Recuperar Los Salesianos
A TRAVÉS DE UNA INICIATIVA CIUDADANA SIN COLOR POLÍTICO
Recuperar Los Salesianos
A TRAVÉS DE UNA INICIATIVA CIUDADANA SIN COLOR POLÍTICO
Recuperar Los Salesianos
estamos acostumbrando a vivir rodeados de ruina y abandono. Y debemos
impedirlo. Debemos convertirnos en una sociedad activa, exigente. Una de
las cuestiones que más se ofrecía por prácticamente todos los partidos
políticos en estas últimas elecciones era la transparencia y el fomento
de la participación pública. Aprovechemos como sociedad estas
herramientas para recuperar el edificio de Los Salesianos para la
ciudadanía municipal.
Pocos municipios en Canarias cuentan en su seno con un inmueble de estas características y posibilidades. Sin embargo, el estado de abandono que ofrece actualmente es preocupante. El edificio, diseñado por el arquitecto Fermín Suárez Valido y mandado a construir por Eusebia de Armas en 1947, es propiedad de la Diócesis de Canarias, que no ha sabido mantener ni ofrecer a la sociedad guiense ni grancanaria en general, la voluntad educadora y eminentemente social de la benefactora guiense. Una vergüenza y un despropósito monumental. El obispado no ha estado a la altura de las expectativas.
Esta legislatura que se inicia se convierte en una buena oportunidad para intentar recuperar para la sociedad el antiguo edificio de Los Salesianos. En este sentido, se debe crear una iniciativa ciudadana , similar a la creada en Las Palmas de Gran Canaria y conocida como "El Pino es nuestro" , en la que coincidan diferentes personalidades del municipio, que luche por la recuperación definitiva del edificio. Todos hablan de que esta será la legislatura más social de la democracia. Pues a nadie se le esconde que el edificio de Los Salesianos sería un magnífico Centro Sociosanitario de proyección no solo municipal sino comarcal. Un centro que permita cubrir las necesidades sociosanitarias de los enfermos del norte de Gran Canaria. El éxito que tuvo el movimiento ciudadano para recuperar el viejo hospital del Pino, es un aliciente enorme que demuestra que este tipo de iniciativas ciudadanas pueden llegar a buen puerto. Pueden cristalizar. Hoy en día, el Pino es un centro que realiza una actividad social y sociosanitaria incuestionable y de una calidad sin parangón con el resto de residencias de la isla. Por un lado, ofrece un servicio de geriatría y gerontología diferenciado. Tres son los niveles asistenciales que se ofrecen con un triple objetivo. El primero es desarrollar un programa terapéutico individualizado desarrollando un programa centrado en la persona. El segundo pilar es potenciar la calidad de vida relacionada con la salud; y ya en tercer lugar, desarrollar una atención basada en el envejecimiento activo de la población en general. Como al igual que el resto de la isla, la población de la comarca norte de Gran Canaria envejece. Por lo tanto, la prestación de este tipo de servicios es fundamental. Y nosotros creemos que el edificio de Los Salesianos reúne unas condiciones magníficas para ser convertido en el Pino del norte de Gran Canaria. El municipio cuenta con un guiense en el Parlamento de Canarias, Pedro Rodríguez, y con un consejero en el Cabildo de Gran Canaria, Fernando Bañolas. Solo falta que nazca de una vez un movimiento ciudadano decidido y volcado en recuperar el edificio para la sociedad. Hay que plantar la semilla. Y hay que hacerlo ya porque tenemos una magnífica oportunidad. Hagámoslo.
Villa Melpómene
«Camille Saint-Saëns soy yo»
En su nueva novela, el autor se sumerge en la vida del compositor galo durante sus estancias en Gran Canaria
«Camille Saint-Saëns soy yo»
En su nueva novela, el autor se sumerge en la vida del compositor galo durante sus estancias en Gran Canaria
Melpómene es el recuerdo más vivo que queda de las estancias de Camille
Saint-Saëns en Gran Canaria. La vieja casona roja, que permanece
erguida junto a las cuatro plataneras que han sobrevivido a la
depredación urbanística de la Isla, da nombre a la novela con la que
Santiago Gil ha querido devolver a la vida al músico francés en
Canarias.
«No hemos sabido darle la importancia que tenía. En 20 años vino siete veces. ¡Alguien que estaba en el centro del mundo! Amigo de Tchaikovsky, de Monet, de los impresionistas, cuando París era París. Y dejaba todo aquello y venía a Gran Canaria a incomunicarse por completo», afirma el escritor Santiago Gil acerca de la excepcional rareza que supuso tener en la Isla al compositor Camille Saint-Saëns en algunos intervalos invernales entre 1889 y 1909.
Para saldar esa deuda con la memoria y satisfacer una curiosidad que le ha acompañado casi desde la infancia, Gil se embarcó en una ficción sobre el paso por Guía del autor de la Danza Macabra a través de su huella más perenne, la llamativa finca ubicada junto a la autovía del Norte, donde pasaba largas temporadas el músico francés.
Su curiosidad por el compositor nació de niño. En el casco de Guía, había calles con nombres oficiales conocidas por otros más populares -calle del Agua, de Enmedio...-, otras con nombres de personajes ilustres; Suárez Galván, Pérez Galdós y, junto a ellas, una calle de nombre impronunciable, Camille Saint-Saëns. «Chocaba mucho con los nombres habituales que escuchabas en los años 70. Sabía que había inaugurado el órgano de Guía, pero le das la importancia que le da un niño que mira las cosas a su alrededor», afirma.
Pasados los años, llegó a él a través de su música y empezó a indagar sobre su personalidad. «Era un tipo con muchas aristas, con muchas dobles y triples vidas y alguien que estaba, en un momento determinado, en el centro de la cultura, del mundo, y desde allí se viene a un pueblo perdido de Gran Canaria», resalta el escritor cuya curiosidad se acrecentó cuando supo lo difícil que era llegar a Gran Canaria entre finales del siglo XIX y principios del XX.
«Galdós, en aquella época, creo que solo vino dos veces por lo duro que era venir desde Madrid. Saint-Säens viene desde París. Deja la ciudad para hacer ese trayecto en trenes y barcos hasta Las Palmas, para luego subir a Arucas, bajar a Bañaderos... Había que hacer un gran trayecto para llegar a Guía», comenta Gil, cuya expectación no dejaba de crecer a medida que iba acercándose al personaje. «La pregunta es: ¿qué venía buscando este hombre?».
Y la personal y ficticia respuesta a esta cuestión es la que se puede encontrar en las páginas de este novela digital publicada por ATTK Ediciones, con portada ilustrada por Augusto Vives. «Intenté entender a Camille Sain-Saëns y su proceso creativo en un lugar que yo conozco muy bien, que es mi lugar, y con otro personaje que se movía en el mismo espacio y en el tiempo en que yo me muevo», explica el autor acerca del otro protagonista de su obra, un biógrafo hispano-francés que viaja a la Isla tras el rastro del músico.
«Cito a Flaubert: Madame Bovary c`est moi. Camille Saint-Saëns también soy yo. Y el biógrafo que lo escribe, y cada uno de los personajes que se asoman a esta novela», confiesa el autor para puntualizar que todo lo que allí se narra, real o ficticio, es producto de su memoria y su imaginación.
«Lo quiero dejar claro para que no haya malentendidos. Villa Melpómene no es un trabajo periodístico, ni una biografía, ni una investigación. Es una novela, una recreación. Una supuesta mentira que haces pasar por verdad, porque, a veces, a través de la mentira es como llegas a la verdad, en la vida o en la literatura», recalca .
Su propósito fue, a partir de lo que conoció sobre su vida y sus tragedias personales, «situarlo en Guía y ser él un tiempo. Creo que cualquiera puede ser cualquiera», asegura sobre su experiencia al escribirlo. «No sabía qué Camille me iba a encontrar. Solía escribir con su música de fondo. Estuve obsesionado con el personaje seis u ocho meses antes de escribir. Eso es algo -confiesa Gil- que no me ha pasado nunca».
De hecho, Gil sostiene que metiéndose en la piel de distintos personajes a través de la lectura y la escritura «no te haces más inteligente, sino mejor persona, en el sentido de que te conviertes en el otro. Entiendes al bueno, al malo, al santo, al canalla, al bendito, al varón, a la mujer, al niño... Te conmueves y te duele, pero quizás -abunda el escritor- te ayude a entender el mundo en el que vives».
Aunque Gil aborda la homosexualidad de Saint-Saëns, no la enfoca desde la parte más oscura y previsible: la hipótesis de que el francés hubiera venido a la Isla en busca de sexo con efebos de condición humilde. Una práctica habitual entre muchos artistas franceses de la época que huían al sur para satisfacer su sexualidad desbocada. «No quise jugar con eso, pero sí con su condición de homosexual. En todos los trabajos que he leído sobre él se reconoce su homosexualidad», explica Santiago Gil, que apunta que Saint-Saëns, tras perder a sus dos hijos a corta edad, abandonó a su mujer, a la que no volvió a ver; tuvo un affaire con Tchaikovsky y un amante, el adinerado Albert Libon.
Sin embargo, en Villa Melpómene, Gil nos presenta a un compositor menos oscuro, que intenta encontrarse a sí mismo a través de largas caminatas por la costa Norte y que compone inspirado por el recuerdo del paisaje y de los sonidos del mar y de los pájaros de esa zona de la Isla.
Algunos personajes que rodean a los protagonistas de la novela son ficticios. «Creas un escenario para que el personaje sea creíble», comenta Gil. Sin embargo, a través de este libro, el guiense ha querido homenajear a personas reales que, de una forma u otra, han formado parte de su vida. «Los amigos que hace el biógrafo en Guía son dos grandes amigos míos que fallecieron: Carlos Aguiar y Luis Castellano, siempre estábamos juntos cuando tenía entre 15 y 18 años», comenta el escritor, que los describe tal y como eran: intelectualmente inquietos y buenos conversadores.
También son reales el bibliotecario, Sergio Aguiar, y Juan Manuel Godoy, el vendedor de cupones albino que huye del sol en la Plaza de Guía. «Es un tipo encantador», asegura el escritor.
El padre de Gil -un niño que corretea en una tienda de quesos en la entrada de Guía- es otro figurante real de su novela; al igual que su tatarabuelo, Anselmo Bautista, que aparece en calidad de alcalde de la localidad, y su abuelo, Cenobio García Bautista, corresponsal de varios diarios de la Isla y fundador de La voz del Norte. «Me gusta partir de la realidad. Gáldar existe, Guía existe, Agaete existe, Melpómene existe pero, en medio de la realidad, crear la ficción para que sea lo más creíble posible», abunda el escritor que recientemente ha visitado la casa roja donde se alojaba el compositor galo por invitación de su amigo, el comerciante francés Juan Ladeveze y Redonnet. «Hace unos meses -relata el escritor- fui a Guía con un amigo historiador y me dijo que su padre se crió al lado de Melpómene. Me contó: ¿sabes que mi padre jugaba allí y que veían papeles escritos en otros idiomas y páginas pautadas. Y lo tiraban y lo rompían. No se valoraba nada. Todo lo que había de él se quedó allí».
PUBLICADO EN CANARIAS 7 el 09/06/2015
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Colectivos de Guía participan en la elaboración de las alfombras del Corpu
Másde un centenar de vecinos del municipio, con la colaboración del
Ayuntamiento de Guía, participaron este fin de semana en la elaboración de
las alfombras del Corpus en el casco histórico de la Ciudad. Miembros
de los colectivos vecinales, culturales, religiosos y deportivos del
municipio, como la ACR Los Chismosos, la ARC Amigos de los Papagüevos, Cáritas de Guía, el CN Guía, la Asociacion de Vecinos Los Sauces, la A.F. Noroeste Guiense, el Grupo Scout Alcorac Guía y los niñas y niños de los grupos de catequiesis, participaron de forma animada en la confección de una alfombra única diseñada por Miky Mendoza, artista guiense. Todo el entorno del templo parroquial de Santa María de Guía, quedó hermosamente adornado con bellos
tapices elaborados a base de sal, tarahal y flores.
Más
de un centenar de vecinos del municipio, con la colaboración del
Ayuntamiento de Guía, participaron este fin de semana en la elaboración
de
las alfombras del Corpus en el casco histórico de la Ciudad. Miembros
de los colectivos vecinales, culturales, religiosos y deportivos del
municipio, como la ACR Los Chismosos, la ARC Amigos de los Papagüevos,
Cáritas de Guía, el CN Guía, la Asociacion de Vecinos Los Sauces, la
A.F. Noroeste Guiense, el Grupo Scout Alcorac Guía y los niñas y niños
de los grupos de catequiesis, participaron de forma animada en la
confección de una alfombra única diseñada por Miky Mendoza, artista
guiense. Todo el entorno del templo parroquial de Santa María de Guía,
quedó hermosamente adornado
tapices elaborados a base de sal, tarahal y flores.
La confección de las alfombras comenzó el domingo a partir de las ocho de la mañana y cubrirá el frontis y el entorno de la Iglesia de Santa María de Guía. La Solemne Eucaristía gio comienzo a las 18:00 horas y a su término tuvo lugar la Procesión del Corpus con la asistencia de la Corporación municipal presidida por el alcalde, Pedro Rodríguez Pérez.
También los vecinos de los barrios de La Atalaya y Montaña Alta celebraro la festividad religiosa del Corpus con la elaboración de hermosas alfombras en el entorno de sus iglesias en la que participaron los distintos colectivos vecinales.
FOTOS
Fotos del Corpus 2015, del portal de Facebook de Turismo de Guía, picar aquí
El humanismo pietista de Luján Pérez. Guillermo García-Alcalde
El humanismo pietista de Luján Pérez
Guillermo García-Alcalde
El humanismo pietista de Luján Pérez
El prestigioso periodista Guillermo García-Alcalde escribe en La Provincia un lúcido trabajo sobre el gran escultor José Luján Pérez.
TEXTO COMPLETO 
Los nacionalistas arrasan en Guía al obtener 15 de los 17 concejales
Los nacionalistas arrasan en Guía al obtener 15 de los 17 concejales
- Pedro Rodríguez renueva como Alcalde con mayoría absoluta
tres grupos nacionalistas, liderados por Pedro Rodríguez, Fernando
Bañolas, y Manuel Melián, ganan abrumadoramente las elecciones en Guía al obtener 15 de los 17
concejales que componen la corporación.
Los nacionalistas arrasan en Guía al obtener 15 de los 17 concejales- Pedro Rodríguez renueva como Alcalde con mayoría absoluta
Los
tres grupos nacionalistas, liderados por Pedro Rodríguez, Fernando
Bañolas, y Manuel Melián, ganan abrumadoramente las elecciones en Guía al obtener 15 de los 17
concejales que componen la corporación.
Juntos por Guía, con 9 concejales, Coalición Canaria, con 5, y Nueva Canarias, con 1, copan más del noventa por ciento de las actas de concejales en el Ayuntamiento de Guía.
Los dos restantes los ocupan el PSOE y el PP con uno cada grupo.
Pedro Rodríguez, como cabeza de la lista más votada (9 concejales), renovará como Alcalde con mayoría absoluta.
Concejales a elegir en 2015: 17
| 2015 | ||
|---|---|---|
| Total votantes | 8.956 | 76,36% |
| Abstención | 2.772 | 23,64% |
| Votos nulos | 151 | 1,69% |
| Votos en blanco | 79 | 0,90% |
| 2015 | ||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Candidaturas | Votos | Concejales | ||||||
| JPG | 4.044 | 45,93% | 9 | |||||
| CCa - PNC | 2.069 | 23,50% | 5 | |||||
| P.P. | 778 | 8,84% | 1 | |||||
| PSOE | 708 | 8,04% | 1 | |||||
| NC-FA | 458 | 5,20% | 1 | |||||
| UPyD | 302 | 3,43% | ||||||
| GSP | 222 | 2,52% | ||||||
| UxGC | 145 | 1,65% | ||||||
Emotivo concierto de Braulio en el cierre de campaña de Fernando Bañolas
Emotivo concierto de Braulio en el cierre de campaña de Fernando Bañolas
- "Creo firmemente en su persona y en su figura política"
Emotivo concierto de Braulio en el cierre de campaña de Fernando Bañolas
- "Creo firmemente en su persona y en su figura política"
Braulio estuvo acompañado de un renovado grupo de músicos de primer nivel, comandados por el excelente pianista Rayco León.
El concierto arrancó con Sobran las palabras, la canción con la que acudió a Eurovisión en 1976, seguida de Lolita Pluma, La Cerillera, Mi viejo en Cuba, En la cárcel de tu piel, entre otras de sus dos repertorios, el canario y el americano, y sorprendió con un bolero de los de siempre, pero con unos arreglos de Rayco León que conseguían despertar de nuevo el interés por el tema a pesar de las miles de veces que lo hemos escuchado (La Barca).
Terminó el concierto cantando Patria Canaria, tema que siempre hemos pensado debió haber sido escogido como Himno de Canarias.
Braulio resaltó nuevamente las cualidades personales del candidato de Coalición Canaria a la Alcaldía, afirmando que Bañolas es "una persona de fácil acceso y que cumple siempre su palabra".
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Luján Pérez ante la encrucijada de la restauración de la iglesia de Teror
Luján
Pérez ante la encrucijada de la restauración de la iglesia
de Teror
Julio
Sánchez Rodríguez
Sacerdote
y escritor
Luján
Pérez es conocido, sobre todo, por su obra escultórica. Pero
también ejerció la arquitectura. A la muerte de Diego Nicolás
Eduardo en 1898, el obispo Verdugo y el cabildo catedralicio
encargaron a Luján la dirección de las obras de la finalización de
la catedral de Santa Ana.
Luján
Pérez ante la encrucijada de la restauración de la iglesia
de Teror
Julio
Sánchez Rodríguez
Sacerdote
y escritor
Luján
Pérez es conocido, sobre todo, por su obra escultórica. Pero
también ejerció la arquitectura. A la muerte de Diego Nicolás
Eduardo en 1898, el obispo Verdugo y el cabildo catedralicio
encargaron a Luján la dirección de las obras de la finalización de
la catedral de Santa Ana. También contó con él para que hiciese un
informe sobre el estado ruinoso de la iglesia de Nuestra Señora del
Pino de Teror. El obispo Antonio Tavira, en su visita a Teror en
agosto de 1793, ya había alertado de aquella situación. Escribió
el prelado: “Nos ha causado la mayor pena que una iglesia acabada
de fabricar a tanta costa y que su disposición, regularidad y
decencia es tan recomendable, se halle expuesta a una ruina sin que
pasen muchos años...” Verdugo se propuso encontrar una solución
definitiva, acudiendo a maestros, arquitectos e ingenieros para que
informasen de su estado y remedio. Para esta tarea fueron llamados
Luján Pérez, en calidad de arquitecto en ejercicio, el maestro de
carpintería Antonio Juan Cabral y el maestro albañil Agustín
Martín.
Estos
tres presentaron sus informes en 1801. Luego, el obispo acudió al
ingeniero tinerfeño Gonzalo Lorenzo Cáceres que presentó su
estudio en agosto de 1803 y un proyecto de reconstrucción de elevado
coste. Todos coincidieron en que el estado del templo era ruinoso y
aconsejaron cerrar temporalmente el recinto hasta que se restaurase
totalmente o se demoliese. Incluso, el ingeniero Cáceres aconsejó
como solución más económica y duradera, derribar el edificio y
construirlo en otro solar donde la tierra fuese firme y sólida, sin
infiltraciones de agua ni humedades. Se propuso trasladar la iglesia
a San Matías, iniciativa apoyada por el mayordomo principal don
Antonio María de Lugo, prebendado de la catedral, y por el mayordomo
segundo el terorense Carlos María de Quintana.
Luján
Pérez no llegó tan lejos, pero sí fue muy claro al afirmar que el
edificio “no alcanza ningún remedio”. Transcribo algunos de los
párrafos más interesantes del informe de Luján: “Reconocidos los
basamentos de todas sus columnas así asentadas como arrimadas se
notó que todas aquellas arrimadas al testero que miran al barranco
empiezan a bajar de nivel en la capilla colateral del crucero la
cantidad de dos pulgadas, y corriendo por este testero hasta la
puerta del baptisterio se va aumentando la caída en cada una de las
bases hasta llegar a cuatro pulgadas en la puerta referida... En
algunas de las juntas se ven las claves algo flojas y desencajadas de
su sitio sostenidas al presente a fuerza de cuña y pellas de cal
como se ve en la puerta mayor en que no sólo la clave sino otros
muchos cantos que están junto a ella, padecieron este detrimento y
han sido vueltos a su lugar asegurados de esta suerte para evitar la
ruina de este cerrado, cuyo remedio a mi juicio es muy pasajero y de
poca duración... Se ha visto lo mismo en la puerta que está junto a
la torre que a pesar de las diligencias que de este modo se
practicaron para asegurar su adintelado que amenazaba ruina, se
vieron a tierra dos cantos de su capialzado siendo como prodigio no
haberse venido todo el cerrado...Todos los arcos de este edificio se
ven al presente bien asegurados sin manifestar aun la menor flaqueza,
a excepción de los dos que cruzan la nave mayor y sostienen parte de
la media naranja, aunque estos solos bastan para amenazar la ruina
del templo. El que mira a la puerta mayor de donde está pendiente la
lámpara se ve sostenido como por milagro...Las maderas de los techos
que al parecer cubren una nueva y segura faz se hallan en su lugar
mantenidas como por milagro...”
Concluye
Luján con este pesimista juicio: “Todos estos daños que advierto
no quiere decir que carezcan enteramente de remedio, pero el único
que yo contemplo, después de ser muy costoso, no puedo decir que
durara más de lo que ha durado la obra, porque no alcanzo ningún
remedio contra la insubsistencia del piso que es el origen de la
ruina principalmente siendo
más fuertes sus impulsos de tres años a esta parte”.
Ante
el peligro de ruina y derrumbamiento de parte del templo, para evitar
desgracias personales, en agosto de 1801 se decide acondicionar
la sala de la Cilla de la Casa de la Diputación para dedicarla al
culto temporalmente.
Esta
obra se encargó a Luján Pérez. Faltaba solo un mes para la
celebración, el 8 de septiembre, de la festividad de Nuestra Señora
del Pino. Luján escribió al arcediano don Luis de la Encina
exponiéndole lo siguiente: “Teror, agosto 2 de 1801. Muy sr. mío:
Si del todo debe estar concluida la sala destinada para parroquia el
día 8 de septiembre me parece indispensable echar mano de las
losetas de la iglesia para acabar el piso, pues dudo que los canteros
de Arucas a quienes están encargados 200 y más varas de ellas,
puedan dar cumplimiento con tan poco tiempo, pero si para hacer este
día la función con más comodidad quisieren que sea en la iglesia,
para que estén libres de todo recelo convendría poner en el arco
mayor una cimbre en conformidad, que su armazón no incomodara; y
puesto que ello se ha de poner para la composición, ya estaba eso
andando...” Por esta última frase deducimos que, a pesar de todo,
Luján no descartaba la reconstrucción de la iglesia.
En
enero de 1803 ya estaba terminada el adecentamiento de la sala. El
obispo Verdugo ordenó cerrar el templo y trasladar el Santísimo y
la imagen de Nuestra Señora del Pino a dicha sala capilla. Pero
las obras de reconstrucción del templo no se iniciaron. El
descontento del pueblo se acrecentaba por días y pronto los
acontecimientos más lamentables e inesperados se precipitaron.
En
1805 se conoció el proyecto de construir un nuevo templo en San
Matías, lejos del lugar donde había estado el pino sagrado de la
aparición de la Virgen. En julio de 1808 la imagen de la Virgen fue
trasladada a la catedral para impetrar rogativas por el rey Fernando
VII, retenido en Burdeos por los franceses. Pero la estancia en Las
Palmas se prolongó más de lo debido. Llegó el 8 de septiembre,
festividad de la Patrona, y continuaba su imagen en la ciudad.
El
pueblo de Teror fue un clamor exigiendo el regreso de la sagrada
imagen, que por fin se hizo el 27 de septiembre. No se calmaron las
protestas. Todo lo contrario. Se exigía el comienzo inmediato de las
obras de reconstrucción del templo. Las manifestaciones y tumultos
se sucedieron, participando también destacados vecinos de Valleseco.
El
párroco, don Juan Gabriel González, amenazado, tuvo que abandonar
el pueblo. Se produjo luego
la intervención de cinco divisiones de las milicias, la detención
de los principales cabecillas del motín y la restitución del
párroco a su iglesia. Finalmente, se llegó a un acuerdo pacífico,
gracias a la resolución de la Audiencia, que el 13 de julio de 1809
ordenó que se ejecutase la reedificación de la iglesia de Teror.
Verdugo rectificó y ordenó el comienzo de las obras. Estas obras
duraron solo siete meses, entre marzo y octubre de 1810. La
reconciliación del obispo y el pueblo se hizo patente al año
siguiente. La Virgen bajó nuevamente a Las Palmas el 24 de agosto de
1811 en rogativas por la fiebre amarilla y en acción de gracias por
las victorias del ejército español contra los invasores franceses.
El día 28 Verdugo acudió a la villa mariana e hizo el traslado
solemne del Santísimo al templo reconstruido. La imagen regresó a
su altar el 12 de marzo de 1812, una vez desaparecida la fiebre
amarilla y el peligro de contagio.
Comenta
don Antonio Rumeu de Armas que “el santuario de Teror está en pie
por la fe y la sublime tozudez de sus moradores. Y se yergue altivo
sobre el pino sagrado. Ni más acá ni más allá”. A veces, las
decisiones de los gobernantes, de los sabios y de los profesionales
chocan frontalmente con los sentimientos de los pueblos, contra “las
razones” del corazón.
Publicado
en La Provincia,
el martes 19 de mayo de 2015
MARISOL, DESCANSA EN LA PAZ DEL SEÑOR
Marisol, descansa en la paz del Señor
Marisol, descansa en la paz del Señor
estos momentos en los que la muerte de mi hermana ha dejado una huella
profunda de dolor y un gran vacío, aunque difícil se me hace expresar lo
que siento, quiero agradecer junto a los míos, antes que nada, el gran
regalo que ella fue para nosotros, su acogida y generosidad, su fe y
dedicación, su entrega al máximo como madre, maestra, amiga,...
Quiero dar gracias al Señor, en esta realidad en la que su partida nos deja desolados, impotentes, llenos de confusión y, hasta de rabia. Quiero dar gracias por la lección de fortaleza y fe que nos dio en su enfermedad, por sus silencios, por su prudencia; porque supo ponerse confiada en los brazos de Padre Dios y al calor de su Virgen bendita.
Necesario se me hace, dar gracias a Dios por su esposo, por sus hijos y nietos, por ese cuidado, dedicación y ternura que en todo momento tuvieron con ella; porque sus vidas reflejan los valores cristianos que sus padres transmitieron con el ejemplo. Gracias a cada uno y a todos juntos, porque han luchado unidos cuidando de sus padres. Una verdadera lección de ternura y agradecimiento.
Tras la muerte de mi hermana, estos días se acentúa el valor de la amistad, de las personas cercanas, de la comunidad. Al verte arropado y acompañado por tus amigos, compañeros y vecinos surge espontáneamente el encuentro, el cariño y el agradecimiento. Gracias a todos los que han estado con nosotros mitigando este dolor y animándonos a seguir con la esperanza de la mano.
Creo y espero la resurrección. Mi madre, como me ponía una amiga estos días en un mensaje, salió al encuentro de Marisol para reunirla con mi padre, mis hermanos y celebrar junto al Señor y a su Madre la gran Pascua de los Bienaventurados. El Señor la llamó el día de su Ascensión a los Cielos, no es esto una casualidad, creemos que ya goza con Él. Señor, tu voluntad está, de nuevo aceptada. Y, aunque el cáliz amargo de la separación nos llene de tristeza, la esperanza y todo lo que fue ella para nosotros, animará nuestro camino hasta que Ti. En el crepúsculo de la memoria volveremos a reunirnos, volveremos a hablar juntos y cantaremos un canto más profundo y si nuestras manos vuelven a encontrarse en otro sueño, construiremos otra torre en el Cielo.
QUE EL SEÑOR TE DÉ EL MERECIDO DESCANSO Y LA VIRGEN DE GUÍA TE SIGA ARROPANDO BAJO SU MANTO.
Tu hermana, Gloria.
14 de mayo de 2015
La ciudad y el municipio
La ciudad y el municipio
La ciudad y el municipio
es lo mismo una ciudad que un municipio. Basta asomarse a un
diccionario (o al sentido común) para saber que la primera es un
conjunto edificado más o menos bien delimitado mientras que el segundo
término apela o evoca exclusivamente al ordenamiento jurídico. Digo esto
porque creo que hay un error o una confusión que debe aclarase sobre la
denominación de la ciudad y del municipio donde vivo.
Todos sabemos que a partir de 1963 el municipio de Guía de Gran Canaria pasó a denominarse (erróneamente, en mi opinión) Santa María de Guía de Gran Canaria. Pero el cambio sólo afectó a la designación municipal. No afectó a la localidad, que continuó con su nombre de Guía de Gran Canaria, o de Guía a secas, que es como llamamos, los que la habitamos y los que la habitaron durante sus cinco siglos de historia, a este pueblo que primero fue villa y luego ciudad. Para salir de dudas, subo y consulto en Secretaría el expediente donde se recoge el cambio de denominación y, efectivamente, leo en las actas cómo se procedió a modificar "...el tradicional nombre del MUNICIPIO, que en lo sucesivo se denominará Santa María de Guía de Gran Canaria". Curiosamente (y escrito como para darme la razón), el acta que recoge el cambio de denominación del municipio comienza así: " En la ciudad de Guía...".
Ya lo dijo Harry Truman, si no les puede convencer, confúndalos. Y nosotros llevamos cincuenta y dos años confundidos. Muchos, ¿no creen? Así que ya saben, los que vivan en el casco y sus extensiones, a la hora de rellenar la casilla del formulario que dice Localidad lo correcto es escribir Guía de Gran Canaria, no Santa María de Guía que se debe reservar exclusivamente al apartado de Municipio.