200 Años de la creación del Juzgado de Primera Instancia de Guía
200 Años de la creación del Juzgado de Primera Instancia de Guía
Sergio Aguiar Castellano
El
bicentenario de la creación del Partido Judicial de Guía y por tanto del Juzgado
de Primera Instancia de Guía de Gran Canaria, debido al acuerdo tomado por la
Junta Provincial de Canarias el
día 13 de agosto de 1813 , no está exento de polémica por la posible
desaparición del mismo, como consecuencia de los nuevos planes que el Ministerio
de Justicia tiene para la Administración de Justicia en Canarias.
No obstante, nada nuevo es para este Partido
Judicial, que a lo largo de los 200 años transcurridos, se ha visto implicado en
muchísimos embrollos y cambios políticos, tan característicos en la Historia de
España, además de haber sido el epicentro del “pleito Guía versus Gáldar”,
(tanto monta, monta tanto). Pleito que, a pesar de los 200 años trascurridos, de
vez en cuando sale a relucir con evidente falta de rigor histórico.
El
paroxismo de este pleito llegó en 1986 cuando se coloca una placa en el Teatro
Viejo de Gáldar con datos absolutamente erróneos, como queda demostrado en el
presente estudio, pues Fernando VII en ningún momento firmó una Real Orden de
creación el Juzgado de Primera Instancia de Gáldar; asunto que se retoma en el
programa de las fiestas galdenses de 2001 donde se inserta un artículo bajo el
título de
“180 Aniversario de la creación del Partido Judicial de Gáldar” ,
y en el que nuevamente se insiste en que en el año 1821 Fernando VII por Real
Orden de 26 de marzo creó el Juzgado de Primera Instancia de Gáldar
[1]. Documento que se puede visualizar
pinchando en este enlace.
En este estudio aportamos copia de esa Real Orden
inscrita en el libro correspondiente de órdenes, que nos ha sido facilitada por
el Archivo del Congreso de los Diputados de España, en la que el lector podrá
comprobar que en ningún momento se crea el Juzgado de Gáldar, antes al
contrario, se ratifica el que ya existía en Guía desde 1813.
Aportamos
a este breve estudio, para aquellas personas que quieran profundizar en todo el
proceso, una transcripción del
expediente completo que se encuentra en el Archivo Municipal de Guía, que
comienza en 1833 y concluye en 1844. Se trata de 149 hojas cosidas
manuscritas, y que aporta copias de los documentos de un proceso en el que por
lo que se evidencia Guía contó con el apoyo de los municipios de Agaete, La
Aldea de San Nicolás, Tejeda, Artenara, Mogán y Moya. Así mismo ofrecemos
diversa documentación sobre los Reales Decretos relacionados con los Juzgados de
Primera Instancia de Guía y Gáldar.
Constitucionalismo
En la primera mitad del siglo XIX se sucede la
larga transición del Antiguo Régimen al liberalismo. Serán las Cortes de Cádiz
la institución que determine con sus disposiciones el fin del Antiguo Régimen y
el comienzo del régimen constitucional en España.
Con la
Real Orden de 26 de mayo de 1812 de las citadas Cortes se implantan
los ayuntamientos constitucionales. Previamente, el 24 de diciembre de 1810, se
habían creado los distritos electorales, y en Gran Canaria se designan tres: Las
Palmas, Telde y Guía. El poder judicial no estuvo ajeno a los grandes cambios
que supuso las Cortes de Cádiz, y de esta forma el 9 de octubre de 1812, se
publica el Decreto por el cual se establecía el “Reglamento de las Audiencias y
Juzgados de Primera Instancia”:
«Capítulo II. De los Jueces Letrados de
Partido
ART. II. En la Península é Islas adyacentes
formarán los partidos proporcionalmente iguales, con tal que no bajen de cinco
mil vecinos, teniendo presente la mayor inmediación y comodidad de los pueblos
para acudir a que se les administre justicia, y haciendo cabeza de partido el
que por su localidad, vecindario, proporciones y demás circunstancias sea más a
propósito para ello.
III. En ultramar harán también distribución
proporcionada de partidos, atendiendo a que no podrá dejar de haber Juez letrado
de primera instancia en un territorio que llegue a cinco mil vecinos»[2].
1813: Creación del Juzgado de Guía
Como bien indica el historiador Germán Jiménez
Martell en sus estudios sobre el Partido Judicial de Telde[3],
«[…] la primera disposición para delimitar la distribución provisional de
partidos judiciales y establecimiento de juzgados de primera instancia es la
Orden de 2 de mayo de 1813. Aplicando esta norma, la Diputación Provincial desde
el 7 de julio inicia la elaboración de un plan de división que emite a la
Audiencia Territorial. Este plan se ultima el 13 de agosto, estableciéndose un
partido por las islas de Lanzarote, Fuerteventura, Hierro y Gomera con capitales
en Teguise, Betancuria, Valverde y San Sebastián; dos partidos en La Palma, el
primero en la Ciudad y el segundo con Los Llanos; Gran Canaria con tres
partidos siendo Las Palmas, Telde y Guía sus cabezas, y finalmente
Tenerife con cuatro partidos; Santa Cruz, La Laguna, La Orotava y Daute […]»[4].
En las actas de la Junta Provincial de Canarias[5],
en el acuerdo tomado con fecha de 13 de agosto de 1813 con respecto a los
Partidos Judiciales en la isla de Gran Canaria (Canaria) consta lo siguiente:
«La de Canaria tendrá tres
Partidos que serán los de la Ciudad de Las Palmas, Telde y Guía de que serán
cabezas los expresados Pueblos; teniendo bajo su jurisdicción los que al margen
se nombran».
Acta de la Junta donde se indica la
creación del Partido de Guía (Archivo Histórico Provincial de Santa Cruz de
Tenerife).
Pero el cambio político y social que
experimentaba España con las Cortes de Cádiz se fue totalmente al traste con la
llegada de Fernando VII en 1814, viéndose afectados los cambios que se
pretendían introducir en la administración de Justicia, quedándose prácticamente
todo paralizado, y no será hasta en 1821, como veremos a continuación, cuando se
vuelvan a retomar los cambios que se pretendían en España, para reimplantar el
sistema liberal.
1821:
Se ratifica el Juzgado de Guía
La cuestión de los partidos judiciales de
Canarias se retomó en el segundo periodo constitucional, denominado Trienio
liberal o Trienio Constitucional (1820-1823), cuando por Real Decreto de 26
de marzo de 1821, las Cortes en el expediente de la división de partidos de la
provincia de Canarias acuerda:
«[…] En la isla de la Gran Canaria la ciudad de
Las Palmas, la Ciudad de Telde, en cuyo partido quedan comprendidos los Cortijos
de Ginámar, las Goteras y Hoya de Niebla, y el pueblo de Guía, a cuyo
Juzgado de 1ª Instancia se agrega el pueblo de Moya […]»[6].
Archivo del Congreso de los Diputados.
Real Orden de 26 de marzo de 1821.
Pero
una vez más, con la llegada activa de Fernando VII en octubre de 1823 y su mando
absoluto comienzan de nuevo los cambios políticos y sociales en el país, de
vuelta otra vez al absolutismo monárquico. Al frente del Ministerio de Justicia
se coloca el ministro más representativo de la reacción absolutista, Francisco
Tadeo Calomarde; su servilismo palaciego y su crueldad hacia los liberales y
otros perseguidos políticos motivaron que su época de gobierno haya sido
designada en la Historia de España con el calificativo de «la ominosa década de
Calomarde», lo que lleva consigo que, al frente de Audiencias y autoridades
provinciales, se coloque a los acólitos más recalcitrantes y absolutistas.
Mapa del Partido Judicial de Guía en el
siglo XIX[7]
Como ha señalado el Catedrático de Historia
Moderna de la ULPGC, don Vicente J. Suárez Grimón <>[8].
La nueva división de partidos judiciales se
dilata en el tiempo, pero la presencia de elementos absolutistas en la
Audiencia de Canarias ocasiona que cuando se pretende implantar una nueva ley
de división territorial por fin en 1833, informe negativamente contra Guía. Y
lo hace por haber sido esta Cabeza de Partido en los dos periodos
constitucionales anteriores, y cuna de uno de los más significativos
representantes del liberalismo constitucional, el canónigo Gordillo, desterrado
por aquel entonces, sutilmente, a La Habana[9].
A tal efecto, el Decreto de 30 de noviembre de 1833, establece en Canarias once
partidos judiciales; dos de ellos en Gran Canaria: el de Las Palmas y el de
Gáldar; pero en 1834 los partidos judiciales se reducen a seis[10].
1834:
Se crea el Juzgado de Gáldar
Por el Real Decreto de 21 de abril de 1834
(Fernando VII había fallecido en septiembre de 1833), se establece una nueva
división de partidos judiciales, sustrayendo a Guía de la cabecera del partido
judicial, condición que venía ostentando desde 1813, y eligiendo a Gáldar como
tal. Esta acción produce el consiguiente malestar de los habitantes no sólo de
Guía, sino del resto de los pueblos que estaban bajo su jurisdicción (Agaete,
Artenara, Mogán Moya, La Aldea de San Nicolás y Tejeda), cuyos ayuntamientos
apoyan a Guía en su reivindicación, por medio de acuerdos plenarios en
diferentes fechas. Como ya vimos lo habían hecho en 1831, haciéndolo nuevamente
en 1841, cuando todos juntos solicitan a la Regente, María Cristina, el
restablecimiento en Guía del Juzgado de Primera Instancia cambiado por el
decreto de 1834 (ver apéndice documental transcrito de la documentación
existente en el Archivo Municipal de Guía).
De esta manera y bajo el apoyo de los municipios
de este Partido Judicial, desde ese año Guía no dejó de reivindicar lo que
entendía eran sus derechos históricos. Y lo consiguió cuando el día 4 de agosto
de 1843 la Junta Permanente del Gobierno de Gran Canaria acordó trasladar el
Juzgado de Primera Instancia a Guía, por entender que:
«[…] el establecimiento del
Juzgado de primera instancia de dicha Villa (Gáldar) se debió al funesto influjo
del Tribunal de la Audiencia en tiempo del absolutismo, fundado principalmente
en que el expresado pueblo estaba identificado con este ominoso sistema, y que
las tendencias de la Villa de Guía eran al Gobierno liberal […]»[11].
Todo
ello ocurrió en el contexto del pronunciamiento militar moderado de ese año y
de fondo el Pleito Insular con la división provincial, cuando las "fuerzas
vivas" de Guía, aprovechan la nueva coyuntura política que surge al crearse la
Junta de Las Palmas, con independencia de la Diputación Provincial con sede en
Santa Cruz de Tenerife, a la que apoya Gáldar. De esta manera el 5 de agosto de
1843 Guía recupera los derechos de sede de Partido Judicial que había tenido
entre 1813 y 1834.
No obstante en el año 1854 Gáldar solicita de
nuevo el traslado del Juzgado, pero le es denegado por el Ministerio de Gracia y
Justicia, con el informe previo en contra de la Diputación Provincial de
Canarias y el apoyo a Guía del resto de los municipios del cantón del norte,
entonces Agaete, Artenara, Moya, Mogán, Tejeda y la Aldea de San Nicolás[12].
Al respecto en el Boletín Oficial de Canarias de fecha 29 de junio de 1855 se
publica:
<<<EI Sr. Ministro de la
Gobernación dice con esta fecha al de Gracia y Justicia, lo que sigue.== «He
dado cuenta á la Reina (q. D. g.) de las solicitudes de los pueblos de Agaete,
Artenara, Moya, Mogan, Tejeda y Aldea de San Nicolás, dirigidas por la
Diputación Provincial de Canarias al Ministerio del digno cargo de V. E., y
cursadas por el mismo á este de la Gobernación en 8 de Mayo último, en que
dichos pueblos piden que no se altere la capitalidad del Juzgado de Guía, según
lo tiene gestionado, la villa de Galdar; y S. M., visto lo informado por la
Diputación, y considerando que este informe puede suplir al que por Real orden
de 5 de Diciembre de 1854 se le tenía pedido, y que los pueblos recurrentes son
todos los que con los dos contendientes componen el partido; se ha servido
resolver mandando que no se haga alteración en lo existente y permanezca en Guía
la capitalidad del partido judicial.» De Real orden comunicada por el espresado
Sr. Ministro lo traslado á V. S. para su inteligencia y efectos
correspondientes.» Lo que he dispuesto se inserte en el Boletín oficial para
conocimiento de quien corresponda y á los fines que haya lugar. Santa Cruz de
Tenerife 21 de Jumo de 1855 ==Pedro García Arredondo[13].
Al
ser la Villa de Guía otra vez cabeza del Partido Judicial del Norte, se
convierte de nuevo en sede del Distrito Electoral, lo que le supuso obtener un
destacado papel desde entonces en la vida política de Gran Canaria en la segunda
mitad del siglo XIX, pues un diputado a Cortes es elegido por su distrito. El
Partido Liberal de Gran Canaria tendrá una fuerte presencia en Guía, no en vano
en multitud de ocasiones, Fernando de León y Castillo, marqués del Muni, fue
diputado por el Distrito Electoral de Guía de Gran Canaria, gracias a su
influencia Guía obtiene el título de ciudad en 1871, además de convertirse en
uno de los primeros municipios en contar con el servicio de telégrafo,
concretamente a partir de 1885. La Villa de Guía, que tenía Escribanía Pública
desde el siglo XVI, a partir de 1862 con la Nueva Ley del Notariado, pasa a ser
sede de la Notaría del Partido Judicial. Y desde 1866 cuenta con el Registro de
la Propiedad, así como con la Oficina Liquidadora de Impuestos sobre derechos
reales y transmisiones patrimoniales, posteriormente Administración de Hacienda.
Placa de mármol del Juzgado cuando estuvo
ubicado en el edificio propiedad de la Comunidad de El Palmital, hoy de Regantes
del Norte de Gran Canaria en la calle Pérez Galdós.
PASADO, PRESENTE, FUTURO
Como se ha podido constatar en este estudio, las
vicisitudes del Partido Judicial de Guía desde el acuerdo tomado el 13 de agosto
de 1813 por la Junta de Canarias hasta el presente agosto de 2013, han sido
muchas y diversas, no exentas de polémicas y pleitos.
En la actualidad el Partido Judicial de Guía está
formado por tres Juzgados de 1ª Instancia e Instrucción radicados en Guía de
Gran Canaria y un Juzgado de lo Social en Gáldar.
El futuro de este Partido Judicial formado en la
actualidad por los municipios de AGAETE, GALDAR, MOYA, LA ALDEA DE SAN NICOLAS
DE TOLENTINO y SANTA MARÍA DE GUÍA, al cumplirse los 200 años de la creación
del primer Juzgado de 1ª Instancia en 1813, es verdaderamente incierto, veremos
que deciden los representantes públicos. Toda una incógnita para los ciudadanos
de la comarca norte de Gran Canaria.
Puedes
descargar el trabajo completo con su anexo fotográfico en este enlace.
También puedes ver el trabajo completo en formato libro digital en este enlace.
FUENTE: INFONORTEDIGITAL.COM
La misteriosa tumba de doña Modesta Ostolaza y Larrea en el cementerio de San Roque
Por Sergio Aguiar Castellano
los años 80 del pasado siglo, entré en varias ocasiones en el viejo
cementerio de San Roque, donde me lllamaron la atención dos tumbas con
lápidas de cantería situadas a ras del suelo. Recuerdo que para leer su
inscripción las limpié con una rama de árbol, y en un papel, que
conservo, tomé nota de sus textos. Eran, como se aprecia en la foto del
texto que adjunto, las tumbas de Doña Micaela Bento, hermana del poeta
Rafael Bento y Travieso, y la de Doña Modesta Ostolaza y Larrea de
Ozámiz.
Por Sergio Aguiar Castellano
En los años 80 del pasado siglo, entré en varias ocasiones en el viejo cementerio de San Roque, donde me lllamaron la atención dos tumbas con lápidas de cantería situadas a ras del suelo. Recuerdo que para leer su inscripción las limpié con una rama de árbol, y en un papel, que conservo, tomé nota de sus textos. Eran, como se aprecia en la foto del texto que adjunto, las tumbas de Doña Micaela Bento, hermana del poeta Rafael Bento y Travieso, y la de Doña Modesta Ostolaza y Larrea de Ozámiz.
Desde entonces este nombre se me quedó en la memoria, y recientemente buscando información de Guía de Gran Canaria en prensa de Tenerife de comienzos del siglo XX, inesperadamente después de más de treinta años, me tropecé nuevamente con el nombre de doña Modesta Ostolaza, lo que me animó a investigar quién era la persona que en febero de 1880 fue enterrada en esa tumba.
Doña Modesta Carolina Ostolaza y Larrea nació en la Villa de Deba (Guipuzcua), hija de José Ostolaza Emparán y María Juliana de Larrea Goicochea. Contrajo matrimonio en la iglesia de Santa María de la Asunción (Deba) el 1 de octubre de 1877 con Valentín Ignacio Ozámiz y Ostolaza (primo en segundo grado), que era natural de la Villa de Guernica (Vizcaya) y había estudiado la carrera de derecho en la Universidad Central de Madrid entre 1868 y 1873.
La razón por la que este matrimonio llegó a Guía en el año 1877 fue que Valentín Igancio de Ozámiz Ostolaza fue nombrado Registrador de la Propiedad del Partido Judicial de Guía de Gran Canaria. De esta manera seguía las huellas de su padre, Antonio Julián de Ozámiz que había sido titular de la Escribanía del pueblo de Busturia.
El matrimonio llega a un municipio que apenas seis años antes (1871) había recibido el título de ciudad, y que además era sede de la Notaría, del Juzgado de Primera Instancia y del Batallón de Milicias de la zona noroeste de la isla de Gran Canaria, y contaba con una población de 5.000 habitantes.
La primitiva ermita San Roque ya aparece construida en 1525
Por Pedro González-Sosa
segunda ermita que se construye en Guía, después de la fundacional por
Sancho de Vargas en honor de la Virgen titular de la que fuera entonces
villa y que ya aparece levantada en 1509, es la de San Roque,
localizada en 1525, conociendo igualmente que la tercera es la de San
Sebastián a la que Pedro Báez, trabajador del Ingenio Blanco de los
Riveroles deja en su testamento de 1528 diez doblas "para la obra de
la ermita del Señor San Sebastián que se hace en esta villa".
Por Pedro González-Sosa
La segunda ermita que se construye en Guía, después de la fundacional por Sancho de Vargas en honor de la Virgen titular de la que fuera entonces villa y que ya aparece levantada en 1509, es la de San Roque, localizada en 1525, conociendo igualmente que la tercera es la de San Sebastián a la que Pedro Báez, trabajador del Ingenio Blanco de los Riveroles deja en su testamento de 1528 diez doblas "para la obra de la ermita del Señor San Sebastián que se hace en esta villa".
La primitiva de San Roque aparece, pues, documentalmente contrastada en un instrumento inserto en el índice del entonces conocido como legajo número trece de los que fueron llamados, antes de su ordenación cronológica moderna en el Archivo Histórico Provincial como "Protocolos Viejos de Guía", que se refieren en gran parte a los primeros años de aquella Escribanía a partir de 1500. En el folio 480 hay una referencia que sitúa la existencia de la aquella en el año veinticinco del siglo XVI. Dice lo siguiente: "Juan Díaz, el viejo, casó con Bárbola de la Torre y tuvo a Marina que casó con Diego Gil, de quien fue hijo Juan de Santa Ana a quien su abuelo [el tal Juan Díaz] dejó por patrono de la ermita de San Roque y su Capellanía", de lo que podría deducirse que su construcción se produjo algunos años antes y podría situarse sobre 1515.
Un nuevo instrumento de primero de diciembre de ese mismo 1525 ante el escribano Cristóbal de San Clemente confirma la existencia de la ermita pues se señala que: "Martín González y Catalina Hernández, su mujer, vecinos de Gran Canaria, venden a Andrés Hinojo, genovés, estante en la isla, una casa que tienen en Santa María de Guía, en un solar que le compraron a Antón de la Calle, y linda con las dos acequias que están cerca de la hermita del Señor San Roque".
La devoción por esta santo, protector contra las plagas del cuerpo, principalmente de la peste, tuvo arraigo en Guía a partir de la construcción de su ermita. De tal manera que muchos fueron los piadosos vecinos que, en sus mandas testamentarias, instituyen capellanía de misas.
En otro testimonio de febrero de 1605, ante Juan de Quintana, se ratifica la paternidad de Juan Díaz respecto a esta ermita. Ana Piñero, mujer del propio Escribano ante quien se realiza, dice ser hermana menor de María de Troya, y nieta de Marina Díaz, y ésta hija de Juan Díaz, el fundador de la pequeña iglesia. El texto señala que: "Marina Díaz reconoció por escritura ante el dicho Juan de Quintana que a Juan Díaz, padre de la dicha Marina Díaz, se le dio licencia para hacer la ermita del Señor San Roque de esta villa, señalado sobre las casas que el dicho Juan Rodriguez de Orihjuela posee...".
Juan Rodríguez de Orihuela, yerno de Sancho de Vargas, tenía extensas propiedades en aquella zona que alcanzaban desde donde hoy está situada la ermita hasta Las Barreras y Cuesta Caraballo, según se comprueba en numerosos testimonios de la época. En uno de ellos, fechado el 4 de noviembre de 1590, Adán Acedo y Úrsula de Vetancor, manifiestan que su abuelo, "don Juan Rodríguez de Orihuela, difunto, vendió e impuso a la iglesia de Guía 120 doblas de tributo sobre una suerte de tierra donde dicen Las Barreras...".
La ermita primera debió ser de pequeñas dimensiones y de muy tosca construcción a juzgar por las reparaciones y reformas sucesivas que padeció, primero en el tiempo en que dependía de los patronos vinculados a la familia del fundador y después por los sucesivos y numerosos mayordomos, que no enumeramos para no hacer tan engorrosa esta breve relación histórica. Es cierto que por razones que se desconocen la iglesita, bien por renuncia de los herederos del fundador, o por el descuido de aquellos en su atención obligó al obispo a mediados del XVII a incorporarla a la jurisdicción de la parroquia, porque ya en 1663 en que se inicia el libro primero de una Cofradía fundada en la misma es curiosa la actividad recogida en sus páginas que debían desarrollar los sucesivos mayordomos donde se advierte la obligación de recorrer los campos de la zona para pedir limosnas que no siempre debían ser en moneda sino, principalmente, en especies: trigo, millo, papas, gallinas, corderos y terneras, por poner algunos ejemplos, que luego eran rematados o vendidos para, con su importe, cubrir las necesidades del culto y reparaciones de la pequeña iglesia. Las anotaciones alcanzan hasta la curiosa partida que se refiere a la compra de un asno sobre el que poder realizar el mayordomo sus excursiones limosneras.
Al comienzo del mentado libro primero de la Cofradía, en 1663, en la visita del obispo fray Juan de Toledo se dice que aquella ermita está sin mayordomo "por dejación [renuncia] que hizo Juan Bautista, por lo que conviene nombrar persona que la sirva a satisfacción designando a José Lorenzo". En la realizada por Manuel Dávila y Cárdenas en 1772 se señala que "visitó S.I. la ermita de San Roque, que con la de San Sebastián, pertenecen al pueblo, y están decentes en lo que se halló". A partir de aquí y de forma sucesiva van apareciendo en los libros múltiples ceses, renuncias y nombramientos de mayordomos que desarrollaban mucha actividad, sobre todo reparaciones interiores y exteriores, principalmente en lo referido al tejado de la pequeña iglesia y su sacristía. El libro segundo se inicia en octubre de 1817 con un inventario, por la muerte del presbítero Fernando de Olivares, que había sido su mayordomo de los objetos que se encontraban en la ermita y entregados a la iglesia por su heredero, don José Almeida Domínguez, en el que figuran, entre otras cosas, dos imágenes del santo titular, un San José con su Niño Jesús y un cuadro de San Miguel.
El último de los mayordomos lo fue en 1865 José González García, a quien debe corresponder la idea, por el estado ruinoso de la primitiva ermita casi sin actividad, de construir una nueva con mayor capacidad sobre aquel solar. Se constituyó una comisión de vecinos, se abrió una suscripción popular en cuya relación aparecen vecinos con mayor o menor capacidad económica e iniciada por el obispo fray Joaquín Lluch y Garriga con una aportación de 500 pesetas, seguido del beneficiado y del alcalde, hasta un total de 340 personas, lográndose una inicial recaudación de 17.481 pesetas, aportaciones que se sucedieron en el muy prolongado tiempo en que se fueron realizando las obras, pues aquellas duraron poco más de veinte años en que de forma lenta fue surgiendo la nueva construcción con el registro de entradas y salidas del dinero registradas por el por el mayordomo y cuyas últimas anotaciones aparecen fechadas en 1874 en las que se rinde cuentas de lo gastado hasta el momento a las que dan el visto bueno el párroco Francisco Bernardo Guerra y el obispo José María Urquinaona, aunque las obras, con planos de Cirilo Moreno, seguían realizandose y no se habían concluido totalmente y quedaban algunas de envergaura como la terminación del frontispicio con el campanario, el retablo de madera del altar realizado por el carpintero José Hernández Rita y la compra de un nuevo trono.
Por fin la nueva y actual ermita se inauguró el 16 de agosto de 1903, festividad del santo, según se recoge en una croniquilla del corresponsal de Diario de Las Palmas que informa que el prelado, concedió indulgencias a los que con su limosnas y trabajo personal hicieron realidad la nueva iglesia, dando las gracias a quienes en aquel momento formaban la Junta, destacando la figura de Manuel González Martín que había encabezado una nueva suscripción con 1.875 pesetas de la época. Se añade que el que fuera canónigo de la catedral de Canarias y en aquel momento magistral de la de Sevilla Dr. Roca Ponsa se había ofrecido para desplazarse y predicar en la función en el primer acto religioso que se celebraba en la nueva ermita, a la que el Cabildo de Gran Canaria ha dedicado ahora su atención para realizar las obras de restauración interior inauguradas anoche.
NOTA.- El 26 de diciembre de 2012 se inauguró en Guía las obras de restauración interior de la actual ermita de San Roque, construida a principios del XX por los vecinos sobre el solar que quedó donde a principios del XVI un vecino de la entonces villa levantó la primitiva pequeña iglesia acto en el que el cronista pronunció las anteriores palabras.
Biblioteca de Guía: en 1935, 500 libros; hoy más de 40.000
Pedro González-Sosa
La donación a la Biblioteca Municipal de Guía por los sobrinos-herederos de Manuel González Sosa de la biblioteca del poeta, que incluye unos 9.000 libros, además de mil revistas literarias y su archivo literario-personal formado por 32 carpetas-archivadores, convierten aquel foco cultural en una de bibliotecas municipales más importantes de las islas -nos resistimos a catalogarla como la más importante- con mayor volumen de libros que pone a disposición de sus lectores y estudiosos.
Pedro González-Sosa (*)
La donación a la Biblioteca Municipal de Guía por los sobrinos-herederos de Manuel González Sosa de la biblioteca del poeta, que incluye unos 9.000 libros, además de mil revistas literarias y su archivo literario-personal formado por 32 carpetas-archivadores, convierten aquel foco cultural en una de bibliotecas municipales más importantes de las islas --nos resistimos a catalogarla como la más importante-- con mayor volumen de libros que pone a disposición de sus lectores y estudiosos.
La noticia de esta donación nos invita a hacer una breve historia de la biblioteca pública municipal de la ciudad guiense cuya puesta en servicio se remonta a los primeros años de la década de los treinta del pasado siglo, según los datos recopilados por el bibliotecario-archivero de aquella corporación Sergio Aguiar Castellano a quien le agradecemos el envío. Según sus apuntes, en noviembre de 1931 la Segunda República española crea la que se llamo entonces "Junta de Intercambio y Adquisición de libros para Bibliotecas Públicas", iniciándose la creación de numerosas bibliotecas en todo el país, (en cuyo empeño no estuvo ausente Guía), multiplicándose por veinte el presupuesto estatal para la adquisición de libros con destino a las mismas. Testigo de excepción de aquel momento para este gran proyecto fue el guiense Miguel Santiago que formó parte en Madrid del equipo de la Junta que fue designado para visitar Canarias con el fin de realizar un estudio sobre la situación bibliotecaria en el archipiélago, visita que coincidió con el Decreto de 13 de julio de 1932 según el cual el gobierno establece que "todos aquellos municipios que carezcan de biblioteca pueden solicitar a la Junta su creación". Fue así como Miguel Santiago, dando muestras una vez más por su amor e interés por el desarrollo cultural de su pueblo natal, publica en el semanario "la Voz del Norte" un artículo en el que conmina al Ayuntamiento de su pueblo a comenzar los trámites necesarios para lograr una de estas bibliotecas para la localidad. El ayuntamiento recogió el guante e inició la tramitación que consolida y convierte en realidad la creación en 1935 que comportó la llegada a Guía de los libros enviados por la citada Junta, formado por un lote de unos 500 que se convirtieron en el germen de la flamante biblioteca de aquella localidad y que supuso la aspiración de muchos jóvenes entre los que se encontraban, precisamente, el poeta ahora homenajeado.
Inicialmente estuvo situada en los bajos del edificio que fue hasta 1963 sede institucional de las Casas Consistoriales en la calle Enmedio o Pérez Galdós que hace esquina con el llamado "callejón de León" por el que se situaba la entrada al centro de lectura que todavía queremos recordar al menos hasta principios de los cuarenta. A partir de entones de forma paulatina y por la llegada de donaciones procedentes de ediciones realizadas por varias instituciones y corporaciones oficiales y otras tímidas generosamente cedidas por personas particulares, la inicial biblioteca de Guía se ha convertido con el paso de los años y hasta nuestros días, repetimos, en una de las mas voluminosas de las islas pues en la actualidad, con las ultimas e importantes donaciones particulares ha llegado alcanzar los más de 40.000 libros registrados.
Esta biblioteca está formada por un fondo general y otro, no menos importante, procedentes de donaciones de personalidades canarias vinculadas directamente con Guía y catalogados como Fondos. Entre estos se encuentran el llamado Fondo Néstor Alamo, biblioteca y documentación del que fuera cronista oficial de Gran Canaria, en la que destacan los libros relacionados con Canarias, especialmente de historia y literatura, muchos de ellos con dedicatoria de los autores, conformado por 3.837 libros y que, aunque forman parte del contenido de su Casa-Museo, se ha decidido incorporar a la biblioteca pública para su consulta.
Otra de las donaciones realizadas después del fallecimiento de aquel recogen en el llamado Fondo Juan Blanco Hernández formado por 4.256 volúmenes, entre los que destacan los relacionados con la música porque fue profesor de música y destacado pianista, consistente en 1150 obras musicales, el arte y algunas biografías. En este fondo existen además 281 libros de los siglos XVIII y XIX, muchos de ellos sobre Medicina, pues est incorporada igualmente la documentación privada de la familia Blanco, especialmente la de su padre el doctor José Blanco Hernández de gran importancia para la historia local, porque aporta informes sobre el antiguo Hospital de San Roque del que fue director durante muchos años, estudios médicos, artículos en publicaciones especializadas y otros sobre la historia de Guía, incluyendo fotografías familiares de diferentes épocas
El Fondo Rafael Almeida Mateos, destacado guiense que desarrolló una importante actividad política, en el comercio y la agricultura está formado por unos cien volúmenes de gran interés y valor bibliófilo porque se trata de muchas ediciones impresas en La Habana, Paris y Madrid principalmente del siglo XIX. Los libros fueron donados en 1989 por sus descendientes y está formado por unos cien libros.
El llamado Fondo Miguel Santiago (otro ilustre guiense que da nombre a esta biblioteca) está formado por unos cien libros donados a la ciudad nativa del historiador por sus familiares madrileños. Además, cuando en el año 2004 se inaugura la actual sede de la biblioteca las hijas de historiador, que fue archivero del Ministerio de Asuntos Exteriores durante muchas décadas, enviaron desde Madrid unos 200 ejemplares procedentes de ediciones de la Biblioteca Nacional. Finalmente está el recientemente constituido Fondo Manuel González Sosa sobre cuyo contenido ya se ha explicado sobradamente en estos últimos días.
La biblioteca guiense ha tenido, desde aquellos inicios en 1935, distintas ubicaciones en razón de las disponibilidades de locales que sucesivamente tuvo en el tiempo el ayuntamiento. A principios de los años sesenta se situaba pasó a un pequeño habitáculo que se construyó en la plaza principal en el lugar donde estuvo el desaparecido "tabladillo" en el que la banda municipal de música ofrecía sus conciertos. Pasó luego a los locales de lo que entonces se conocía como Educación y Descanso y de allí al colegio Nicolás Aguiar. En los años 90 igualmente del pasado siglo a la casa que fue del doctor Salustiano Estévez en la calle del Agua o Suárez Galván convertida en una tímida Casa de la Cultura, trasladándose luego al antiguo cuartel de la Guardia Civil en la calle Real donde estuvo funcionando hasta que en 2004 se instaló definitivamente en la moderna construcción de la Casa de la Cultura levantada en el solar que ocupó hasta finales del XVIII el Hospicio de los Franciscanos levantado por aquella Orden religiosa en el solar nativo de la que fue considerada santa milagrera clarisa sor Catalina de San Mateo, cuya antigua iglesia sirve hoy de amplio salón de actos.
(*) Pedro González-Sosa es Cronista Oficial de Guia
340 años de fundación de una ermita. Pedro González-Sosa
340 años de fundación de una ermita
Pedro González-Sosa
Un grupo de vecinos del barrio guiense de San Felipe, en la Costa de
Lairaga, festejan precisamente hoy sábado con un acto que de seguro será
entrañable los 340 años de la fundación de aquella ermita,
descubrimiento que dicen se ha realizado precisamente a consecuencia de
la lectura de un libro editado por el Cabildo en 1994 que resume la
historia de las fundaciones de las ermitas, capillas y altares de la
parroquia de aquella localidad.
340 años de fundación de una ermita
Pedro González-Sosa
Un grupo de vecinos del barrio guiense de San Felipe, en la Costa de Lairaga, festejan precisamente hoy sábado con un acto que de seguro será entrañable los 340 años de la fundación de aquella ermita, descubrimiento que dicen se ha realizado precisamente a consecuencia de la lectura de un libro editado por el Cabildo en 1994 que resume la historia de las fundaciones de las ermitas, capillas y altares de la parroquia de aquella localidad. Como no podía ser menos, queremos unirnos a esta conmemoración, simplemente, porque aquellos datos recogidos en las páginas aludidas fueron consecuencia de una ardua investigación realizada por el cronista durante bastante tiempo y que al final, gracias al entusiasmo de otro guiense, Jesús Bombín Quintana, que fue responsable de las Ediciones del Cabildo hasta su prematuro e inesperado fallecimiento, no quiso quedaran ocultas en el cajón del olvido.
El primer dato localizado de aquella ermita está fechado en 1672 cuando los hermanos Felipe de Sosa Navarro y sus hermanas, Antonia, Ana y Catalina la mandan construir porque, señalan, "no tienen herederos forzosos, ascendientes y descendientes por no haber sido casados ninguno de nosotros", y la ponen bajo la advocación de San Felipe Neri, seguramente, en homenaje a la onomástica de su fundador. Aunque los hermanos Sosa Navarro se residenciaban en la Ciudad. eran propietarios de abundantes tierras en aquella zona de Lairaga, ignoramos si por herencia o adquisición a terceros, formada la hacienda por más de seis fanegadas con casa, bodegas y gañanías que quedarían junto a la ermita proyectada, además de otras cuarenta fanegadas con agua propia procedente del barranco de Moya, propiedades que vinculan al Patronato recién fundado entonces.
Construida la pequeña iglesia, bendecida en 1677 y entronizado el Santo que también ponen a su costa, se inicia la vinculación de aquella advocación al incipiente barrio cuyos vecinos honraban el recinto sacro, según disposición de los fundadores, porque establecen que "todos los días de San Felipe Nery que es a 26 de mayo de cada año se le haga fiesta con celebración de misa cantada y procesión alrededor de la iglesia", asignando 3 ducados al beneficiado de Guía que tendría que pagar de ahí a los diáconos y al sacristán. Los sucesivos Patronos no debieron atender bien su obligación porque en las presencias pastorales de obispos o visitadores observan que a la ermita le falta debida atención hasta que en 1843 ya es evidente el declive de los cultos y el progresivo deterioro de la pequeña ermita de forma que a finales de 1900 ya no quedaba en pie sino las cuatro paredes que con el tiempo también fueron arruinándose totalmente al punto de ordenar el prelado el traslado del santo patrón al templo parroquial hasta que en la década de los veinte del pasado siglo, según recuerdan los más viejos del lugar, concretamente en 1925, un grupo de vecinos capitaneados por los hermanos José y Eugenio Suárez Mendoza con el apoyo económico de algunas familias pudientes de Las Palmas, levantaron la actual pequeña iglesia retornando al barrio la imagen de San Felipe, acto al que corresponde la vieja y rescatada fotografía que ilustra estas notas donde quedó nuevamente entronizada hasta nuestros días.
Guía celebra la Fiesta del Queso 2012
Desde todos los rincones de Gran Canaria,miles de personas acudieron este domingo a la Fiesta del Queso de
Montaña Alta, en las medianías de Santa María de Guía, una cita ya
ineludible que cada primer domingo de mayo convoca a todos los amantes
de nuestras tradiciones y nuestra cultura en este pequeño pago cuyos
habitantes se vuelcan para agasajar y recibir con exquisita
hospitalidad a todos los que en este día deciden compartir esta jornada
festiva con ellos.
| Multitudinaria Fiesta del Queso 2012 |
Infonortedigital 7 de mayo de 2012 |
| Desde todos los rincones de Gran Canaria, miles de personas acudieron este domingo a la Fiesta del Queso de Montaña Alta, en las medianías de Santa María de Guía, una cita ya ineludible que cada primer domingo de mayo convoca a todos los amantes de nuestras tradiciones y nuestra cultura en este pequeño pago cuyos habitantes se vuelcan para agasajar y recibir con exquisita hospitalidad a todos los que en este día deciden compartir esta jornada festiva con ellos.
Para que todo esté a punto, más de un centenar de personas del pueblo trabajan a lo largo de muchos días para que todo esté preparado y listo para recibir a los visitantes que en este día, además de degustar el magnífico queso que se hace en esta zona de la Isla, puedan disfrutar observando las labores propias de la gente que trabaja en el campo. Desde una “ordeñá” de ovejas, una trilla con yuntas, el tueste del millo, la elaboración del queso, todo ello representado por los propios vecinos de Montaña Alta.
En cuanto a gastronomía -ya que entre los principales atractivos de esta fiesta se cuenta también con las miles de degustaciones que se preparan y que se pueden adquirir por un módico precio- no faltó junto al Queso de Flor y la leche recién ordeñada de las ovejas, la rica pella de gofio, un magnífico potaje de jaramagos, el sancocho canario y, por supuesto, las ya famosas y deliciosas tortillas con miel.
Además de todo ello, en la Casa del Queso hubo degustación de productos lácteos elaborados con leche de oveja por la cooperativa “Guía Láctea” y otras delicias a la barbacoa realizadas con Queso de Guía por los alumnos del ciclo formativo de Grado Medio de Cocina y Gastronomía del IES Santa María de Guía.
Pero esta fiesta es, por encima de todo, una forma de reconocer y rendir homenaje a una forma de vida, la de los hombres y mujeres que trabajan la tierra, que atesoran conocimientos y mantienen vivas unas tradiciones antiquísimas que si no fuese por ellos se habrían perdido hace mucho tiempo de forma irremediable.
Por ello, en este marco cobra especial significado el homenaje que cada año se le rinde a un matrimonio de agricultores o ganaderos de los municipios de Santa María de Guía, Gáldar ó Moya, localidades vecinas en cuyas medianías también se elabora el Queso de Flor, el tercero de toda Canarias en obtener la Denominación de Origen. En esta ocasión el homenaje se le brindó al matrimonio formado por Félix Medina Perdomo y Francisca Moreno Mendoza, de la Quesería “Altos de Moya”, en Fontanales, y acogidos a la DOP “Queso de Flor de Guía y Queso de Guía” a quienes el alcalde de Guía, Pedro Rodríguez, agradeció la labor de toda una vida de trabajo y esfuerzo “de completa dedicación a un trabajo muy duro, muy sacrificado, al que nunca se le ha valorado como merece y del que todos somos deudores”. Rodríguez aprovechó esta oportunidad para reclamar a las instituciones públicas más ayuda y apoyo para el sector agrícola y ganadero “especialmente castigado este año al sumarse a la crisis económica la extrema sequía que padecemos y que a ellos afecta más que a nadie”.Asimismo, como es tradicional en esta fiesta, se procedió en el transcurso de la misma a la entrega de los premios a los ganadores de la XIV Cata Insular de Quesos Flor de Guía celebrada el pasado domingo en el casco del municipio donde destacó la quesería “Lomo Gordo”, de la artesana Teresa González Jiménez, que se alzó con el primer premio en las categorías de “Queso de Flor” y “Media Flor” y además la distinción especial del jurado al “Queso Mejor Valorado” de esta Cata. El alcalde estuvo acompañado durante la entrega de premios por el consejero de Agricultura, José Miguel Álamo; el presidente de la comisión de Fiestas del Queso de Montaña Alta, Félix Díaz, el secretario de la Asociación de Productores de Quesos del Noroeste (Proquenor), José Manuel Mederos, y el tesorero de esta asociación, Francisco Díaz. Tras este acto, el numeroso público asistente continuó disfrutando de la fiesta hasta bien pasadas las dos de la tarde, todo ello en el marco de un ambiente tranquilo donde todo invitaba a disfrutar disfrutar en familia de una excelente jornada festiva que este año coincidía además con el Día de la Madre.Galería fotográfica de INFONORTEDIGITAL en este enlace. INFONORTEDIGITAL Lunes 30 de Abril de 2012
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Más de 6.000 La Casa de la En la categoría Siguiendo con
En la categoría Los ganadores Por último, en La Cata, la Auténticas
Tras la jornada
En el acto de presentación de la Fiesta, celebrado días antes del evento, el Ver imágenes de la Fiesta del Queso 2012 (Casco) (PEDRO NARANJO)
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Curioso breviario impreso en 1723. Pedro González-Sosa
Pedro González-Sosa
Entre los ejemplares, simplemente "curiosos", conservados en la modesta y particular biblioteca destaca con especial predilección un breviario encuadernado con tapa dura y adornos con pan de oro algo deteriorados por el paso de los muchos años, regalo recibido allá por los años cincuenta del pasado siglo del que fue durante más de cuarenta años párroco de Guía, Bruno Quintana.
Curioso breviario impreso en 1723
Pedro González-Sosa
Entre los ejemplares, simplemente "curiosos", conservados en la modesta y particular biblioteca destaca con especial predilección un breviario encuadernado con tapa dura y adornos con pan de oro algo deteriorados por el paso de los muchos años, regalo recibido allá por los años cincuenta del pasado siglo del que fue durante más de cuarenta años párroco de Guía, Bruno Quintana, por nuestra particular afición a la vieja historia de aquel pueblo y que, según manifestó, lo había recibido como dádiva de otro sacerdote nacido en aquella localidad, José Pérez Rodríguez, que había sido organista de la catedral y que en recta final de su existencia y regresado al pueblo se dedicó hasta su fallecimiento a dar clases de piano.
En realidad se trata, según el titulo impreso lógicamente en latín, de un "Libro de Oficios para la fiesta del Corpus Christi unida con la conmemoración de la Fiesta Ordinaria que concurren con ella, según el Misal y Breviario mandado editar por los Pontífices Pío V, Clemente VIII y Urbano VIII". El ejemplar fue editado e impreso en Amberes en 1723 en la entonces conocida como "Ex-tipografía Plantiniana", que no fue otra que la que fundó en aquella localidad belga a principios del siglo XVIII Cristóbal Plantini y que se dedicó principalmente a la impresión de libros religiosos.
Este raro ejemplar contiene además de la particularidad de su antigüedad otras curiosidades que quedaron en sus páginas posteriormente porque figuran en ellas las firmas de dos clérigos que, evidentemente, fueron sus propietarios en determinados momentos de sus vida por razón de su condición de sacerdotes que debieron utilizarlo para aquellos oficios religiosos. En la primera de las rúbricas aparece el nombre de un Fray Juan de la Puebla, con toda probabilidad religioso que formó parte, en algún momento (desde luego después de 1723 fecha de la impresión del librito), de la comunidad franciscana del Convento de San Antonio de Gáldar, aunque en la larga nómina de estos frailes que aparece en el libro del P. Diego Inchaurbe no consta, porque recogió solamente los que fueron provinciales y superiores de los conventos de las islas y los que habían fallecido en sus periodos respectivos.
La otra firma pertenece a Ignacio Mederos y Oliva, un presbítero nacido en Gáldar en 1841 y fallecido allí en junio de 1902 cuando vivía en la calle Guayres, al que se le descubre como párroco de Agüimes en 1777 cuando mandó construir el púlpito de aquella iglesia y del que se sabe fue, al parecer, coadjutor en la iglesia de Santiago de Gáldar en la época en que era párroco José Romero, además de gran amigo del deán José López Martín con el que aparece en algunas fotos conocidas, notándose igualmente su presencia en la vecina iglesia guiense, suponemos que como ayudante o coadjutor, pues allí aparece su rúbrica en algunos documentos. Ignacio Mederos fue tío de un famoso sochantre que tuvo la iglesia galdense llamado Juan García Mederos.
La advocación de la Virgen de Guía en España. Pedro González-Sosa
Pedro González-Sosa
No ha sido posible conocer -ni tan siquiera presumir- la razón por la que Sancho de Vargas, el fundador de Guía, al construir la primitiva ermita la pusiera bajo la advocación de Santa María de Guía en torno a la cual se fue configurando entre finales del XV y principios del XVI la villa de la que tomó su nombre y cuya fiesta principal se celebra cada año el 15 de agosto, esto es, el próximo lunes.
Es posible que la razón de esta advocación mariana de Vargas hayamos de buscarla en el sur de la Península
Pedro González-Sosa
No ha sido posible conocer -ni tan siquiera presumir- la razón por la que Sancho de Vargas, el fundador de Guía, al construir la primitiva ermita la pusiera bajo la advocación de Santa María de Guía en torno a la cual se fue configurando entre finales del XV y principios del XVI la villa de la que tomó su nombre y cuya fiesta principal se celebra cada año el 15 de agosto, esto es, el próximo lunes.
La razón habría de encontrarse en el conocimiento o devoción que el conquistador tendría de alguna advocación mariana igual o parecida alimentada en su juventud en la zona del norte de la Península donde nació o en los pueblos del sur a donde se trasladó jovenzuelo, como se explica más ampliamente en un retazo biográfico que tenemos preparado para su publicación si aquel ayuntamiento algún día se decide a hacerlo y donde se recoge el origen de su apellido, el pueblo donde nació incluyendo la casa en la que vino al mundo, de la que se conserva solo un portal, la iglesia en la que fue bautizado y sus andanzas en las Islas, a donde llegó como conquistador y desarrolló actividad política y administrativa de la época, entre otras curiosidades históricas.
Es posible que la razón de esta advocación mariana por la que se inclinó Vargas hayamos de buscarla en las que existían análogas en el sur de la Península, aunque también pudo influir las que igualmente se veneraban en el Norte como Virgen de la Guía, que se encuentran, por ejemplo, en Asturias, cuya localidad de Llanes la tiene por patrona y cuya fiesta principal se celebra el 8 de septiembre, o en el puerto de Ribadesella, donde su Cofradía de Pescadores se llama "Virgen de la Guía". También en la localidad vizcaína de Portugalete su patrona está bajo esta misma advocación, cuya fiesta principal se festeja el 1 de julio.
Nos inclinamos por la influencia de las que ya existían en la época a la que corresponde la conquista de Gran Canaria en el espacio geográfico de Andalucía y Extremadura, que es donde discurren según su biografía los años jóvenes del fundador guiense. Veamos algunos datos sobre la existencia de esta advocación -ya sea como Santa María de Guía o como Santa María de la Guía- localizados en el sur de la Península. En Córdoba existe un cuadro en la capilla de Nuestra Señora del Mayor Dolor que representa a una llamada Virgen de Guía que data del siglo XVI, pintura mural que fue arrancada del palacio episcopal y colocada allí en 1842. En la misma capital existe una escultura de esta advocación, obra del escultor Gómez de Sandoval, colocada en la iglesia de Santa Marina. En Sevilla se veneran dos imágenes bajo esta misma advocación: una en la iglesia de San Martín que pertenece a la Cofradía de la Sagrada Lanzada y otra de vestir con un Niño Jesús en sus brazos en una ermita a la entrada de la localidad de Castilleja de la Cuesta. En Plasencia descubrimos una Santa María de la Guía esculpida en piedra en una hornacina situada en la fachada exterior de aquella catedral, y en Huelva se venera en la iglesia parroquial de la localidad de Palma del Condado una imagen moderna sustituta de otra que se quemó en 1936, imagen de esta misma advocación que fue patrona de la localidad hasta principios del siglo XVIII en que con motivo de una epidemia de cólera procesionaron la conocida como Virgen del Valle, que a partir de entonces adquirió el patronazgo.
Vargas colocó inicialmente al fundar la ermita grancanaria una pequeña imagen de talla y que pudo ser a principios del XIX una de las víctimas de la "hazaña" del cura Amaral, que enterró en un osario junto al templo lo que consideró trastos y antiguallas, según su particular entender, lo que hoy pudiéramos considerar reliquias históricas y artísticas. Aquella primera imagen, de poca envergadura, fue sustituida por la actual de vestir donada a principios del XVII por la familia Riverol, que la tenían en altar propio de aquella iglesia como Virgen de Candelaria, de ahí que hasta finales del XIX también se le hicieran cultos el día 3 de febrero.
REMITIDO POR EL AUTOR
El periodista Santiago García Ramos, pregonero de las Fiestas de la Virgen 2011
El periodista Santiago García Ramos lee un pregón vibrante
El periodista Santiago García Ramos leyó ayer noche el pregón de las Fiestas de La Virgen 2011. En un acto lleno de buenas vibraciones, que se celebró en la Plaza Grande, el veterano periodista nos recordó hitos fundamentales en el devenir de nuestro municipio. Se da así el pistoletazo de salida a las fiestas patronales de Santa María de Guía.
El periodista Santiago García Ramos lee un pregón vibrante
El
periodista Santiago García Ramos leyó ayer noche el pregón de las
Fiestas de La Virgen 2011. En un acto lleno de buenas vibraciones, que
se celebró en la Plaza Grande, el veterano periodista nos recordó hitos fundamentales en el devenir de
nuestro municipio. Se da así el pistoletazo de salida a las fiestas
patronales de Santa María de Guía.
El pregonero estuvo acompañado en la mesa presidencial por su compañera Mara González, que se ocupó de la presentación, el Alcalde del municipio, Pedro Rodríguez, por los ex alcaldes Fernando Bañolas, actual Vicepresidente del Cabildo de Gran Canaria, Angel Trujillo y José Carlos González Ruiz, así como por el párroco y el Cronista Oficial Pedro González-Sosa. Como nota diferenciadora, el pregonero pidió al párroco, y este lo concedió, que durante la lectura del pregón la Virgen permaneciera asomada al pórtico de la Iglesia. Entre el público estaban anteriores pregoneros, como Amado Moreno, Santiago Gil y Antonio Aguiar, director de la web GuiadeGranCanaria.Org, y el Alcalde de Gáldar, Teodoro Sosa. El actó lo abrió la concejal de cultura, Mari Carmen Mendoza y lo cerró el actual Alcalde del municipio.
Santiago García Ramos destacó en su pregón los valores históricos, culturales y sociales de Santa María de Guía, preguntándose “por qué es distinta por completo de otros pueblos canarios”, y asegurando que la ciudad de Guía es “fruto laborioso y rebelde de los Ilustrados perseguidos”, recordando en este sentido, la figura de Pedro José Gordillo Ramos. Dedicó parte de su pregón a La Virgen de Guía, destacando su futura canonización, que tendrá lugar en septiembre de 2012, coincidiendo con la finalización de la efémeride de los doscientos años del Voto de Vergara que diera origen a la Rama de Las Marías. Propuso que con ese motivo se intaure un taller de arte en recuerdo del afamado escultor guiense José Luján Pérez.
El pregonero también tuvo un emotivo recuerdo para el desaparecido periodista guíense Santiago Betancor Brito.
Finalmente, el pregonero anunció que las fiestas han comenzado y que la ciudad y municipio de Santa Maria de Guía abre sus puertas a todo el que quiera participar y gozar del amplísimo y variado programa de actos.
Perfil biográfico
El
pregonero de este año nació en Barrial de Gáldar en 1948, y a
los 10 años inició los estudios de Bachillerato en el Instituto de
Enseñanza Media y Profesional de Santa María de Guía, manteniendo desde
entonces una estrecha relación con todo el acontecer social y cultural
de este municipio, donde cuenta, además, con una gran cantidad de
amigos y compañeros desde su época de estudios.
Desde el año 1976, y a través de su emisora EAJ-50 Radio Las Palmas, ha venido ofreciendo y retransmitiendo los actos más relevantes celebrados en Santa María de Guía con motivo de las fiestas patronales (pregones, actos culturales, musicales); fiestas de carnaval, la tradicional Fiesta de Las Marías y, de forma especial e ininterrumpidamente durante estos últimos 35 años, ha retransmitido en directo la Solemne Función Religiosa del 15 de Agosto, Día Principal de las fiestas en honor a La Virgen de Guía.
Como organizador de las cuatro últimas Magnas Peregrinaciones desde la Iglesia del Pilar en Guanarteme, en Las Palmas de Gran Canaria, ha tenido como punto principal del recorrido la entrada a la Ciudad de Guía y la visita a la Santísima Virgen designada como "Estrella y Guía de los Peregrinos", cantando una Salve y continuando al templo Jacobeo de Santiago Apóstol en la Ciudad de Gáldar con motivo de los Años Santos Jacobeos.
LEER EL TEXTO ÍNTEGRO DEL PREGÓN 2011
TEXTO DE LA PRESENTACIÓN DEL PREGONERO POR MARA GONZÁLEZ
GALERÍA DE IMÁGENES (PACHI RIVERO)
GALERÍA DE IMÁGENES DE NUESTRASISLASCANARIAS.COM