La maldición del Norte. Juan José Jiménez
La maldición del Norte
Juan José Jiménez
origen a la mancomunidad del Norte de la isla. Fue un tiempo de lo más
divertido. Hacer información de la comarca era una sorpresa detrás de
otra. Un día me pusieron en el despacho de un alcalde el proyecto para
un parque temático universal. Iban a estar representados todos los
continentes e incluso se pretendía levantar una pagoda china al lado de
unos nidos de pardela cenicienta…
Juan José Jiménez A principios de los 90 se produjo la fusión de municipios que dio origen a la mancomunidad del Norte de la isla. Fue un tiempo de lo más divertido. Hacer información de la comarca era una sorpresa detrás de otra. Un día me pusieron en el despacho de un alcalde el proyecto para un parque temático universal. Iban a estar representados todos los continentes e incluso se pretendía levantar una pagoda china al lado de unos nidos de pardela cenicienta…
Al día siguiente ilustramos la información con la foto de una pagoda china. Unas semanas más tarde se trataba de una granja mundial de avestruces. También hubo que buscar en el archivo la foto de un avestruz. En otro municipio más al este se hizo un concurso de ideas.
Ganó uno que proponía colocar una pista de esquí en la ladera de la montaña de Arucas. Propuse en redacción adornarla con la foto de un reno, pero no me dejaron.
Poquito después fue un megaconsejero del gobierno de Canarias y montó gran pollo mediático explicando que más o menos donde iba la pagoda china del primer párrafo se iba a poner un aeropuerto, pero no algo así como el de Chicago, sino una especie de parada de taxi aéreo, con la ventaja de que no había que quitar los avestruces porque nunca fueron. Como tampoco la ladera de la montaña de Arucas se llenó de renos.
Por esas mismas fechas el Cabildo nombró a una consejera específica para la comarca, de nombre Australia Navarro. Igualmente me empeñé en acompañar la información con una foto de Sidney, imaginando que el efecto del nombramiento, y en vista de las casi dos décadas de cachondeo en la comarca, no iba a suponer gran cosa. Efectivamente, desde hace dos años que se anunció el plan con el jocoso nombre de Rumbo Norte, las perras, más de diez millones de euros, están en el cajero porque ningún responsable político de la zona sabe cómo utilizar una tarjeta con fundamento.
Y esta es la historia de diez municipios, estrangulados por unas carreteras del siglo XIX, que exhibe una costa absolutamente desintegrada, una infraestructura turística deplorable y una malagana institucional patológica mientras la otra gran mancomunidad de la isla, la del Sureste, exhibe sus extraordinarios proyectos por todo el mundo a petición de la mismísima ONU.
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Canaria
Guía organiza un Campus de Estudios Canarios Néstor Álamo
SE PRESENTA EL LUNES 19 DE MAYO
Guía organiza un Campus de Estudios Canarios Néstor Álamo
ElAlcalde de Guía, Fernando Bañolas Bolaños, y el Rector de la
Universidad de Las Palmas de Gran Canaria, José Regidor García,
presentarán el próximo lunes, 19 de mayo, el Campus de Estudios
Canarios Néstor Álamo que se va a celebrar en el municipio de Santa
María de Guía.
SE PRESENTA EL LUNES 19 DE MAYO
Guía organiza un Campus de Estudios Canarios Néstor Álamo
El Alcalde de Guía, Fernando Bañolas Bolaños, y el Rector de la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria, José Regidor García, presentarán el próximo lunes, 19 de mayo, el Campus de Estudios Canarios Néstor Álamo que se va a celebrar en el municipio de Santa María de Guía. Este Campus, que se desarrollará en la época estival, apuesta por la divulgación del patrimonio cultural, tanto en lo que se refiere a artes plásticas y obras arquitectónicas realizadas en Canarias o por autores canarios, como a literatura y, también, a las tradiciones y costumbres que durante siglos han constituido la cultura popular de estas Islas.
En la primera edición de este Campus se van a incluir cursos de Defensa de la Competencia en Canarias, Etnografía y Folklore, dos sobre cambio climático y sus efectos en los sistemas marinos; Política de Transportes en Canarias; y Turismo de Calidad. Además, se convocan talleres de Cata de Vino, Fotografía Digital, Cata de Queso, la Fiesta de la Rama en Las Marías, o publicación de contenidos en Internet.
FUENTE: Infonortedigital
ENTIERRO DE LA PIERNA DEL GENERAL SANTA ANNA. Nieves Concostrina
ENTIERRO DE LA PIERNA DEL GENERAL SANTA ANNA
de Nieves Concostrina en el programa "24 Horas" de Raúl Heitzmann en
Radio 1 de RNE a las 23, 57 horas (05/12/2007).
ENTIERRO DE LA PIERNA DEL GENERAL SANTA ANNA
Libro sobre el canario Miguel Gordillo en la ciencia cubana del siglo XIX
| NUEVO LIBRO El canario Miguel Gordillo en la ciencia cubana del siglo XIX GARCÍA GONZÁLEZ, Armando |
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El Dctor.
Miguel Gordillo y Almeida, nace en la ciudad de Guía de Gran Canaria en el año 1809. Siendo aún muy joven, tras concluir sus estudios de pilotaje, emigró a la Isla de Cuba, lugar donde se licenció en Medicina por la Universidad de La Habana. |
| El canario Miguel Gordillo en la ciencia cubana del siglo XIX GARCÍA GONZÁLEZ, Armando |
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Edic. Idea, 2008 207 p. ; rúst. ISBN: 84-8382-351-9 Disponibilidad: disponible
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EL MÉDICO
GUIENSE MIGUEL GORDILLO Y ALMEIDA EN LA LITERATURA NACIONAL CUBANA DEL S.
XIX
Por ALEJANDRO C.
MORENO y MARRERO
En este caprichoso afán de continuar
profundizando en la vida y obra de diversos personajes guienses ilustres que
-por unas u otras circunstancias- hoy se presentan como completos desconocidos
en su pueblo natal, esta vez trataremos de acercarnos a la figura del médico,
periodista, poeta, escritor y geógrafo Miguel Gordillo y Almeida, uno de los
máximos referentes de la literatura nacional cubana del s.XIX.
El Dctor.
Miguel Gordillo y Almeida, nace en la ciudad de Guía de Gran Canaria en el año
1809. Siendo aún muy joven, tras concluir sus estudios de pilotaje, emigró a la
Isla de Cuba, lugar donde se licenció en Medicina por la Universidad de La
Habana (especializándose en Cirugía).
Vamos a contar mentiras: historia de las carreteras del Norte, I Parte
Infonortedigital.com
Tras los últimos acontecimientos sucedidos en torno a las carreteras de
la comarca norte, y dado que tanto la consejería de Obras Públicas y
los alcaldes del norte, siguen en la misma postura de huída hacia
delante, desde Infonorte Digital, queremos iniciar una serie de
capítulos sobre la historia viaria de la comarca, para refrescar la
memoria, acerca de todos los despropósitos cometidos por los políticos
en la última década.
Infonortedigital.com Tras los últimos acontecimientos sucedidos en torno a las carreteras de la comarca norte, y dado que tanto la consejería de Obras Públicas y los alcaldes del norte, siguen en la misma postura de huída hacia delante, desde Infonorte Digital, queremos iniciar una serie de capítulos sobre la historia viaria de la comarca, para refrescar la memoria, acerca de todos los despropósitos cometidos por los políticos en la última década.
Dice una canción popular: por el Mar corren las liebres, por la tierra las sardinas, vamos a contar mentiras, tra la la, solo que en este caso, las sardinas no tienen carreteras por las que correr, y si muchas promesas incumplidas que tragar, en lo que se refiere a los ciudadanos norteños.
En esta primera entrega nos centraremos en el papel que ha jugado el ex consejero de Obras Públicas del Gobierno canario, y actual presidente del parlamento regional, Antonio Castro Cordobez, quien tenía que haber abandonado la política por decisión propia, tras haber mentido a más de cien mil ciudadanos como se demuestra con las hemerotecas.
En octubre de 1997 se anunciaba que comenzaba la cuenta atrás para la carretera Arucas- Pagador, ya que el Consejo de Ministros aprobaba una inversión de más de cinco mil millones de pesetas. Diez años después, la vía no está hecha, y de esos cinco mil millones nada se sabe.
En septiembre de 1998, Obras Públicas, dirigida por Antonio Castro Cordobez, aseguraba que la variante de Bañaderos se licitaría en el último trimestre de ese año. Casi diez años después, el proyecto está paralizado por la justicia, y nadie asume responsabilidades.
El entonces consejero de Obras Públicas, se atrevía a decir en aquella época, que las carreteras no se hacían de un día para otro, lo cual es cierto, pero toda una década, esperando por una carretera en condiciones para una comarca, es un ejemplo claro de la ineptitud política que ha primado con respecto al norte grancanario.
En noviembre de 1998, Obras Públicas anunciaba que se comprometía a paliar con 200 millones de pesetas, los atascos del norte, ¿donde está ese dinero?, en la comarca está claro que no.
En febrero del año 1999 se aseguraba que habría que esperar al año 2002 para tener completa la red viaria del Norte. Siete años después, la red viaria del norte sigue sin estar completa, los políticos siguen cobrando del erario público, y una vez más, son los ciudadanos los que sufren la ineficacia de unos cargos públicos que no han sabido estar a la altura de la circunstancias.
Esto no es sino un adelanto de la Historia Negra de las carreteras norteñas. Hay más que les iremos contando, para que comprueben como las múltiples promesas que se hicieron, diez años después, siguen sin cumplirse y los mismos que decidieron en su día, siguen estando en activo, sin un ápice de vergüenza.
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Las Folías de Maestro Daniel. ALEJANDRO C. MORENO y MARRERO
LAS FOLÍAS DE MAESTRO DANIEL
Recopiladas por ALEJANDRO C. MORENO y MARRERO
cabe duda de que las denominadas folías de Maestro Daniel Guillén
ocupan un lugar preeminente en el marco del folklore etnomusical del
municipio de Santa María de Guía; sin embargo, dado que nunca se ha
investigado ni escrito nada sobre ellas, hace algún tiempo hemos
decidido iniciar una minuciosa labor de rescate de esta antiquísima
pieza musical que nos permitiese (naturalmente, mediante un amplio y
profundo trabajo de campo) poseer un conocimiento más exhaustivo acerca
del tema en cuestión.
Recopiladas por ALEJANDRO C. MORENO y MARRERONo cabe duda de que las denominadas folías de Maestro Daniel Guillén ocupan un lugar preeminente en el marco del folklore etnomusical del municipio de Santa María de Guía; sin embargo, dado que nunca se ha investigado ni escrito nada sobre ellas, hace algún tiempo hemos decidido iniciar una minuciosa labor de rescate de esta antiquísima pieza musical que nos permitiese (naturalmente, mediante un amplio y profundo trabajo de campo) poseer un conocimiento más exhaustivo acerca del tema en cuestión.
Como muchos de ustedes sabrán, Maestro Daniel Guillén Montesdeoca fue un personaje inmensamente pintoresco que dirigió en torno a los años cuarenta del pasado siglo una pequeña agrupación folklórica en esta localidad de Santa María de Guía que ensayaba en el traspatio de su casa terrera (ubicada entre la zona de La Cañada y La Cuesta de Caraballo) y que ya por entonces poseía su propio cuerpo de baile. Por supuesto, dentro del repertorio de aquella agrupación musical figuraban las folías canarias, pero éstas no eran unas folías comunes sino que -al parecer- Maestro Daniel les había introducido una serie de variaciones o modificaciones que las hacía diferentes a las otras que se interpretaban en el resto de nuestra geografía insular.
Realmente se desconoce si dichas variaciones fueron producto de la inspiración personal de Maestro Daniel Guillén o si -por el contrario- simplemente se trataba de unas fantasías musicales que había escuchado a sus antepasados (u otros lugareños), pero a todas luces el hecho de que fuera él su principal difusor e impulsor hizo que con el paso de los tiempos el pueblo guiense se refiriera a ellas con el nombre de folías de Maestro Daniel. Y así, si se nos permite la apreciación, han pasado a la historia de la música popular de esta municipalidad.
De esta manera, curiosamente, algunos de nuestros informantes nos decían que las folías de Maestro Daniel tenían un considerable parecido -debido a la evidente cadencia antañona- con lo que Sebastián Godoy llamó Folías Antiguas de Gáldar; no obstante, por otro lado, apoyándonos en que la casi totalidad de los entrevistados coincidían a la hora de darnos sus oportunas indicaciones y explicaciones sobre el asunto, llegamos a la conclusión de que la peculiaridad más notoria de tales aires folklóricos danielenses con respecto a otras tipologías de folías estribaba, esencialmente, en su estructura rítmica, pues se trataba de unas folías que (para nuestra sorpresa mayúscula) eran ejecutadas sobre un ritmo de similar naturaleza al pasodoble.
Además de ello -según hemos podido averiguar- todo indica que otras de las particularidades que presentaban las folías de Maestro Daniel radicaban en sus coplas jocosas (donde generalmente se hacía alusión a determinados elementos de índole local e, incluso, patriótico), así como en el colorido de sus estribillos, en los cuales figuraba con gracejo el nombre de nuestro personaje. En este sentido, a continuación recogeremos algunas coplas y estribillos que tiempo atrás pertenecieron a las referidas folías danielenses y que nosotros hemos recopilado de labios de D. Manuel Moreno Moreno (Santa María de Guía 1912 - 2005), miembro fundador de la Rondalla de los Moreno, la Rondalla de los Clavellinos y, posteriormente, también de la A.F. Tirma Guiense:
COPLA PRIMERA:
Fui pa´los altos de Guía
a la feria de ganado
pero cuando llegué arriba
ya todo había terminado.
ESTRIBILLO:
Ay m´astro Danié
ay m´astro Danié
vaya templaera
cogimos ayer.
COPLA SEGUNDA:
Me siento tan desdichada
al lado de mi marido
anoche no pegué un ojo
por culpa de sus ronquidos.
ESTRIBILLO:
Ay m´astro Danié
ay m´astro Danié
tengo las orejas
que me van a arder.
COPLA TERCERA:
Pa´ahuyentar a la cigarra
la langosta berberisca
los vecinos de mi pueblo
salieron en rogativa.
ESTRIBILLO:
Ay m´astro Danié
ay m´astro Danié
hoy traje el paragua
y no quiere llover.
COPLA CUARTA:
De la Cuesta Caraballo
traigo un cesto de batatas
y cuando paré en San Roque
me faltaba una alpargata.
ESTRIBILLO:
Ay m´astro Danié
ay m´astro Danié
amarre ese perro
que me va a morder.
COPLA QUINTA:
Cada vez que entro en la Iglesia
me dan ganas de llorar
porque yo iba pa´cura
y me tuve que casar.
ESTRIBILLO:
Ay m´astro Danié
ay m´astro Danié
lleva las polainas
puestas del revés.
En conclusión, a tenor de los resultados obtenidos en trabajo de campo, podemos decir sin miedo a caer en equívocos que las folías de Maestro Daniel Guillén -como apuntábamos anteriomente- se caracterizaban por presentar un desarrollo melódico y armónico realizado sobre una base rítmica cercana al pasodoble, además de por sus peculiares coplas y estribillos, ya que tanto en las unas como en los otros se puede apreciar con nitidez diversos aspectos de la cotidianidad de la época. Sea como fuere, tras haber expuesto detalladamente todo el material inédito acerca de la citada modalidad o variante de folía guiense que hemos recabado para la ocasión, esperamos y deseamos que el presente trabajo de investigación haya sido del interés del lector, pues, de alguna u otra manera, en él se ha aportado valiosa información historiofolklórica y etnomusical de la que nada (absolutamente nada) se sabía hasta ahora.
NOTA DEL AUTOR: La información contenida en este artículo ha sido fielmente contrastada antes de ser publicada, por lo que consideramos que se ajusta a la más estricta realidad; sin embargo, por si no fuese así y hubiera algún dato erróneo, rogamos encarecidamente que sepan disculparnos, ya que todos sabemos de las imprecisiones y desvirtualizaciones que -en ciertos casos- ofrece la tradición popular, es decir, las fuentes de tipo oral.
E-MAIL: alejandromorenomarrero@yahoo.es
Las Folías de Maestro Daniel. ALEJANDRO C. MORENO y MARRERO
LAS FOLÍAS DE MAESTRO DANIELRecopiladas por ALEJANDRO C. MORENO y MARRERO
cabe duda de que las denominadas folías de Maestro Daniel Guillén
ocupan un lugar preeminente en el marco del folklore etnomusical del
municipio de Santa María de Guía; sin embargo, dado que nunca se ha
investigado ni escrito nada sobre ellas, hace algún tiempo hemos
decidido iniciar una minuciosa labor de rescate de esta antiquísima
pieza musical que nos permitiese (naturalmente, mediante un amplio y
profundo trabajo de campo) poseer un conocimiento más exhaustivo acerca
del tema en cuestión.
Recopiladas por ALEJANDRO C. MORENO y MARRERONo cabe duda de que las denominadas folías de Maestro Daniel Guillén ocupan un lugar preeminente en el marco del folklore etnomusical del municipio de Santa María de Guía; sin embargo, dado que nunca se ha investigado ni escrito nada sobre ellas, hace algún tiempo hemos decidido iniciar una minuciosa labor de rescate de esta antiquísima pieza musical que nos permitiese (naturalmente, mediante un amplio y profundo trabajo de campo) poseer un conocimiento más exhaustivo acerca del tema en cuestión.
Como muchos de ustedes sabrán, Maestro Daniel Guillén Montesdeoca fue un personaje inmensamente pintoresco que dirigió en torno a los años cuarenta del pasado siglo una pequeña agrupación folklórica en esta localidad de Santa María de Guía que ensayaba en el traspatio de su casa terrera (ubicada entre la zona de La Cañada y La Cuesta de Caraballo) y que ya por entonces poseía su propio cuerpo de baile. Por supuesto, dentro del repertorio de aquella agrupación musical figuraban las folías canarias, pero éstas no eran unas folías comunes sino que -al parecer- Maestro Daniel les había introducido una serie de variaciones o modificaciones que las hacía diferentes a las otras que se interpretaban en el resto de nuestra geografía insular.
Realmente se desconoce si dichas variaciones fueron producto de la inspiración personal de Maestro Daniel Guillén o si -por el contrario- simplemente se trataba de unas fantasías musicales que había escuchado a sus antepasados (u otros lugareños), pero a todas luces el hecho de que fuera él su principal difusor e impulsor hizo que con el paso de los tiempos el pueblo guiense se refiriera a ellas con el nombre de folías de Maestro Daniel. Y así, si se nos permite la apreciación, han pasado a la historia de la música popular de esta municipalidad.
De esta manera, curiosamente, algunos de nuestros informantes nos decían que las folías de Maestro Daniel tenían un considerable parecido -debido a la evidente cadencia antañona- con lo que Sebastián Godoy llamó Folías Antiguas de Gáldar; no obstante, por otro lado, apoyándonos en que la casi totalidad de los entrevistados coincidían a la hora de darnos sus oportunas indicaciones y explicaciones sobre el asunto, llegamos a la conclusión de que la peculiaridad más notoria de tales aires folklóricos danielenses con respecto a otras tipologías de folías estribaba, esencialmente, en su estructura rítmica, pues se trataba de unas folías que (para nuestra sorpresa mayúscula) eran ejecutadas sobre un ritmo de similar naturaleza al pasodoble.
Además de ello -según hemos podido averiguar- todo indica que otras de las particularidades que presentaban las folías de Maestro Daniel radicaban en sus coplas jocosas (donde generalmente se hacía alusión a determinados elementos de índole local e, incluso, patriótico), así como en el colorido de sus estribillos, en los cuales figuraba con gracejo el nombre de nuestro personaje. En este sentido, a continuación recogeremos algunas coplas y estribillos que tiempo atrás pertenecieron a las referidas folías danielenses y que nosotros hemos recopilado de labios de D. Manuel Moreno Moreno (Santa María de Guía 1912 - 2005), miembro fundador de la Rondalla de los Moreno, la Rondalla de los Clavellinos y, posteriormente, también de la A.F. Tirma Guiense:
COPLA PRIMERA:
Fui pa´los altos de Guía
a la feria de ganado
pero cuando llegué arriba
ya todo había terminado.
ESTRIBILLO:
Ay m´astro Danié
ay m´astro Danié
vaya templaera
cogimos ayer.
COPLA SEGUNDA:
Me siento tan desdichada
al lado de mi marido
anoche no pegué un ojo
por culpa de sus ronquidos.
ESTRIBILLO:
Ay m´astro Danié
ay m´astro Danié
tengo las orejas
que me van a arder.
COPLA TERCERA:
Pa´ahuyentar a la cigarra
la langosta berberisca
los vecinos de mi pueblo
salieron en rogativa.
ESTRIBILLO:
Ay m´astro Danié
ay m´astro Danié
hoy traje el paragua
y no quiere llover.
COPLA CUARTA:
De la Cuesta Caraballo
traigo un cesto de batatas
y cuando paré en San Roque
me faltaba una alpargata.
ESTRIBILLO:
Ay m´astro Danié
ay m´astro Danié
amarre ese perro
que me va a morder.
COPLA QUINTA:
Cada vez que entro en la Iglesia
me dan ganas de llorar
porque yo iba pa´cura
y me tuve que casar.
ESTRIBILLO:
Ay m´astro Danié
ay m´astro Danié
lleva las polainas
puestas del revés.
En conclusión, a tenor de los resultados obtenidos en trabajo de campo, podemos decir sin miedo a caer en equívocos que las folías de Maestro Daniel Guillén -como apuntábamos anteriomente- se caracterizaban por presentar un desarrollo melódico y armónico realizado sobre una base rítmica cercana al pasodoble, además de por sus peculiares coplas y estribillos, ya que tanto en las unas como en los otros se puede apreciar con nitidez diversos aspectos de la cotidianidad de la época. Sea como fuere, tras haber expuesto detalladamente todo el material inédito acerca de la citada modalidad o variante de folía guiense que hemos recabado para la ocasión, esperamos y deseamos que el presente trabajo de investigación haya sido del interés del lector, pues, de alguna u otra manera, en él se ha aportado valiosa información historiofolklórica y etnomusical de la que nada (absolutamente nada) se sabía hasta ahora.
NOTA DEL AUTOR: La información contenida en este artículo ha sido fielmente contrastada antes de ser publicada, por lo que consideramos que se ajusta a la más estricta realidad; sin embargo, por si no fuese así y hubiera algún dato erróneo, rogamos encarecidamente que sepan disculparnos, ya que todos sabemos de las imprecisiones y desvirtualizaciones que -en ciertos casos- ofrece la tradición popular, es decir, las fuentes de tipo oral.
E-MAIL: alejandromorenomarrero@yahoo.es
La Rama de Las Marías será declarada BIEN DE INTERÉS CULTURAL
La Rama de Las Marías será declarada BIEN DE INTERÉS CULTURAL
ElCabildo de Gran Canaria ha incoado el procedimiento para la declaración
como Bien de Interés Cultural, en la categoría de ámbito local, a favor
de la manifestación cultural denominada "Fiesta de la Rama de las
Marías", en el término municipal de Santa María de Guía.
La Rama de Las Marías será declarada BIEN DE INTERÉS CULTURAL
El Cabildo de Gran Canaria ha incoado el procedimiento para la declaración como Bien de Interés Cultural, en la categoría de ámbito local, a favor de la manifestación cultural denominada "Fiesta de la Rama de las Marías", en el término municipal de Santa María de Guía. La Fiesta de la Rama de las Marías tiene su origen en las promesas (votos) que los campesinos de la comarca realizaron a principios del siglo XIX (1.811) para ofrecerle ramas de árboles y frutos como rogativa ante la plaga de langosta que estaba acabando con los cultivos. La promesa recibió el nombre de Voto de Vergara, ya que fue en esta misma montaña donde los campesinos realizaron el compromiso de celebración. Esta plaga se vio reforzada con la epidemia de fiebre amarilla que provoca una elevada mortalidad en la isla y en el municipio de Guía. Esta etapa de calamidades fue recogida en distintos textos por diferentes autores, favoreciendo su registro en la memoria colectiva de la comunidad insular.
A lo largo del siglo XIX, la fiesta aparece también bajo el nombre de Fiesta de los Ramos, y la fecha se situó en el último cuatrimestre del año, y ya bien entrado el siglo XX es cuando se fija en el tercer domingo de septiembre.
Existen varias referencias documentales de solicitudes de vecinos y parroquia para extraer Ramas de la celebración en montes públicos como los pinares de Artenara. Las especies más empleadas en la Fiesta son el pino, el eucalipto, a las que añaden otras como poleo, incienso e hinojos, además de frutas y verduras que adornan los ramos.
Una vez preparadas las ramas la fiesta se inicia en los altos de la Montaña de Vergara, donde se concentran los participantes. Durante el recorrido, hasta la iglesia matriz, los feligreses hacen sonar los bucios, que rememoran la práctica de espantar las langostas mediante el ruido. Además del sonido de las caracolas en la fiesta participan también los tambores y cajas de guerra, que tiene su origen en el antiguo Regimiento de Guía, cuyos militares hicieron sonar su percusión reforzando el fervor de la celebración.
Según consta en la documentación elaborada por D. Sergio Aguiar Castellano, aportada por la Asociación de la Comisión de las "Fiestas de la Rama de las Marías" a este expediente, la Rama de las Marías es la más antigua de Gran Canaria, ya que los registros históricos no tienen referencias tan anteriores para otras Ramas. En este sentido en la página 20 del documento sobre antecedentes históricos se expone que "Así pues "La Rama" de Guía, es la que documentalmente se puede decir hasta el momento, es la primera de Gran Canaria, frente a otras "Ramas", surgidas por mimetismo con la de Guía, como apunta el Cronista Oficial de la Aldea (..)".
Las ediciones de la Fiesta ha mantenido el inicio del recorrido desde la Montaña de Vergara donde se concentran los feligreses para iniciar el recorrido con las ramas, bucios y tambores o cajas de guerra, hasta el casco y la iglesia de Santa María de Guía.
Cuando la Rama llega al pueblo comienza el Festival de Folclore, que se inició en 1984, y en el que participan grupos de diferentes zonas de las islas.
Tradicionalmente la celebración de la fiesta se hacía en dos días: el sábado era el día de la Rama y el domingo se destinaba a las actividades religiosas. Sin embargo, a partir de 1948, los Mayordomos de la Fiesta decidieron concentrarla en domingo, para favorecer una mayor asistencia a los actos, aunque la Rama se preparaba el sábado para que estuviera lista para el domingo principal de la celebración.
Al final de los años ochenta (1989), y partir del cambio de ciclo de la economía canaria, se volvió a compartir la celebración en dos días, el sábado para la Rama y el domingo para la Procesión y la Romería. La Procesión comienza con el sonido de las campanas a las doce de la mañana y después de la función religiosa, recorriendo el casco histórico de la Villa, rodeada de romeros y del sonido de bucios, tambores, cajas de guerra y las ramas. La Virgen sale con sus mejores galas entre las que destacan, por afinidad a la celebración, las cigarras o langostas de oro que llevan la Virgen y el Niño.
Para finalizar con este acto la Virgen se coloca en el Pórtico del Templo Parroquial, para iniciar la Romería y que la Memoria describe así, en su página 33: "Por las aún engalanadas calles y fachadas del casco histórico, transcurren carruajes y carros tirados por sobrias yuntas, fruto de una concienzuda tarea de recuperación y rehabilitación de esta imagen tan típica de nuestra fiesta. Todos los carruajes y carretas deben cumplir con ciertas normas estéticas, así como los romeros." Cuando la Romería acaba la Virgen regresa al interior del Templo, acompañada de los Mayordomos y de las loas de los romeros, haciendo sonar con estruendo bucios y caracolas. Como final de actos se realiza alguna actividad complementaria a modo de exhibición como trillas o competiciones de deportes autóctonos.
A lo largo de la Memoria se hacen varias referencias al papel que los Mayordomos juegan en la celebración y en la conservación de la fiesta. Las primeras referencias documentales sobre estas figuras, según la Memoria, datan de 1843, donde personas del pueblo destacan por su papel en la organización y promoción de la fiesta, considerándose que las referencias documentales, que se señalan en la documentación aportada, "demuestran que eran los mayordomos y no el Ayuntamiento de Guía, quienes se encargaban de la organización de Las Marías, cuestión que sigue sucediendo en la actualidad" y así se expone en la página 38 de dicha documentación. En este sentido, el Ayuntamiento ha participado también en colaboración con los Mayordomos para la organización. Esta larga tradición de los numerosos Mayordomos que han sido los impulsores y promotores de la Fiesta, se llega a constituir en 1998, como Comisión de Fiestas reguladas mediante estatus, dando carácter legal a su papel y modelo organizativo. Los estatutos recogen la forma de incorporarse a la figura de Mayordomo que primero debe figurar como colaborador.
FUENTE: Infonortedigital
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