial o regional, de coplas canarias, y la que
proponía para aquel año versaba sobre las folias. Estimo pertinente
decirle a los gobernantes de mi querido pueblo, que en la vecina ciudad de
Gáldar, había una familia de eminentes músicos, --los Batistas--,
conformado por el padre que fue Director de la Banda, y los hijos de este,
Pepe, Pancho, Víctor y Antonio. Citar también que en San Isidro, barrio
galdense hizo una gran labor un tal maestro Machín, que aunque algo
limitado en sus conocimientos musicales organizo y dirigió una Rondalla,
creo recordar solo de mujeres, a los cuales el consistorio de Gáldar le ha
reconocido sus relevantes meritos con homenajes y hasta con nombres de
calles. Guía olvida, y no recuerda a sus preclaros y distinguidos hijos.
Anoche domingo día 7 de Agosto, me llamo por teléfono un amigo de toda la
vida, natural y residente en Gáldar, para hacerme una critica, sobre un
articulo de opinión que publique, cuyo personaje central era Pepe Gil. Y
me manifestó muy sorprendido como no había escrito sobre mi tío Cristóbal
García Ossorio, insigne músico, profesor, compositor, y le conteste –que
ya tenia en mente algo sobre el que publicaría muy pronto--.

d).- Analizar ahora los meritos de mi primo Alberto Dávila Ossorio, el
cual en su dilatada carrera musical siempre le ofreció a Guía, su saber y
su experiencia, es tarea fácil. En el manejo de la guitarra, Alberto fue
uno de los concertistas mas completos que hayan podido existir en
Canarias, ejecutaba con gran exquisitez las composiciones de Francisco
Tarrega y Andrés Segovia y al igual que otros posteriores de fama mundial
como Regino Sainz de la Maza, Paco de Lucia, --con un estilo ahora mas de
origen flamenco--, Blas Sánchez, --de Ingenio—y Florentin Gutiérrez, -- de
la Villa de Arico, en Tenerife, insignes guitarristas a nivel mundial,
Alberto en nada desmerecía, en sus conocimientos y en la ejecución de las
obras que llevaba a cabo, a estos grandiosos concertistas con su guitarra.
Es interesante resaltar una vez mas, que Juan Francisco, Alberto y Juan
Dávila, eran unos profesionales, como instrumentistas, arreglistas e
investigadores del folclore canario en general. Con motivo de unas
aseveraciones, que solía hacer Chanito el practicante, en los momentos
preliminares de alguna intervención de la Guayarmina, relativo a lo que
denominaba –folias antiguas u otras mas rimbombantes todavía como las
llamadas –folias de Gáldar--, hubo en Radio Las Palmas, un programa debate
donde participaron, Alberto y mi padre, --Juan Francisco ya había
fallecido--, en representación de la Agrupación Tirma-Guiense, la
Guayarmina no presento a nadie, que defendiera la tesis de sus cacareadas
folias antiguas, lógica incomparecencia pues no tenia entre sus
componentes a nadie, que pudieran rebatir los conocimientos de los primos
Dávila, y por Las Palmas fueron un representante de la Guanarteme y otro
de la Rondalla del Club Victoria. Alberto y mi padre defendieron la teoría
incuestionable de que las folias solo eran unas, que se podían alterar los
tonos, incluso el ritmo, pero la estructura de la composición que figuraba
en el papel pentagramado tenia una única opción, y que lo que denominaba
Sebastián Godoy, --como folias antiguas—no tenia desde el punto de vista
de los compendios musicales, ningunas connotaciones, para llamarlas de una
u otra manera. Creo recordar que los representantes de las Agrupaciones de
Las Palmas, estimaron y dieron como bueno las relevantes exposiciones de
los Dávilas. Con relación a las llamadas –folias de Gáldar--, también
demostraron con elocuencia estos primos citados, que no eran tales, que la
citada copla, que tienen reminiscencias de algunas regiones de la
Península, al igual que la malagueña y la isa, solo tenia en Gran Canaria
una única forma musical, sin considerarse que existiera otro tipo de la
misma, en ningún municipio de la isla. El acuerdo en dicho debate fue
unánime, desestimándose totalmente la existencia de otro tipo de folias, a
excepción de las que se desarrollan en Fuertventura y Lanzarote que tienen
otra cadencia. Volviendo a repasar la vida musical y folclórica de Alberto
Dávila, hay un dato muy relevante que lo definieron como un verdadero
fenómeno de este – arte—definido y disculpen la redundancia –como el arte
de bien combinar el sonido con el tiempo--. En Las Palmas se convoco un
concurso oposición, patrocinado por la Banda Municipal, para ocupar la
plaza de Clarinete Principal, el examen consistía en interpretar una
pieza, elegida por su Director, Don Agustín Hernández. Alberto fue
examinado, cuando ya lo habían hecho un buen grupo de aspirantes, quedando
otros tantos para así hacerlo. Al terminar el primo Alberto su actuación,
salio al pasillo uno de los subdirectores, el cual les manifestó al grupo
pendiente por intervenir lo siguiente –pueden marcharse ya hemos
encontrado lo que queríamos--, convirtiéndose Alberto desde aquel momento
en clarinete principal de la Banda Municipal de Las Palmas. Es interesante
resaltar, que al final de los ensayos de la Tirma-Guiense, en su local
social, algunos vecinos de mi pueblo que asistían a los mismos, recordar
entre estos a Gregorio Miranda Santiago, Miguel Gordillo, --Policía
Municipal--, Manuel Saavedra Santiago, --conocido por el Lugino--, les
pedían a mi padre y Alberto, que tocaran algo especial y accediendo a las
peticiones de estos buenos amigos, interpretaban fragmentos de operas y
zarzuelas, valses colombianos, danzones cubanos, fantasías de las isas,
folias y malagueñas. Algunas veces nos cogía el amanecer oyendo estas
interpretaciones totalmente embelezados. Alberto como director de la Banda
de Guía, y de la Tirma-Guiense, era un digno profesional, y dado estos
meritos grandilocuentes hace un par de años el Ayuntamiento de Guía, le
rindió un homenaje en el cine Hespérides, en el cual me toco a mi
presentar y exponer, de manera muy resumida la grandeza musical de este
querido primo.

e).- Y por fin, enjuiciar los conocimientos y los meritos contraídos
por Sebastián Godoy Ramos, conocido por Chanito el practicante, director
de la Princesa Guayarmina, en lo que respecta a su influencia musical y
folclórica en Guía, y que le ha valido injustificadamente, para que el
Festival Folclórico que se celebra todos los años en las Fiestas de la
Virgen lleve su nombre. Sebastián Godoy, no tenía ni el más mínimo
conocimiento musical, al igual que todos los componentes de su Agrupación,
a excepción de Perico el Barbero, que precisamente no era un dechado de
virtudes en tales menesteres. El nominado Chanito, tocaba la guitarra y el
timple, con muy poco "tino", y no pasaba de ser un vulgar interprete con
ambos instrumentos, dado sus conocimientos muy limitados que precisamente
lo invalidaban para ser un referente del folclore canario, sobre todo en
Guía, que como ya he manifestado era superado, especialmente por los
primos Juan y Alberto Dávila, quizás con mas meritos para ser nominados
como figuras excelsas en el desarrollo musical y folclórico de un festival
de estas características.

Sinceramente no comprendo, quien ha instituido este certamen dándole el
nombre de una persona, --posiblemente buena, caballerosa y hasta
caritativa--, pero que en el ambiente específicamente folclórico y
musical, nunca brillo para hacerse acreedor de tal nominación.

Cuando en Las Palmas se fundo, la Orquesta de Pulso y Púa del Real Club
Victoria, que bajo la dirección del insigne músico y compositor, Don Luis
Prieto García, que se rodeo de la flor y nata musical de Gran Canaria,
solo formaron parte de ella los guienses, Juan Dávila González, Alberto
Dávila Ossorio, Pablo González y José González Moreno, conocido por Pepe
el Rubio todos eran componentes de la Tirma-Guiense. Estimo decir que esto
no fue una casualidad, todo lo contrario, era el reconocimiento a unos
músicos, que habían demostrado de manera clara y contundente unas
cualidades excepcionales, que los hacían imprescindibles en cualquier
evento de estas características. La polinización musical de Guía, se hizo
patente, así la Guayarmina contaba con el apoyo de la mal llamada
–burguesía guiense--, donde destacaba Paquito González, valedor y
mantenedor financiero de la misma. Por el contrario la Tirma, era mas
popular, y que algunos malnacidos la llamaban la Rondalla del Alcalde, ya
que Juan García Mateos ejerciendo esta función, amigo de la infancia de mi
padre, sentía y reconocía como buen tocador de guitarra que fue, las
connotaciones privilegiadas que su cuerda musical, formada casi toda por
profesionales, exhibían en sus actuaciones.

No quiero terminar este memorando, sin hacer referencias algunas
anécdotas, que estimo los vecinos de mi pueblo deben conocer,
especialmente por sus interesantes contenidos.

Un guiense defensor a ultranza de su pueblo llamado Manuel Saavedra
Santiago, mas conocido por Manuel Lugino, ya nombrado muy simpático,
agradable y gran persona, muy buen amigo de mi padre, cuando nombraba a
Chanito, le daba el apodo de "cholito", y cuando hacia referencia a sus
pocas virtudes musicales, decía entre otras cosas, --cholito toca pa
dentro--, definición esta que se hacia de los malos músicos. Todavía hay
un guiense, que según mis ultimas noticias reside en Tafira, Pepe el rubio
que puede dar fe de esto que manifiesto, ya que el otro Juan Aguiar
Moreno, falleció recientemente y que al enterarme de su muerte hace unos
días en Guía por medio de Antonio Sosa Tacoronte, de verdad que me hizo
sentirme muy mal pues fue un gran compañero y entrañable amigo.

La Guayarmina cuando participaba en el Concurso de San Pedro Mártir, en
Las Palmas, donde también lo hacia la Tirma Guiense, antes de iniciar su
actuación, Chanito tenia por sistema leer ya en el escenario un panfleto,
que le preparaba un abogado de Guía, el cual predisponía al jurado desde
el primer momento a favor de su Rondalla. Recuerdo un año celebrándose
este en el Parque de San Telmo, la Tirma con mi padre y Alberto como
grandes arreglistas que eran, enlazaron en una sola pieza, folias,
seguidillas e isas, al estilo de Tenerife aunque en esta isla las coplas
enlazadas, desde tiempos inmemorables, eran, folias, seguidillas y
saltonas. La predisposición del jurado del concurso citado que lo presidía
Sebastián Jiménez Sánchez, Delegado Provincial de Estudios Arqueológicos,
en connivencia con otro miembro del mismo, Antonio Herrera, Director de la
Banda Municipal de Arucas, desde siempre incidían con el desacuerdo del
resto de los componentes del mismo en beneficio de la Guayarmina
otorgándole a la Tirma, siempre el segundo premio. Excelentes músicos y
expertos que asistían en calidad de oyentes discrepaban de esta
inclinación perpetua, de los dos miembros citados del Jurado, los Sres.
Jiménez y Herrera. Las publicaciones en la prensa, se hacían eco del
vergonzoso comportamiento de estos dos elementos perniciosos que llevaban
adelante un antifolclorismo. En uno de estos concursos, mi padre que nunca
se arrugo ante nadie, cuando le entregaron el sobre con el premio que
acreditaban a la Tirma, como segundo, se fue a la mesa del Jurado, y
arrojándole el mencionado sobre con su contenido a la cara a Sebastián
Jiménez Sánchez, le dijo, --Vd. entendiera de arqueología pero de música y
folclore no sabe ni lo que es un "re", --se refería a la nota musical
correspondiente, y encarándose con Antonio Herrera, le manifestó –parece
mentira que te prestes a estos chanchullos, lameculos--. Sebastián
Jiménez, ordeno a la Policía Municipal que detuvieran a mi padre, pero Don
Virgilio Suárez Almeida, Presidente del Real Club Victoria, conjuntamente
con Don Luís Suárez, directivo de la misma entidad, que se encontraban
entre el publico, se levantaron y recriminaron al jurado, con palabras muy
gruesas que no me atrevo a manifestar, y dirigiéndose a los Policías les
indicaron que dejaran libre a mi padre, ya que le asistía toda la razón
del mundo y que su comportamiento había sido el correcto.

Mi padre y Alberto tenían unas características muy diferentes, Alberto
era algo retraído por el contrario mi padre era mas extrovertido, y cuando
tenia que decir algo o llamarle la atención por algo mal hecho o mal
interpretado, no se andaba con medias tintas, y con energía le hacia ver
al reprendado como tenia que ejecutar lo que estaba haciendo.

Cuando en los barrios guienses de Anzofé y La Atalaya, empezaron a
gestarse movimientos populares, para que se construyeran sus Iglesias
respectivas. Los primeros en acudir a tales barrios, ofreciéndoles formar
un conjunto de cantantes y actores, para iniciar una campaña en forma de
espectáculos, fueron mi padre como director musical y conjuntamente con
el, yo su hijo, Pepe el Rubio, Francisco Vega Dávila, Juan Aguiar Moreno y
Jesús González –conocido por Campanera—con el único fin de reunir algo de
dinero, procedente del cobro de los espectáculos que pudiéramos llevar a
cabo. Nos desplazábamos caminando de manera alternativa, a los citados
barrios, de los cuales regresábamos a altas horas de la noche, para
ensayar y sacar adelante aquel proyecto iniciado por mi padre. Lo
conseguimos dada la gran tenacidad que pusimos en el empeño y al poco
tiempo, los resultados empezaron a dar frutos. Actuamos en el cine de la
Atalaya, en el cine Hespérides de Guía, en el Guaires de Gáldar, en el
Díaz de Arucas, en el de Bañaderos e incluso en el de la Aldea y así se
comenzó a reunir dinero para iniciar las obras de las Iglesias de ambos
barrios. Dije casi al principio de este escrito que mis conciudadanos,
nunca fueron agradecidos, y así quedo demostrado, cuando las obras de las
citadas Iglesias concluyeron, nadie le agradeció a mi padre ni a nosotros,
la colaboración prestada de manera totalmente desinteresada, y que
significo el inicio de una meta conseguida al fin, cuando el Rvdo. Sr.
Obispo, bendijo y aperturó ambos templos. Estimo que como consecuencia
lógica de todo lo que he expuesto en este largo memorando, estimen y
analicen con lógica si Guía, se merecía o no dar el nombre de Chanito al
festival en cuestión, en detrimento de las personas analizadas cuyo
currículo musical y folclórico, es de lo mas elocuente y grandioso, ya que
le dieron a Guía un prestigio y una gloria jamás igualada, que parece se
quieren arrogar ahora de manera ilegitima otras personas, que nunca
estuvieron en lo alto de la ola, en estos temas tan transcendentales.

Pido disculpas por la crudeza, que a veces he empleado en el desarrollo
de este documento, empleando palabras que pudieran herir o generar
susceptibilidades, pero sinceramente todo lo expuesto se ajusta a la mas
estricta y lógica realidad.

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Juan Dávila-García

jocdavila@yahoo.es

Junio 2006.

COMPENDIO HISTÓRICO DE GUÍA DE GRAN
CANARIA

Por Juan Dávila-García

"Esta ciudad está situada en la parte noroeste de la isla de Gran Canaria, y es capital del Juzgado de Primera Instancia de su nombre (hoy ya son tres los que conforman el partido judicial) y residencia de la Plana Mayor del segundo Batallón de reserva reclutado en la isla (también tuvo su Regimiento cuyo mando los ostento el Iltmo. Sr. Don Antonio Bañolas Pasano, Coronel de Infantería tío abuelo del actual Alcalde). La población se desarrolla en el suave declive de una montaña que va lentamente descendiendo hasta el pie del cono volcánico de Gáldar (Pico de Ajodar) en medio de fértiles vegas, cortadas por barrancos, bajo un cielo de una temperatura suave y templada. El cultivo del azúcar se ha aclimatado en aquellas vegas y para utilizar sus productos se ha establecido entre Guía y Gáldar una máquina de vapor con varias dependencias y artefactos que han levantado el precio del terreno y dado vida a la agricultura". (Millares Torres, Historia General de las Islas Canarias).

Sabemos por las crónicas que nos han dejado los preclaros historiadores sobre todo lo acontecido en nuestras islas y ciudades, que terminada la conquista Pedro de Vera dio a Sancho de Vargas y Machuca unos terrenos situados en la vega de Agáldar, en un lugar denominado como Lomo de Caraballo. El caballero Sancho levantó aquí una ermita dedicada a Nuestra Señora de Guía, según manifiesta en su testamento datado en 1509, donde entre otras cosas decía "yo edifiqué una iglesia que es en Gáldar, que se llama Santa María de Guía".

En las inmediaciones de esta iglesia fue creciendo un pueblo que rápidamente alcanzó notable importancia, lo que motivo que el 24 de octubre de 1526, el Gobernador Martín Fernández Gerón nombrara a Alonso de la Guardia como primer alcalde de Guía, dotando a esta con el titulo de alcaldía real y vara de justicia. En los albores del siglo XVI, la ermita de Guía se segrega del curato de Gáldar, no adquiriendo el grado de parroquia hasta 1533 por Real Cédula. Apoyada en su riqueza agrícola Guía fue prosperando alcanzando a lo largo de los siglos un lugar preponderante en la economía canaria.

Fue
residencia de ilustres e insignes familias. (Al respecto el cronista
oficial de Guía Pedro González Sosa en un interesante trabajo, hace
referencia que el segundo apellido de la Marquesa de Arucas, -Fernández
del Campo era oriundo de Guía-).

En plena época prehispánica, los aborígenes habitaron distintos puntos
del actual término municipal, existiendo a todo lo largo de la periferia
guíense innumerables vestigios que así lo acreditan.

Entre estos destacan a nivel internacional el Cenobio de Valerón visitado por muchos turistas que arriban a la isla, figurando en los diferentes roles publicados por las agencias de viajes, como punto de referencia en las rutas turísticas de Gran Canaria. Esta ingente obra de connotaciones prehispánicas ha sido siempre motivo de polémica, debido a que los historiadores no se ponen de acuerdo en lo que se refiere al uso que se le daba a tan destacada reliquia aborigen. Unos dicen que era usado como granero y otros que estaba dedicado -a modo de templo purificatorio-, a la purificación de las jóvenes que optaban a ser vestales o sacerdotisas. También tiene gran relevancia desde este punto de vista el tagoror de El Gallego y las cuevas de enterramientos encontradas.

En otro orden de cosas, un recorrido por las calles de Guía, nos transporta a una época brillante del municipio, donde nos encontramos con unas edificaciones cuya arquitectura se remontan a muchos siglos atrás, ya en la era poshispánica, con habitáculos pertenecientes al siglo XVII y XVIII, así por ejemplo destaca la iglesia parroquial, con fachada neoclásica obra de Luján Pérez, hijo de la localidad, y en cuyo interior se conserva un extraordinario patrimonio, muestra de sus esculturas de carácter sacro más emblemáticas. El templo de Santa Catalina de Sena, la ermita convento de San Antonio, construido a finales del siglo XVII y principios del XVIII.

Era interesante también admirar la entrada al cementerio de San Roque,
-hoy desaparecido-, obra de gran imaginero guíense, que constituía una
verdadera obra de arte por su belleza y hermosura. Hay otras edificaciones
de la época dignas de admirar, destacando entre ellas la del capitán
Gonzalo de Quintana, del siglo XVII.

Destacar por su elocuente simbolismo arquitectónico el edificio del
ayuntamiento de reciente construcción y que no desentona, en nada del
resto de las edificaciones que le circundan y por ultimo la esplendorosa
obra recién terminada de nuevo Instituto que le dan a zona conocida por el
Naranjo una elocuente pincelada de modernidad.

La municipalidad de Guía siempre ha tenido en su economía la
puntualidad de su extraordinaria agricultura, no obstante últimamente esta
ha ido decreciendo en beneficio de la construcción, grandes extensiones de
platanales han desaparecido y en su lugar han surgido recientemente
enormes extensiones de nuevos edificios, la prueba más palpable, es toda
la zona que abarca la salida hacia Gáldar, conocida por el Lomo Guillén,
fincas de las características de Pinto, la Huerta, Marente, la del
Condado, la de los Hernández, la de los Manrique de Lara, y otras, han
derivado en unas bellas y hermosas urbanizaciones, y hasta la de la Falda
o del Museo en la punta extrema en la dirección hacia pueblo galdense
esperan con ansiedad la llegada de los constructores para hermosear esa
zona que ahora luce como un gran solar. Sin embargo, en las medianías se
sigue cultivando, de manera especial, plantas forrajeras, papas, cereales
etc., en la parte baja todavía brillan grandes extensiones de plataneras y
buenas cosechas de papas, frutas, flores, cereales, legumbres y
hortalizas. En el aspecto hídrico Guía siempre ha dispuesto de abundantes
pozos, presas y bastantes estanques. No obstante, ha sido necesario la
implantación de potabilizadoras para asegurar el consumo agua de los
habitantes del municipio y de todo el regadío de las innumerables
plantaciones de plataneras que todavía existen, así como de otros
productos agrarios. En Roque Prieto existe una de estas desaladoras o
depuradoras, que generan una gran cantidad de hectolitros diarios de tan
rico elemento, habiéndose constituido en la más importante por su
producción de todo el norte-noroeste.

La actividad industrial y comercial, esta basada en la gran cantidad de
comercios existentes que se orientan preferentemente al abastecimiento de
mercancías para el consumo local, -con gran variedad, peleterías, tiendas
de ropa, joyerías, supermercados, restaurantes, etc.-, aunque su
existencia no tienen la profusión de antaño. Ostenta industrias de
diferentes tipologías, destacando la cuchillera, la carpintera, la de
marmolería, lapidas, piedras, construcciones de enseres para la
construcción, etc., -con fabricas de renombre-, y sobre todo y
especialmente la quesera, donde destaca de manera elocuente la confección
de los famosos quesos de flor, mediaflor, curados, semicurados, tan
conocidos mundialmente y que disponen ya de su denominación de origen,
granjas avícolas y otras de menor relevancia. Los sectores que más empleo
generan en la zona son el secundario, seguido del terciario, en el que
sobresale el subsector servicios, y finalmente el primario donde la mayor
parte de los activos laborales se dedican a la agricultura.

Su situación geográfica esta enmarcada en el norte-noroeste gran
canario, tiene una configuración triangular, cuyo vértice superior y en
dirección sur lo marca la Caldera de los Pinos de Gáldar con una altitud
por encima de los 1.500 metros. Hacía el este limita con el pueblo de
Moya, que queda perfectamente definido con la gran vaguada que constituye
el barranco de su nombre. Al oeste, la divisoria sigue algunos cauces,
rodea la Montaña de Guía, desviándose hacia el este, acercándose al núcleo
urbano de Santa María de Guía para continuar hasta la costa, partiendo en
dos la Montaña de la Atalaya, -como siempre se la conoció- o Pico de
Ajodar, terminando en la playa de Caleta Arriba. El litoral queda
delimitado entre esta playa citada y la Punta de Moya, en el extremo
oriental. Se observa así una costa rocosa, donde se hace patente la
existencia de la erosión, presentándose por ello, mayormente acantilada,
con la excepción de la playa de arena y callaos de San Felipe. El antiguo
acantilado ha quedado fosilizado, emergiendo una amplia plataforma litoral
o isla baja, ampliamente roturada para establecer cultivos, extendiéndose
hacía el este, más allá del término municipal. La costa esta jalonada de
varias puntas, la más septentrional la de Guanarteme, que se encuentra
ubicada muy cerca de Roque Prieto.

Los materiales basálticos correspondientes al segundo ciclo volcánico
hacen su aparición cubriendo casi toda la extensión de la municipalidad,
sin embargo en determinados puntos, caso del sector noroeste, o en la
Montaña de Guía, surgen materiales sálicos, pertenecientes al primer
ciclo. Son abundantes también las formaciones volcánicas intrusivas, de
carácter sálico, puestas al descubierto por la erosión como en el caso de
Risco Blanco, en la cumbre del municipio. Se puede observar en el área
superior o cumbrera una pequeña muestra de volcanismo reciente. Existe un
claro contraste entre las zonas altas y bajas, que ya en su extremo
noroccidental, presenta un a amplia plataforma. Por el contrario, van a
ser los barrancos, correspondientes principalmente a las dos cuencas de
Moya y Gáldar, así como la de San Felipe, en medio de aquellas dos, los
que definan en buena medida el paísaje, quedando así dibujados una serie
de lomos, destacando, por otra parte, repartidos a lo largo del término,
varios edificios volcánicos, Montaña Alta 951 metros, El Gallego 398, y
especialmente la Montaña de Ajodar con 434. El surgimiento de este gran
cono volcánico el mayor de la isla, supuso el cierre de la salida al mar
de los antiguos barrancos. Estos rellenarían posteriormente con sus
sedimentos toda la comarca, generándose así una fértil vega, en progresiva
fase hoy de urbanización.

La situación a barlovento del alisío, -a favor del viento que generan
los mismos-, determina, que la zona inferior, más calida y seca, a otra de
clara influencia de mar de nubes, hasta una superior, de contrastes más
marcados. La cubierta vegetal original ha sido muy transformada,
apareciendo en su lugar, en las amplias zonas bajas, extensiones de
plataneras, o lo que son las parcelas ya abandonadas, y en las medianías,
sus cultivos característicos. Sin embargo, subsisten interesantes relictos
de fayal-brezal y áreas de repoblación de pinar o eucalipto, así como, ya
en el litoral, especies propias del piso basal. El parque natural de
Doramas ocupa parte del sector oriental del municipio, en un enclave de
potencial presencia de monteverde, del que dan valiosos relictos, caso del
Brezal ubicado muy cerca del Palmital. Otras zonas de repoblación, como
Santa Cristina, suponen espacios dedicados al uso recreativo. Un corto
espacio de la parte alta del término, se encuentra del espacio natural de
las Cumbres, de incuestionable valor paisajístico, geomorfológico y
florístico.

En el sector comprendido entre San Felipe, Cuesta de Silva y el
barranco del Calabozo y Paso, poseen una serie de rincones de gran interés
geomorfológico, florístico y arqueológico. Desde la Montaña de Ajodar se
ofrecen unas completas perspectivas de esta parte de la isla. La línea
costera constituye un extenso espacio, de importancia ecológica y
recreativa.

La artesanía de Guía ofrece una rica panoplia de importante transcendencia, que abarca desde la construcción del singular cuchillo canario, bordados y calados, la talla de la madera, la construcción de jaulas, etc. El excelente y mundialmente conocido queso de flor y sus derivados, elaborado con leche de oveja y vaca, ofrece la peculiaridad de que para cuajar la leche se utiliza la flor del cardo cristo. También esta la variedad de media flor donde en el cuajado se usa la citada flor macerada y el cuajo natural. El queso es el protagonista de las fiestas que se celebran en honor del mismo en el mes de Mayo en el casco de la municipalidad y en Montaña Alta, los orígenes de esta festividad nació en las medianías y en el citado barrio guíense. De las festividades que se celebran e Guía la que más arraigo tiene por su ancestralidad es la de Las Marías, con su rama casi bicentenaria y su inigualable romería. También tiene gran importancia la del 15 de agosto en honor de la Santísima Virgen, donde destacan los actos religiosos que se llevan a efecto y los diferentes eventos lúdicos, donde desde hace más de cincuenta años destaca la extraordinaria batalla de flores, que según los estudiosos historiadores contemporáneos siempre se ha manifestado como la más importante de cuantas se celebran en el archipiélago canario.

Como se podrá observar, en este compendio hecho más con el corazón que
con la cabeza, por el amor que siento por mi pueblo, he tratado de plasmar
con toda naturalidad un trozo de la historia, arrancando desde la era
prehispánica hasta nuestros días, argumentando cosas que sucedieron hacen
ya muchos siglos con otras de reciente actualidad. Estimo haber hecho algo
positivo al respecto, cosa que me alegraría infinitamente, por mis
convecinos y por mí.

Juan Dávila-García

jocdavila@yahoo.es

Septiembre 2006.

NOTA.- Este trabajo de investigación se lo quiero dedicar con todo mi
afecto a un ciudadano de Guía que esta haciendo mucho por nuestro pueblo,
y este no es otro que mi buen amigo Antonio Aguiar Díaz, defensor a
ultranza de todo lo relacionado con nuestro amado terruño.

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DISEÑO Y MAQUETACIÓN: Antonio Aguiar

DESCRIPCIONES HISTÓRICAS DE GUÍA DE GRAN CANARIA

Han sido muchos los
historiadores, religiosos, eruditos, viajeros, militares o geógrafos, los
que desde la creación de la Villa de Guía en 1526 han descrito a la misma,
a continuación recogemos algunas de ellas.

Sinodales del Obispo Cristóbal de
la Cámara Murga(1629).

"En Guía hay beneficio, buena iglesia y poca
fabrica, lugar de 300 vecinos, tiene grandes heredades de viñas y son los
mejores vinos que se recogen en toda la isla".

Historia de la Conquista
de las Siete Yslas de Canaria. Recopilada por el Licenciado Don
Francisco López de Ulloa natural dellas. Año de 1646.

"Distante desta villa un
quarto de legua está otra que se llama de Guía; éste es un lugar más
poblado y de mucho lucimiento de edificio, que tendrá más de 500 casas,
todas havitadas de moradores naturales. Ay en este lugar muchas personas
nobles y hacendadas; tiene muchas aguas y grande frescura y recreación de
huertas y arboledas, cantidad de viñas, trigo, cebada, centeno, millo;
tiene su Parroquia de Santa María la mayor, con un beneficiado de
oposición que le rentará 350 ducados. Es también lugar regalado de todo
recreo y todas las personas naturales de estas villas son muy placenteras
y agradables…".

Descripció de las Yslas de Canaria
compuesta por D. Pedro Agustín del Castillo y León (1686).

"Está de la ciudad sinco leguas
tienen mas de 400 vecinos iglesia Parroquial con un Beneficiado; ay
Alcalde: en este lugar secoxe mucho vino y trigo millo sebada senteno
habas y otras legumbres.".

 

Descripción Histórica y
Geográfica de las Islas Canarias, acabada en 1737 por Don Pedro
Agustín del Castillo Ruiz de Vergara, Alférez Mayor de Gran Canaria.

(9).- GUÍA.

A un cuarto de legua de Gáldar ,
hacia la parte del sur, está este Lugar, superando las Vegas, campañas y
otras buenas vistas del mar; sus terrenos abundantes de todas carnes,
mieses y otras plantas.

Tiene buena Parroquia, con un
Beneficiado, provisión de Su Majestad, con quinientos y cuarenta vecinos;
un Hospicio de San Francisco, con buena Iglesia, fabricada en la casa en
que se crío y hacía rigurosas penitencias Catalina de San Mateo, cuya
admirable vida acabó Religiosa conversa en el Monasterios de santa Clara
de esta Ciudad a veinte y seis de Mayo del año de mil seiscientos noventa
y cinco; la que tubo dos hermanas Religiosas de ejemplar vida, la una
Leonor de San Benito en el mismo convento, y la otra Marina de la
Trinidad, que ilustraron sus Lugar, como otros muchos con sus armas.

Que lo mostraron con la gloriosa
fama de un bizarro soldado y valeroso hijo de Canaria, el brigadier Don
Adrián de Betancurt y Franchy, natural de este lugar, que le saco de el,
en su Tercio por Alférez, el Maestro de Campo Don Fernando del Castillo,
año de mil seiscientos ochenta y cinco, en cuya compañía pasó al Ejército
de Flandes y sirvió en aquel ejército hasta reforma general, y en el de
mil seiscientos y noventa pasó a España y dio compañía para Milán, en cuyo
Ejército sirvió en todas las ocasiones, hasta el año de mil setecientos y
seis que volvió a España, a capitán de las Guardias de su majestad; y
después de varios y agradables servicios hizo el especial a la Corona de
que estando en la Villa de Requena, en la Provincia de Cuenca, doce leguas
de Valencia, donde con ocasión del levantamiento que hizo aquel reino,
faltando a la obediencia de sus legitimo Soberano el rey Don Felipe V,
salió nuestro Don Adrián con los vecinos de la Villa de Requena auxiliado
de sus tropas veteranas, a castigar los rebeldes, ejecutando cuando cupo
en su valor; y habiendo sido la Villa sitiada en el mes de junio de 1706
por el Conde Peterbeurg, comandante de armas inglesas que conducía a
Castilla, y estando la dicha Villa sin fortificaciones ni defensa, sino
casi abierta, se resistió casi 19 días, sufriendo los asaltos y vigoroso
fuego del ejército enemigo con indecible valor, hasta que le fue preciso
rendirse a la necesidad de ser minada la Villa, detención que dio lugar a
que hubiese su majestad recibido la gente de Francia con el Duque de
Orlens y Mariscal de Vervide, y expulsó los enemigos de Castilla.

Conociendo debérsele a la
gran conducta y valor de nuestro Don Adrián el que no tomase a Castilla el
enemigo, hizo que su Majestad tuviese tanta satisfacción de él que
teniendo noticia de la rendición de Orán, encargó a Don Adrián el socorro
de Masalquivir; el que salió a hacerlo en dos galeras que le detuvieron
los vientos contrarios y borrascosos, sin poder vencerlos, ni los
procelosos mares, que, con intrepidez, solicitó avanzar por diferentes
ocasiones; que lo intentó con evidentes peligros de la vida; hasta que en
esta porfía llegó aviso de estar tomadas por los enemigos estas fortalezas
de Africa. Luego nombrole su Majestad por Comandante de la ciudad de
Tortosa, y teniendo los rebeldes, auxiliados de las armas inglesas y
alemanas, tomado el Puerto de los Alfaques en la desembocadura del río
Ebro y el castillo de San Juan , salió con las tropas de su guarnición, lo
rindió y tomó por España. Resentidos los enemigos que las armas de las dos
Coronas tuviesen estos y otros felices progresos, resolvió el Maestro de
Campo General, Conde de Estaremberg, invadir a Tortosa, que consideró más
fácil por motivo de estar abiertas las brechas que le había hecho el Duque
de Orleans en su asedio y que estaban muchas de sus partes accesibles y
con solo cinco batallones de su defensa, con que escogiendo cinco mil
alemanes de su ejército, granaderos y gran número de Micheletes, el día
tres de diciembre del año 1708 la atacó por diferentes partes; a cuya
defensa acudió el Brigadier Comandante Don Adrián con espada en mano, y
entrando en la Plaza con los enemigos, fue empleo de su carga de fusilería
nuestro Adrián, Comandante, faltando una vida que merecía ser eterna para
mayor honor de su Patria y servicio del rey, digna de memoria de nuestra
estimación: debiendo la mía tenerle presente, para mi sentimiento, en todo
tiempo, por cariño de habernos criado juntos y ser afines parientes.

Don Cristóbal de Quintana,
que siendo alférez y Capitán en el ejército de Flandes, se halló en el
avance que se dio a las líneas que tenían los enemigos fortificadas sobre
la Plaza de Cambray, donde murió al golpe de una bala, habiéndose portado
con especial valor.

Don José de Medina, que fue
su Alférez y asistió al mismo lance, y después Capitán de Infantería y de
caballos en el mismo ejército.

El Coronel Don Gonzalo
Suárez de Quintana, sirvió en Orán, donde fue Alférez; capitán de
Infantería en Flandes y Cataluña, Capitán de las Reales Guardias. Murió en
la brecha y avance de la Villa de Biruega, ostentando con valor y
esfuerzo, año de 1710.

Constituciones, y nuevas
addiciones Synodales del Obispado de las Canarias, hechos por el
Ilustrísimo Señor Don Pedro Manuel Davila y Carnenes. A las que hizo el
ilustrísimo Señor Don Cristobal de la Camara y Murga ( de gloriosa
memoria) en la que celebró en el año passado de 1.629. En Madrid. En la
Oficina de Diego Miguel de Peralta. Año de 1737.

Guía.- Tiene este lugar Beneficio,
provisión de su Magestad, muy buena iglesia, y en ella una Imagen, que
llaman nuestra Señora de Guía, de mucha devoción. Tiene 450 vecinos, y de
ellos en la Hoya de Pineda 8; en el Gallego 5; en Falayraga 4; en los
Desaguaderos 8; en los Palmitales 16; en el paso de María de los Santos 6;
en los Solapones 10; en el Verdejo 7; en Lomo Gordo y Vascamado 8; en el
Marqués 5; en el Saucillo 6; en Luzana 9; en Pabón 5; en la Costa de la
Iraga 20; en la Rehoya 7; en el Calabozo 8; en las Tres Palmas 7; en las
Salinas 12; en Colmenillas 10; en Solapillas 5; en el Artaso y Pico de
Viento 18; en el Caydero 4; en el termino de Artenara, Acusa, y Barranco
Hondo 23; y los demás en la Población.

Tiene cinco hermitas, que son San
Roque, y San Sebastián en el pueblo, la de San Felipe en la costa, la de
San Juan cerca del Pueblo, y la de San Jose del Cayderos. Tiene así mismo
un Hospicio de Religiosos Franciscanos, con muy buena iglesia, en cuyo
sitio nació una Religiosa de Santa Clara, que murió con grande opinión en
estas islas, que se llamaba Catalina de San Mateo, cuyo proceso esta en el
Archivo de la Dignidad, enseñase por estos Padres primeras letras y
Gramática.

Descripción Geográfica de
las Islas Canarias(1740-1743) de Don Antonio Riviere y su equipo
de ingenieros militares.

GUIA

Este lugar es muy abundante de todo
por los regadíos que logran. Recogen trigo y maíz. Es este último el
prinsipal alimento de los del campo en todas estas islas, que llaman
gofio, lo tostan y después se muele, y sin más conpostura, en una casuela,
con sólo agua, lo pastan, y lo comen a medida que lo hasen. También se
recoge seda, algodón, cera, y miel. Hay ganados de todas especies,
volantería bastante, y mucha caza. Tiene este lugar benefisio provisión de
S.M: muy desente, iglesia y en ella una ymagen que llaman Nuestra Señora
de la Guía, muy milagrosa. También tiene seis hermitas, que son San Roque,
San Sebastián, el pueblo, la de San juan, serca del pueblo, la de san
Phelipe, en la costa, la de San francisco, en Mondragón, la de San Joseph,
en el Caydero. Tiene asimismo un hospicio de religiosos franciscanos con
desente yglesia, enseñan los padres primeras letras y gramática, en cuyo
sitio nazió una que fue religiosa de Santa Clara, que se llamaba Cathalina
de San Matheo, murió en gran opinión.

Tiene este lugar seiscientos dies y
nuebe vesinos repartidos en su territorio como sigue:

En las calles del lugar	315	Rosas de Matos	1
Los Molinos	9	Artanzo y Pico de viento	13
Tres Palmas	6	El Yngenio	8
Yalga, Layraga y el Pazo	11	Vega del conbento de San Antonio	1
Mananidra	1	Nogales y Azebuche	5
La Palma de Quintana y Calaboso	18	Barranco de Gáldar	1
El Caydero	3	Tarrazona y Lomo	8
El Paleo	1	Montañeta	2
El Saucillo	12	Palmitales	30
Cuebas	2	Tegueste	1
Barranco de Moya	1	San Juan	2
Hoya de Pineda	14	La Costa	48
Barranquillo	15	Larrecoya y Pavón	4
Artenara, la parte que es de la jurisdicción de esta parroquia	28	Cueba de Anzo	2
Barranco del Pinal	4	Cueba de San Marco	1
San Martín y Lomo Gordo	4	Barranco de Anzo	2
Cueba del paso	1	Bascamada	4
Alcuza lo mismo	2	Manantiales	1
Rosas y Valerón	7	Buena Vista	1
Cuevas de Sosas y Andenes	3	En la Casa de Anzo	1
Verdeyo y Salinas	20	Solapones	6
	477		142
Vesinos			619

Estos seis cientos y dies y
nuebe vesinos componen el número de dos mill quinientos treinta y tres
personas especificadas en la forma siguiente:

Hombres de 60 años arriba	Hombres de 17 años hasta 60	Los de 17 años avajo	Escusados capellanes	Mugeres niñas	Total personas
97	609	515	3	1.309	2.533

Visita Pastoral a Gran Canaria del
Obispo Juan Francisco Guillén (23 de mayo- 16 de junio de 1745).

Villa de Guía.

Dista de Gáldar como media
legua. Compónese de 559 familias y 2.326 personas. Está arruada en buenas
calles y casas y sitio llano. Después de la capital es el mejor pueblo y
de más lustre. No es el cielo tan alegre como el de Gáldar por los riscos
que le cercan bastante elevados, pero es igualmente saludable y de buenas
aguas. La iglesia es de tres naves, dedicada a Nuestra Señora de Guía que
se celebra el día de la Asunción. Está bien adornada. Tiene un beneficio,
de provisión de Su Majestad. Hay un Hospicio de San Francisco con iglesia
decente, y enseñan las primeras letras. Dentro del pueblo hay varias
ermitas, y otras fuera, todas decentes.

Diario crítico y breve,
compendioso de los favorables subsesos acaesidos en la visita de la isla
de la Gran Canaria según reales ordenanzas y con particular comision del
cavildo secular, confirmada por la Real Audiencia, para deslindar sus
montes y sélebre Montaña de Oramas, practicada por el Theniente Coronel
de la isla de Thenerife Don Nicolás de la Santa Ariza y Castilla, a los
tres años y sinco meses en los que ha sido Corregidor y Capitán a Guerra
y Goverrnador de sus Armas de dicha isla, principia a 17 de
septiembre de este año de 1764, dada a luz por el Capellán de la
visita el R.P. presentado Fray Estevan de Azevedo, de la orden del Gran
Padre y Patriarca San Agustín.

Villa de Guía

Concluida la vista del mencionado
lugar(Arucas), el día veinte y quatro, lunes, por la mañana, después de
oir misa, salieron de el para seguir la derrota asia la villa de Guía,
acompañando la tropa el Alcalde del lugar de Arucas Don Antonio Ponce y su
primo el Alférez Don Manuel de Ponce, baxando y dando buelta a la costa de
la Iraga, hasta hacer alto en la casa del Sarxento Maior Don Agustín
Manrique, situada en la rivera del camino de Moya, en la que comieron y
descansaron, y despedidos del alcalde de Arucas y su primo, siguió la
derrota asia la villa de Guía, subiendo el Sr. Corregidor a cavallo la
fragosa y peligrosa Cuesta de Silva, en cuio fastigio e sima le salieron a
resevir el Alcalde de Guía Don Antonio Muxica y Moreo; el Coronel Don
Christóbal Bemites y el Sargento Mayor Don Marcos Falcón, incorporándose
también a esta noble comitiva el Capitán Don Diego de Pineda, Alcalde de
la villa de Gáldar; el Capitán Don Estevan de Quesada y el Alférez Don
Antonio de Quesada, su hermano, en el pago de Tarazona, hasta llegar a la
villa de Guía, a la casa de Theniente Coronel Don Agustín del Castilla,
Corregidor de la Muy Noble y Leal Ciudad de La Laguna, siendo desde esa
misma tarde el Sr. Corregidor y los principales acompañados visitados y
obsequiados así del Vble. Beneficiado de la parroquial de dicha villa Don
Barthasar Joseph de Nis y Quintana, como de los jefes y primeros sujetos
de ella.

El día martes por la mañana, veinte
y cinco del mismo mes, se fixó con ña devida formalidad el edicto en la
puerta principal de Ntra. Señora, con el renombre y título de Guía,
Patrona titular de dicha parroquia, asta el día jueves veinte y ocho del
que aun corre, con el mismo severo, piadoso y caritativo selo obró dicho
Sr., así en esta villa, como en los dos lugares que quedan visitados( San
Lorenzo y Arucas), porque en el tiempo de su gobierno no sólo a imitado el
blazón y apellido de santo, sino a unido, a imitación de Dios, la justicia
con la misericordia; diéronse en esta villa las providencias
correspondientes, imperando a el Alcalde reforme la carnisería, como
asímismo librando despacho a favor dy petición del vezindario, a fin de
que el diezmero conserve, como en el lugar de Arucas se decretó, las
fanagas de millo mencionadas, para que en los meses maiores no esperimente
el vezindario ningua hambre, ni quebranto.

No cave en ponderación el obsequio
con que vezinos de dicha villa, ciendo esta la piedra de toque de los
demás Caballeros Correxidores en visita, obraron con el nuestro y su
diputación en la presente, por lo que no omitiré el dar a la estampa los
presentes désimas que en su eloxio se hizieron:

Décima primera

No me admira, no, el portento

Con que el Alcalde se explica

Supuesto que lo Muxica

En si dice lucimiento;

Vien lo interpreta mi asento

Al ver su noble arrogancia,

Y assí digo sin jactancia

Que resiva con amor

Gosando el Corregidor

del Alcalde la abundancia.

Décima segunda

O Señor, oi se adelanta

Mi afecto y no se amedranta,

O Señor, que bien te cienta

El apellido Santa

Vien puedo echar esta planta

Refulxente, noble, altivo;

Viva el Corregidor, viva

Y reciba acá en mi pecho

Pues una visita a echo

Piadosa y caritativa

Décima tercera

En esta rexia visita

Todo es pas, todo es quietud,

El enfermo alla salud,

El reo la necesita,

Ninguno se presipita,

Todos quedan mui contentos,

Prolando en varios asentos

Por misericordia tanta

Viva, viva el Señor santa

Por los eternos momentos

Historia General de las
Islas Canaria por Josehp de Viera y Clavijo(1783).

LXXXVII. Idea de la población de la
Gran Canaria.

10. Guía. Está como á media legua de
Gáldar, en sitio alegre, sano, llano y de buenas aguas. Intitulase tambien
Villa, y sin duda es el pueblo mejor y de mas lustre despues de la
capital. Su Iglesia es de 3. Naves, bien adornada, y servida de un
Beneficiado provision de S.M. Hay un Hospicio de san francisco, en donde
se enseñan Gramatica y primeras letras. Tiene cinco Ermitas. Componese la
feligresía de 2551. Personas, muchas en los pagos de la Hoya de Pidena, el
Gallego, Falayraga, los Desaguaderos, los

Palmitales, Paso de Maria de los
Santos, los Solapones, el Verdejo, el Lomillo y Vascamado, el Marqués, el
Saucillo, Luzana, Pabón, Costa de Layraga, la Rehoya, el Calabozo, las
Tres Palmas, las Salinas, Colmenillas, Solapillas, el Caydero.

Ensayos sobre las Islas
Afortunadas y la Antigua Atlántida o compendio de la Historia General
del Archipiélago Canario por J.B.G.M. Bory de Saint- Vicent, Oficial
Francés(1803).

Capitulo IV.
Las Islas Canarias en su estado actual y sus relaciones comerciales.

Otras jurisdicciones.- "…
Guía, una de las jurisdicciones más agradables, está a una media hora de
Gáldar y contiene dos mil quinientas cincuenta y una personas"

Estadística de las Islas Canarias
1793-1806, por Francisco Escolar Serrano (1806).

Guía

Límites y extensión

Limita al norte con el mar; por el
sur, Artenara y gáldar, en los pinos de Gáldar y barranco de la Rehoya,
este, Moya, el barranco del mismo nombre, y oeste, Gáldar, en la Montaña
de la Atalaya de Guía y Gáldar y el barranco de Gáldar. Su extensión de
norte a sur es de 21/2 a 3 leguas, y 3 de centro. El cómputo de las
fanegadas de cultivo se eleva a 5.686.

Estado de la agricultura, sistemas
de explotación, régimen de tenencia, producción y valor de las tierras.

El área de explotación de Guía es de
unas 3500 fanegadas, y de ellas están clasificadas como de primera calidad
2.000, dedicadas a maiz; 1.500 de segunda, a trigo, judías y papas, y 1.00
de tercera a trigo, cebada y centeno; a legumbres sólo se destinan las de
maíz, y estos mismos son los únicos que se siembran de papas; hay dos
viñas de 12 fanegadas; de lino una corta cantidad, y e prados no tiene
sino el de Pico Viento con una superficie de 20 fanegadas.

El número de fanegadas bajo riego es
de 3.000, lo que convierte a este pueblo en uno de los más extensos
regadíos de la isla.

Todas las tierras que permanecen sin
cultivar se podrían poner en explotación, excepto 100 fanegadas de risco,
si tuviese mayor abundancia de agua y se repartieran las faldas de la
Montaña de Doramas que son muy productivas como se ha puesto de manifiesto
en los repartos de los últimos años.

Las tierras concejiles en Guía son
la dehesa de Tamaragáldar, destinada a frutos, y el Prado a hierbas; pero
sus rentas las percibe el cabildo de canaria. Los baldíos son realengos; y
si se repartiesen unas y otras la producción aumentaría, los pobres
accederían a la propiedad, y se contaría con más pasto para el ganado.

A las tierras no se les da descanso,
adoptándose el sistema de alternancia de cultivos. Así en las tierras de
primera calidad se siembra maíz y judías juntas, desde febrero a mitad de
mayo en los terrenos bajos, en los altos hasta julio; después de
recolectada la cosecha de maíz en agosto, septiembre, octubre o noviembre,
se trabaja de nuevo la tierra para plantar papas en las mejores en
septiembre, y coger en noviembre; en las tercera, habas, chícharos y
guisantes en octubre y noviembre, empleados como forraje para estacar los
animales, con lo cual se consigue el abonado de las tierras. También se
siembran estas tierras de riego a fines de diciembre o principios de enero
de trigo o cebada, y después de esta recolección cuando los años son
lluviosos se siembran judías para coger en noviembre.

Las tierras de secano, tanto de
medianías como de costa, generalmente se dedican a trigo y cebada, y
algunas dan maíz con un año de descanso.

El proceso de laboreo de las tierras
varía de unas zonas a otras al objeto de conseguir un estado óptimo en su
preparación. Las de riego cuando se siembran de maíz se le dan las labores
siguientes: 3 yuntas las barbechan, 32 la revuelven, y 4 revuelven de
nuevo y la asurcan; detrás de la yunta que está asurcando van 3 peones
componiendo los surcos, 6 mujeres ponen la simiente, 2 peones la riegan 7
veces, 14 la cavan y sachan, 6 mujeres llevan el fruto a la era para
descamisarlo, limpiarlo y diezmarlo, 12 mujeres y 2 caballería son
necesarias para meterlo en los costales y llevarlo al granero. En la
segunda cosecha, cuando es de papas, 5 yuntas la aran y asurcan, 18 peones
la cavan y sachan, 7 la riegan, 8 la sacan, 12 mujeres las recogen y 2
caballerías la llevan al granero. Cuando la producción es de trigo, 6
bestias trillan las cosechas de una fanegada.

A las tierras de segunda y tercera
calidad se les da las mismas labores que a las de primera; pero la
necesidad de peones y mujeres para las diversas labores es inferior a
proporción de su menor rendimiento; cuando se ponen de legumbres no llevan
sino la fanega de simiente y una yunta para el arado.

La fanegada de secano sembrada de
granos menudos, lleva 2 labores con 5 yuntas, y 3 segadores siegan las
mies.

Para el abonado de las tierras
utilizan el sistema tradicional de estiércol y siembra de legumbres. Las
labores se realizan con reses vacunas, y en las laderas con azadas.

Las aguas se canalizan por canales
de madera de tea o almatriches de argamasa.

La laboriosidad de los campesinos de
Guía es tan grande que hasta por la noche riegan, cuidan los animales y
guardan su ganados y frutos. En las pendientes los terrenos se sujetan con
cadenas de piedra, y se hacen zanjas o machos para recibir y canalizar el
agua de lluvia, sistema que ha permitido grandes adelantos en la
agricultura partiendo de nuevas roturaciones de los baldíos. Aunque el
pueblo está en estado floreciente se podría aumentar más su economía si
hubiese caudal para el aprovechamiento de las aguas de lluvia mediante la
construcción de maretas, y también sería beneficioso la concesión a los
vecinos de libertad para emigrar a América en busca de dinero que
invertirán, a su regreso, en la mejora de la agricultura.

Los sistemas de tenencia de la
tierra más extendidos son el arrendamiento y el partido de medias que
ocupan una superficie de 1.500 fanegadas; bajo el régimen directo existen
200, y a vínculos y mayorazgos, 600. La mayor parte de las tierras de
primera con riego pertenecen a mayorazgos que no viven en él, y a
diferentes conventos. Estos dan sus tierras al tercio, sistema basado en
que el dueño pone las semillas y el agua, y el cultivador el trabajo; el
reparto de la cosecha es de 2/3 para el dueño y 1/3 para el medianero. Las
tierras de segunda y tercera se dan a partido de medias, y los gastos de
trabajo, semilla y agua los costean a medias el dueño y el medianero; el
reparto de las cosechas es por igual; pero el régimen más habitual en las
tierras de primera calidad es el arrendamiento, al igual que en las de
secano tanto de costa como de menianías.

El valor de los arrendamientos
depende primordialmente que estén o no bajo riego, sin agua, se acostumbra
pagar una renta de 40 pesos; en iguales condiciones la renta de las de
segunda es de 20. El agua necesaria para regar una fanegada entra cada 15
días con unos costos de 15 pesos.

La producción en años medianos de
una fanegada de tierra de primera calidad bajo riego es de 20 fanegas de
maíz, y siembra con 2 celemines; de 20 a 30 fanegas de papas por 4
simiente; 15 y 16 fanegas de trigo y 24 de cebada. Las de media calidad en
regadío producen regularmente 12 fanegas de maíz, y la misma semilla que
las anteriores, y de ½ la fanega de judías por 3 cuartillos de simiente.
Las de riego de tercera calidad producen 4 fanegas de maíz por 5
cuartillos de siembra, y al mismo tiempo que maíz dan 1 fanega de judías
por 3 cuartillos sembrados.

La fanegada de secano en las
medianías produce en años medianos de lluvias 3 y 4 fanegas de trigo,
cebada y centeno, y se siembra con 8 celemines de trigo, 1 fanega de
cebada y lo mismo de centeno.

Factor fundamental en la valoración
de las tierras es su disponibilidad o no de agua para el riego, porque la
fanega de tierra de rgadío, sin agua propia, se aprecia a 1.00 pesos
corrientes, pero con una hora de agua o lo que es igual un día o una noche
cada 37 días, llega hasta los 2.000 . La de segunda calidad, sin agua,
entre 600 y 700 pesos corrientes, y con ella hasta 1.700. Las de tercera,
sin agua, 500, y con ella 1.500. Las de medianías, todas de secano, se
aprecian de ordinario en 200.

Medidas

En la medida de las tierras no hay
más juicio que el de los peritos conforme a la práctica generalizada. Para
los granos se emplean los medios celemines y cuartillas de madera. Y los
vinos y demás líquidos emplean cuartillo y medios cuartillos.

Bosques

El único bosque que tiene la
jurisdicción de Guía es la Montaña de Doramas, muy abundante de madera en
épocas pasadas, porque con el aumento de la población, construcción naval
y fábrica de casas, poco a poco se ha ido aniquilando. Y para evitar los
perjuicios que ocasionaría su desaparición a la agricultura, población,
cría de ganado, abastecimiento de leña, etc. Es necesario una buena
custodia.

Consumo

Cada semana se sacrifican de 4 a 6
reses menores y 1 ó 2 mayores destinadas al abastecimiento de carne a la
población.

Industria

La actividad industrial en este
pueblo se reduce a 1 alquitara que destila la mitad del mosto que se coge
en sus viñas, 20 telares de lienzo continuo y cardoncillo; 10 telares de
burel, estremeña, mantas y jerga, 3 tenerías y 5 molinos harineros.

Iglesia

La parroquia , 5 ermitas en diversos
pagos del campo y 2 dentro del pueblo están a cargo de 1 párroco, 7
capellanes, 2 sacristanes, 3 monaguillos, 1 enterrador y 1 alguacil
eclesiástico.

El párroco goza de renta decimal,
del derecho de estola y primicias; los 2 sacristanes y los 3 monaguillos
disfrutan del derecho de estola; el sepulturero cobra sus derechos de la
casa mortuoria, y el alguacil, de la parte interesada en las situaciones.

El producto de primicias asciende a
2.300 reales de vellón en años medianos; el derecho de estola a 4.500 de
los cuales 2.700 pertenecen al párroco, y el resto a los demás sirvientes.
De los 7 capellanes, 3 gozan capellanías, 2 capellanía y patronato, 1
memorias de misa y patronato, y otro memorias de misas.

La parroquia tiene fundada 6
cofradías: La Virgen de Guía, Animas, Nuestra Señora de las Mercedes, que
son de mayordomía; Santísimo, Nuestra Señora del Rosario y san José. Los
fondos de la mayordomía de Nuestra Señora de Guía consistían en una cuarta
de agua, subastada el año 1.805, y cuyo capital lo tomó el rey; el resto
de las cofradías sólo se sostenían con las contribuciones de los cofrades
y las limosnas de los fieles.

La obra pía de san José tenía una
casa destinada a mantener su culto, pero en 1.805 se subastó.

La parroquia carece de fábrica
porque en la erección por Real orden de Carlos V no se especifico dicha
gracia, y esto ha motivado que la parroquia de Gáldar disfrute 2 fábricas
de renta decimal: la suya y la que corresponde a Guía.

Contribuciones eclesiásticas y
municipales

Además del diezmo y primicias en
algunos pagos con ermita los vecinos pagan las misas de los días de
fiestas, por importe anual de 80 a 100 pesos corrientes; 1 real de plata
cada paisano para el mantenimiento de las atalayas; de 15 a 20 pesos
corrientes por las procesiones de Jueves y Viernes Santos, aunque esta la
costea Gáldar cada tercer año. En la festividad de la patrona se
acostumbra a hacer dos comedias, y los gastos que originan los costean 6
mayordomos nombrados de un año a otro con 6 a 8 pesos cada uno; y para
solemnizar la misma festividad se nombran 4 mayordomos llamados de fuegos
con el encargo de cobrar de cada vecino lo que quieran contribuir para el
coste de los fuegos artificiales que asciende a 30 o 40 pesos. A estas
cargas hay que unir tributos y otras pensiones que pesan sobre muchas
casas.

Como el diezmo que pagan los vecinos
de Guía va a engrosar el capital de la parroquia de Gáldar, se ven en la
dura obligación de hacer diversas contribuciones para mantener el culto y
reedificar el templo, con cuyo fin unos dan repetidas limosnas
pecuniarias, otros frutos de sus cosechas o trabajando en el acarreo de
materiales para la construcción de la iglesia, y algunos trabajan con su
yuntas de labor transportando la cantería. También es necesario recurrir a
la limosna para proveer de ornamentos a la iglesia, pues sólo cuenta con
unos tributos cuyo producto ascenderá a 40 pesos corrientes empleados en
el aceite de la lámpara, vino, hostias, etc., a la que debe añadir 15
pesos provenientes de la renta del derecho de sepulcro.( El cuestionario
religioso fue contestado por el Dr. D. Juan Almeyda 31 de julio de 1806).

Administración y establecimientos
públicos

La administración pública está a
cargo de 1 alcalde pedáneo, 2 diputados, 1 personero y 2 alguaciles.

Los establecimientos
públicos más destacados son 1 matadero, 1 carnicería, 1 cárcel, 5 tiendas
y 8 tabernas.

Diccionario
Estadístico-Administrativo de las Islas Canarias (1865) por Pedro
de Olive.

Guía. Villa , cabeza de
distrito municipal y partido judicial en la isla de Gran Canaria. Está
situada sobre una loma en forma de anfiteatro en medio de dos barrancos
que se unen a su final, y confina su término por el N. Con la orilla del
mar, E. Jurisdicción de Moya; s. Con la de Artenara y O. Con la de Gáldar.

Diccionario Geográfico-
Estadístico- Histórico de Canarias 1845- 1850 por Pascual Madoz
(1886).

GUÍA: Villa con
Ayuntamiento en la isla y diócesis de la Gran Canaria (5 leguas), capital
del partido judicial de su nombre, provincia, audiencia territorial y
capitanía general de Canarias. Situada sobre una loma en forma de
anfiteatro en medio de 2 barrancos que se unen a su final, con libre
ventilación y clima sano y apacible, siendo las enfermedades que alguna
vez se presentan, calenturas intermitentes. Se compone la villa con sus
arrabales de 360 casas formando cuerpo de población, entre ellas las del
ayuntamiento: tiene cárcel; dos escuelas de niños concurridas por 120
dotadas con 3.450 rs., y una de niñas que asisten 70, cuya maestra
disfruta la asignación de 1200 rs.; una alameda en la plaza y otras a la
salida del pueblo; iglesia matriz (Sta. María de Guía), curato de entrada
y de provisión de S. M. ; hay 4 ermitas bajo la advocación de Santa
Catalina de Sena, San Antonio de Padua, San Roque y San Sebastián, y un
cementerio bien ventilado que en nada perjudica a la salud pública.
Confina el término por el Norte con la orilla del mar; Este jurisdicción
de Moya; Sur Artenara, y Oeste Gáldar; en el se encuentran tres ermitas
dedicadas a San Felipe en el pago de la Costa, San Juan de la Montaña, y
San Antonio de Padua en la Hoya de Pineda. El término en su mayor parte es
de superior calidad teniendo un monte que otro tiempo era de
aprovechamiento común, mas en el día de hoy es de dominio particular, y
está todo en cultivo. Los caminos conducen a Gáldar, Moya, Artenara y
demás puntos principales de la isla. La correspondencia se recibe de la
administración de las Palmas traída por verederos. Industria: la agrícola
y fabricación de sombreros de lana, telas de hilo, franela fina, y bayetas
bastas a mas de 6 molinos harineros. Comercio: importación de telas de
seda, algodón y lana en pequeña porciones y exportación de algunos frutos
del país. Producción: millo, trigo, centeno, cebada, judías, papas, lino,
chochos, vino, dátiles y diferentes frutas y legumbres; hay ganado lanar y
cabrío, y caza de perdices, codornices, conejos y palomas. Población: con
sus pagos 524 vecinos, 2230 almas. El presupuesto municipal asciende a
18040 rs., y se cubren con 12424 producto de propios y arbitrios, y el
déficit por reparto vecinal.

Descripción Geográfica de las
Islas Canarias por Juan de La Puerta Canseco
(1897).

GUÍA, ciudad con 5.233 habitantes,
situada hacia el Norte de la isla, en la carretera a la distancia de 37
kilómetros de Las Palmas, y a 180 metros sobre el nivel del mar. Sus
campos están bien cultivados y son muy

productivos, elaborándose en ellos
azúcar y los renombrados quesos llamados de flor.

Es cabeza de partido judicial, de
distrito electoral y residencia de los Jefes de un batallón de reserva.
Tiene un buen templo con pavimento de mármol; calles rectas y bien
empedradas; dos escuelas públicas y varias privadas de instrucción
primaria; estación telegráfica, una sociedad de Instrucción y Recreo y una
fonda.

Sus pagos principales son:

La Atalaya, con 218 almas.

El Palmital, con 189 habitantes y
una escuela pública de niños.

A través de las Islas
Canarias por D. Cipriano de Arribas y Sánchez Licenciado en Farmacia
(1900).

Ciudad de Guía: Población de 5600
almas, á 37 kilómetros de Las Palmas, en la carretera, á una altura de 180
metros sobre el nivel del mar, situada en una cuenca, en forma de
anfiteatro, entre la unión de dos barrancos, con preciosas vistas y cielo
despejado, con buena temperatura, siendo su

atmósfera húmeda en invierno, por
llover mucho. Como abunda el agua y el terreno es bueno, coséchase mucha
caña de azúcar, frutos ordinarios y se obtiene exquisita manteca, superior
queso de flor y sabrosos dátiles. Su producción de cereales es buena. En
sus inmediaciones se halla en un punto denominado La Boticaria, un
manantial de aguas acídulo-carbónicas, con algo de azufre y hierro, muy
útiles para afecciones gástricas del estómago. Para conservar su ácido
suelen poner en el garrafón que llenan de agua, unas arenas del sitio
donde cae el agua. Son incustrantes como se vé en los culantrillos que hay
en los bordes de una poceta, que quedan petrificados.

La iglesia de esta ciudad está
consagrada a Ntra. Sra. De Guía. Primero fue capilla de Sta. María,
fundada por Sancho de Vargas Machuca, habiéndose constituido en parroquia
desde 1533; hoy es de tres hermosas naves con pavimento de mármol. Su
curato es de término. En su frente existe una plaza alameda con sus
correspondientes asientos de piedra. Sus calles están empedradas y son
algo rectas y tiene edificios buenos. Celébrase la gran fiesta de Ntra.
Sra. De las Mercedes, en la cual los campesinos de ambos sexos penetran
corriendo y danzando dentro de la iglesia, cargados con gruesas ramas de
pinos verdes.

En la referida alameda celébrase los
domingos una especie de mercado al aire libre, de víveres y objetos
industriales.

Entre los hombres célebres debemos
citar al escultor Luján Pérez.- Al heroico capitán D. José Medina.- Al
coronel D. Gonzalo Suárez de Quintana, muerto en campaña en Briguega, en
1710.- Las monjas tan celebradas por su gran virtud y caridad, Catalina de
S. Mateo, Leonor de S. Benito y Marina de la Trinidad.- D. Francisco
Bento, poeta.

Anuario de la Provincia
de Canarias para 1905 por Carmelo Z. Zumbado.

Guía: Ciudad con Ayuntamiento de
5257 habitantes, situada al Norte de la isla y a 37 kilómetros de Las
Palmas.

Es cabeza de Partido Judicial, y
comprende 8 juzgados municipales: Agaete, Artenara, Gáldar, Guía, Mogán,
Moya, San Nicolás y Tejeda.

Son muy fértiles sus vegas, que
producen plátanos, caña de azúcar, patatas, tomates, cereales y legumbres,
y que crían buen ganado. Tiene máquina azucarera y se elabora el
célebre queso de flor.

Está en la carretera del norte y
tiene estación Telegráfica limitada y Administración de correos que expide
y recibe valores declarados. Por diligencias se comunica diariamente con
Las Palmas, Gáldar y Agaete.

Es residencia de la plana mayor del
Regimiento de Infantería de Guía.

Su Iglesia parroquial dedicada a Nta.
Sra. De la asunción es buena, y sus imágenes son de las mejores de Luján
Pérez. Sus fiestas mayores son las de su patrona y la de San Roque, 15 y
16 de agosto, con feria de ganados.

Es patria del célebre escultor Luján
Pèrez.

Anuario Comercial de Gran
Canaria y Fuerteventura por Alfredo S. Pèrez y Rafael Enriquez Padrón
(1910).

Guía: Ciudad de 1.391 habitantes,
con Ayuntamiento de 5 mil 247, situada al norte de la isla, a 37
kilómetros de Las Palmas y a 189 metros sobre el nivel del mar, en la
carretera del norte.

Es cabeza del partido judicial de su
nombre, residencia del regimiento de Infantería de Guía y tiene Estación
Telegráfica limitada y Estafeta de Correos fusionada, autorizada para
expedir y recibir valores declarados y paquetes postales, teléfono con los
principales pueblos.

El estado de la agricultura es bueno
en las costas y regular en la parte alta, y la época de las lluvias de
noviembre a marzo, ambos inclusive.

Su principal industria consiste en
la elaboración de azúcar de caña y de los renombrados quesos de flor, de
un sabor exquisito; y sus fértiles vegas y bien cultivados campos producen
cereales, legumbres, plátanos, caña de azúcar, patatas, batatas, tomates y
frutas de todas clases.

Fiestas principales: Nuestra señora
de la asunción, su patrona, el 15 de agosto, y San roque, el 16.

Ferias: 15 de agosto, mercado todos
los domingos.

Guía de la Ciudad de Las
Palmas y de la Isla de Gran Canaria, de venta en Las Palmas. Librería de
Rafael Enríquez Padrón(1911).

Guía

Ciudad cercana a Gáldar, uniéndolas
un trozo de carretera que es un verdadero y frondoso paseo. Tiene 5.000
almas. Está a una altura de 189 metros y dista de Las Palmas 37
kilómetros. Es cabeza de partido judicial y residencia de un Regimiento de
Infantería. Sus industrias principales son la de la caña de azúcar y
quesos de flor. Sus vegas muy fértiles y bien cultivadas.

Enciclopedia Universal Ilustrada
Europeo Americana de Espasa- Calpe (1925).

Guía de Gran Canaria: Municipio de la provincia de
Canarias que consta de 1800 edificios y albergues y 7.012 habitantes según
el censo de 1910. El

censo de 1920 le asigna 7240 habitantes. Es cabecera
del partido judicial de Guía, en la isla de Gran Canaria, y pertenece a la
diócesis de Canarias y está situada en la parte Norte de la isla, a la
derecha del barranco de Guía y a 37 kilómetros de Las Palmas, con la cual
está unida por una carretera. En su término se producen plátanos, caña de
azúcar, tomates y cereales; cría de ganado vacuno; elaboración de quesos
llamados de flor; Correo, Telégrafo y

Teléfono; alumbrado eléctrico y por petróleo;
servicio de automóviles a Agaete y Las Palmas; varias escuelas nacionales;
Granja agrícola; importante exportación de plátanos, tomates y queso,
etc.: hospital denominado de San Roque; sociedades Casino de Guía, Centro
Obrero, Federación Obrera y Sindicato Agrícola. La población se levanta en
una loma, en anfiteatro, al Sur del monte de Gáldar y a 180 metros de
altura. Sus alrededores están bien cultivados. Posee un hermoso templo
parroquial con pavimento de mármol y calles rectas y bien empedradas.

Descripción Geográfica de Canarias y Especial del
Grupo Oriental por Sebastián Jiménez Sánchez (1927).

Partido Judicial de Guía

I.- Guía: población: riqueza agrícola.- Ciudad de
8.000 habitantes en el norte de la isla, a 189 m. sobre el nivel del mar y
a 37 km. De la capital.

Es cabeza de partido judicial y residencia del
teniente Arcipreste, suplente del de Arucas.

La agricultura está bastante adelantada; produce
plátanos, caña de azúcar, patatas, tomates, cereales, legumbres, frutas,
etc.

La industria principal consiste en la elaboración de
azúcar de caña, quesos de gran fama, llamados de flor, manteca, loza
basta, mantas de abrigo, etc., etc.

Tiene hermosa iglesia parroquial, bajo la advocación
de Santa María de Guía, y encierra esculturas de gran mérito, debido a la
mano del genial Luján; cuenta además con el Hospital de San Roque.

Ha sido cuna del insigne canónigo Gordillo, virtuoso
y esclarecido miembro de las Cortes de Cádiz; D. José Luján Pérez,
celebérrimo escultor, y otros.

Sus pagos agregados son: San Felipe, Palmital, la
Atalaya, etc.