La Tienda de Arturo
El tiempo también pasa por Arturo
menos en su ubicación actual, al desarrollo urbanístico de Guía. Todos deseamos que Arturo, o sus sucesores, encuentren la formula para un nuevo emplazamiento, evitándonos así perder otro símbolo de
nuestra identidad. Artículos de Juan Dávila y de Antonio Aguiar.
La tienda de Arturo, en Lomo de Guillén, amenazada por el desarrollo urbanístico
histórica Tienda de Lomo Guillén no podrá sobrevivir, al
menos en su ubicación actual, al desarrollo urbanístico de Guía. Todos
deseamos que Arturo o sus sucesores encuentren la formula para un nuevo
emplazamiento, evitandonos así perder otro símbolo de
nuestra identidad.
Una simple mirada nos dirá que las viejas casas que lindan con la
antigua carpintería MUEBLES DÍAZ y el TALLER DE JACINTO viven sus
últimos meses.
Todavía hoy se puede encontrar
"de todo" en el establecimiento de Arturo,desde alpargatas hasta cuchillos, cordones, escobas, cencerros,
sombreros, cestas, cerraduras, llaves y, como no, una exquisita muestra
de nuestro queso. Pruebas de su vitalidad, a pesar de las
circunstancias, son el elevado número de visitantes que aún registra y
el excelente sancocho canario que sigue ofreciendo todos los domingos.
No
obstante, el avance del nuevo comercio, en particular de los
hipermercados, y el desarrollo urbanístico, han hecho mella -también-
en la tienda que Arturo Díaz Godoy fundó hace 60 años.
La época
de mayor auge de la tienda se produjo en los años 50 y 60, cuando todos
los ciudadanos iban a su recinto con las cartillas de racionamiento
para realizar sus compras. Por aquella época, en la Tienda de Arturo se
vendía de todo, desde pienso para animales, alpargatas, cuchillos,
papas y todo lo que una familia podía necesitar. Arturo, en una
entrevista concedida a Sonsoles Herráez para el periódico Canarias7, el
4 de febrero de 2001, relataba cómo llegó a tener más de 300 clientes,
todos los de las fincas y del casco, que venían y se llevaban todo lo
necesario para largas temporadas, eso sí, “sólo les podía ofrecer lo
que estaba escrito en las cartillas”.
Pero luego llegaron los
años 70 y 80, con la aparición de los primeros supermercados en la
zona, y cayeron las ventas de comestibles, “pero desde entonces hemos
sobrevivido gracias a que aquí nuestros clientes siempre encuentran
productos que no hay en otros sitios, como aperos para los
agricultores, cestos y queso puro de Guía”.
El posible cierre de
la Tienda de Arturo, además de una grave pérdida de identidad para
Guía, supondría, tras el cierre de la Bodega de Santiaguito, perder el
único que queda en Guía de los escasos
Con
la esperanza de que tal pérdida no llegue a producirse, les recomiendo
que vayan a comer el domingo el mejor sancocho, en mi opinión, que
podemos encontrar en el noroeste grancanario.
Antonio Aguiar. 8 de diciembre de 2007.
GALERÍA DE FOTOS (Pachi Rivero)
REPORTAJE PUBLICADO EN "CANARIAS7" EN 1984
REPORTAJE PUBLICADO EN "CANARIAS7" EN 2001
REPORTAJE SOBRE EL QUESO DE FLOR PUBLICADO EN "LA PROVINCIA" EN 2006
EL DESARROLLO URBANÍSTICO AMENAZA LA SUPERVIVENCIA DE LA TIENDA DE ARTURO.
Por JUAN DÁVILA-GARCÍA
La tienda de Arturo Díaz situada en el Lomo Guillen de Guía de Gran Canaria, ve amenazada su supervivencia como consecuencia de la expansión urbanística de mi estimado pueblo, después de casi cincuenta años de existencia la misma se ve abocada a una inminente desaparición o como mal menor a un cambio de ubicación. No es lógico que estas cosas ocurran, a la desaparición de la bodega de Santiaguito, ahora se le añade el posible cierre de una tienda tan añeja y que junto con la bodega han sido dos establecimientos emblemáticos que han marcado una época esplendorosa de Guía. Soy de los que pienso que este tipo de locales dado el gran significado etnográfico que siempre les ha revestido, deberían ser nominados como instituciones de bien cultural y social.
A Arturo Díaz Godoy, le conozco de toda la vida, así como a toda su familia, hijo de Antonio Díaz –pequeño agricultor y ganadero- y de María de Guía Godoy, tenía los siguientes hermanos, Andrea, Antonio, Manolo, Carmelina, Dulce María, Josefina y Adolfo, siempre residieron en Anzo gozando de una gran estima por parte de todos sus convecinos dada la manifiesta honradez y seriedad que les adornaban. Posiblemente lo que voy exponer de Arturo a continuación no sea conocido en Guía, pero una faceta que le acredito en su juventud fue la gran afición que sentía por la música, y en la práctica de la misma se significo como un excelente trompetista y como tal formo parte de la mítica Banda Municipal de Guía allá por los años 40 del pasado siglo, cuando la misma estaba dirigida por don Virgilio Hernández –hijo-.
Arturo, siempre fue un trabajador nato y su forma digna de comportarse en los diferentes trabajos que tuvo, le hicieron ser siempre muy apreciado y estimado por sus jefes y compañeros. Después de haberse ejercitado en diferentes oficios, -creo recordar que también hizo sus pinitos como carpintero- decidió abrir la tienda del Lomo junto al molino de don Faustino García del Pino, -quiera Dios que allí siga muchos años-, la apertura de la misma creo recordar ocurrió aproximadamente en los primeros años de la década de los cincuenta de la centuria pasada. Arturo supo darle a su establecimiento unas connotaciones especiales las cuales mantiene todavía, ya que siendo su tienda una más de las conocidas como –de aceite y vinagre-, él se implico en la venta de objetos netamente tradicionales, y así es fácil ver todavía en sus estanterías, faroles, hoces, pequeños utensilios de la labranza, gorros de pencas de diferentes formas y tamaños, jaulas y pajareras, cuchillos canarios de todo tipo, queseras, alpargatas de lona y goma, diferentes obras de cerámica o barro tales como porrones, tallas, gánigos, lebrillos, braceros, palanganas, balconadas, etcétera…., y como es natural no podía faltar en un establecimiento de estas características el excelente queso de Guía en todas sus vertientes, amén de los productos alimenticios más variados y toda clase de bebidas. La tienda de Arturo se fue convirtiendo con el paso de los años en un verdadero museo y así reluce con un elocuente predicamento.
Desde hace algún tiempo y para aquilatar aún más si cabe la categoría de esta tienda tan singular, formando parte de la misma dispone de un pequeño restaurante, que atiende su hijo que se ha revelado por su excelente y variada gastronomía en parada obligada de muchos turistas y de otros visitantes de la isla entre los que me incluyo, que deseosos de disfrutar de una buena comida nos acercamos hasta allí después de haber hecho alguna compra en la tienda de referencia. Al igual que la bodega –ya desaparecida-, la tienda de Arturo no debe desaparecer, es algo tan nuestro que tendríamos que oponernos y revelarnos contra quienes quieren privarnos de algo tan emblemático. Todos los pueblos tienen en su haber lugares que por su tipología suelen enriquecer el conocimiento del mismo en cualquier lugar del mundo, y esto es lo que ocurre con la tienda de Arturo Díaz, que sin él querer la misma se ha convertido en todo un icono que ha rebasado nuestras fronteras, de ocurrir el cierre de la tienda todos nos veríamos privados de degustar un exquisito sancocho, una excelente carne con papas y sobre todo de poder catar los excelentes y ricos quesos de nuestra patria guíense, que Arturo con su sabia maestría nos invita y nos induce así hacerlo. Al igual que la bodega será una pérdida irreparable, y creo que Guía no esté por la labor de desmantelar todos estos lugares tan representativos que por sus añejidad, deberían ser conservados como verdaderos templos donde brille el orgullo y el temple de nuestros antepasados y donde podamos adquirir los excelentes productos de nuestra tierra.
Diciembre de 2007.
E-MAIL: jocdavila@yahoo.es
Espléndida conferencia sobre Miguel Santiago
Elena Santiago Páez, Licenciada en Historia y Doctora en Arte, pronunció ayer (23.10.07) una conferencia magistral sobra la vida y obra de Miguel Santiago. Su condición de hija del ilustre guiense no le impidió tratar al personaje con absoluta objetividad, excepto en el tono de su voz y en algunos gestos emocionados, inevitables por otro lado, y que, en todo caso, dan cuenta de la talla humana de la conferenciante. En este reportaje iremos ofreciendo imágenes del acto, tanto en fotos como en vídeo, la conferencia en audio MP3 y, por supuesto, el texto íntegro de la misma. Antonio Aguiar. 
Elena Santiago Páez, Licenciada en Historia y Doctora en Arte, pronunció ayer (23.10.07) una conferencia magistral sobra la vida y obra
de Miguel Santiago. Su condición de hija del ilustre guiense no le
impidió tratar al personaje con absoluta objetividad, excepto en el
tono de su voz y en algunos gestos emocionados, inevitables por otro
lado, y que, en todo caso, dan cuenta de la talla humana de la
conferenciante. En este reportaje iremos ofreciendo imágenes del acto,
tanto en fotos como en vídeo, la conferencia en audio MP3 y, por
supuesto, el texto íntegro de la misma. Antonio Aguiar.
El martes 23 de octubre de 2007, a las 20:00 horas en la Casa de la Cultura, y con motivo del Día Internacional de las Bibliotecas, la concejalía de cultura del Ayuntamiento de Guía, que dirige Mari Carmen Mendoza Hernández, tuvo lugar la conferencia que lleva por título “Las bibliotecas en el pensamiento de Miguel Santiago” impartida por la hija del que fuera investigador guiense D. Miguel Santiago Rodríguez , que nació en Guía en 1905, cuyo nombre denomina hoy día a la Biblioteca Pública Municipal.
LAS BIBLIOTECAS EN EL PENSAMIENTO DE MIGUEL SANTIAGO
RODRÍGUEZ
Por Elena Mª Santiago Páez
Buenas
tardes, en primer lugar quiero agradecer muy sinceramente a Dª María del Carmen Mendoza, Concejala de
Cultura de Santa María de Guía la gentileza que ha tenido al invitarme a dar
esta conferencia en la
Biblioteca que lleva el nombre de mi padre. Creo que hoy
estará muy contento porque para él su pueblo, su Guía, los libros y las
bibliotecas eran algo fundamental en su vida. Y creo que también estará contento
otro Miguel, Miguel Roque Santiago, mi primo, que tanto quería a Guía y tanto
quería a mi padre y que, por desgracia, no puede estar aquí en persona pero
estoy segura de que nos está viendo.
A lo
largo de esta charla quisiera contarles y mostrarles a través de una serie de
fotos algunos retazos de la vida de Miguel Santiago y, a través de ellos, se
verá cuales eran sus ideas sobre el papel fundamental que pueden tener los
libros y las bibliotecas en la vida de los hombres, en su desarrollo personal y
social y también en el progreso de los pueblos. Su trabajo en las bibliotecas
se centró en la primera parte de su vida, entre 1930 y 1940, años de actividad
muy intensa e ilusionada. Después, y hasta su muerte, se centró principalmente
en los trabajos de archivo y en las investigaciones sobre las Islas Canarias, tanto de tipo
histórico como filológico, fruto de las cuales son casi un centenar de
publicaciones.
TEXTO COMPLETO DE LA CONFERENCIA
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 AUDIOCOMPLETO DE LA CONFERENCIA |
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VÍDEO (PRIMERA PARTE)
VÍDEO (SEGUNDA PARTE)
VÍDEO (TERCERA PARTE)
DATOS BIOGRÁFICOS DE LA CONFERENCIANTE
Elena Santiago Páez posee un amplio currículum, y al igual que su padre ha estado vinculada al mundo de los archivos y bibliotecas. Licenciada en Geografía e Historia en 1964 por la Universidad Complutense de Madrid, es Doctora en Arte por la misma Universidad. En 1966 ingresó en el Cuerpo Facultativo de Bibliotecarios del Estado. En 1968 fue nombrada Jefe de la Sección de Geografía y Mapas de la Biblioteca Nacional, cargo que ocupó hasta 1983 en que pasó a la Jefatura del Departamento de Dibujos y Grabados de la Biblioteca Nacional, cargo que ocupó hasta su jubilación en el año 2004. Ha sido comisaria y co-autora de los catálogos de numerosas exposiciones como:- La Historia en los Mapas Manuscritos de la Biblioteca Nacional (1984)
- El Escorial en la Biblioteca Nacional (1985)
- Miguel Jacinto Meléndez, pintor de Felipe V (1989)
- Dibujos de arquitectura de la Biblioteca Nacional (1991)
- Los Austrias. Grabados de la Biblioteca Nacional (1993)
- "Ydioma Universal". Goya en la Biblioteca Nacional, junto con Juliet Wilson Bareau (1996)
- Rembrandt. De lo divino a lo humano. Estampas de la Biblioteca Nacional (1998)
- Del Amor y la Muerte. Dibujos y grabados de la Biblioteca Nacional (2001)
- La Real Biblioteca Pública 1711-1760. De Felipe V a Fernando VI
- La luz de la sombra. Grabados de Rembrandt.
También ha publicado instrumentos para la investigación como la Guía de las colecciones públicas de dibujos y grabados en España (1997) y es autora de numerosos artículos sobre el grabado español y la historia de las bibliotecas en España.
Vídeo sobre el Poeta Bento
Les ofrecemos la primera parte del vídeo realizado sobre la charla y alución que sobre nuestro poeta hizo JoaquínRodríguez, con Clemente Reyes y Misael Jordán, en la Casa de la Cultura el 1 de agosto de 2007.
Una buena puesta en escena de una documentada charla
Oportuna charla sobre la trayectoria vital de nuestro Poeta Bento
Rodríguez, con Clemente Reyes y Misael Jordán, en la Casa de la Cultura el 1 de agosto de 2007. Joaquín
Rodríguez ofreció una
charla sobre la vida y obra de quien ha sido calificado como el iniciador del romanticismo en
Canarias desde el punto de vista histórico, que agradó por su contenido y por su puesta en escena.
Ya en la obra, presentó a Clemente Reyes y a Misael Jordán, quienes iban vestidos a la usanza de la época. Mentó también a Juany Santana como "espontáneo", que se lució con aquello de "Soberana Tontería..."; sólo 4 estrofas, pero con tal arte que le tributaron un sonoro aplauso, ¡impresionante!
Si no la primera desde el punto de vista cronológico, sí puede decirse que fue la audición publica realizada anoche de parte del poemario de Bento es la gestada con mayor documentación y despliegue de medios.
En la recta final de su charla, Joaquín Rodríguez manifestó que la obra de Bento merece ser más conocida, pues con sus defectos y virtudes forma parte de la poesía neoclasicista prerromántica y de la historia de esta Ciudad.
A título reivindicativo, hizo las siguientes reflexiones:
"El 7 de julio de 1931, con motivo del Centenario de su muerte, se publicaba en “La Voz del Norte”, un largo artículo de Miguel Santiago, sobre la obra dramática de nuestro Poeta. De todo lo dicho en el mismo, me he quedado con este párrafo:
“... Aunque no estoy minuciosamente enterado del asunto, tengo entendido que uno de los actos de este Homenaje al poeta, consistirá en la publicación de las composiciones poéticas debidas a su aventurera pluma y que por feliz casualidad, y conservadas “como oro en paño” posee un culto y amante hijo de Guía...”
El 26 de noviembre de ese mismo año, poco más de 4 meses después, Néstor Álamo recordaba en el Diario de Las Palmas, el centenario, terminándolo así:
“... Hubo un espíritu selecto que quiso reinvidicar desde su situación pública el nombre caído en el olvido. El esfuerzo, noble, no llegó a cristalizar. En el primer centenario de su muerte, quizá serán estas líneas la única reverencia hecha a su vida y muerte. Muerte y olvido de Rafael Bento... “
En ese Centenario se dio nombre a una calle, que parece fue cambiada y que hoy es la que une Luis Suárez Galván con la calle Real.
Con el tiempo, también Las Palmas de Gran Canaria y Telde le han dedicado una calle. Insignes profesores y escritores le siguen citando. En 1983 se publicó el más completo y moderno estudio de nuestro poeta, el libro de José Évora"
225º aniversario de su nacimiento.
El conferenciante finalizó con las siguientes palabras: "Una vez más, al igual que en 1976 y en 2003, me encuentro solicitando, exigiendo, que algún organismo (hacemos especial llamamiento al Excelentísimo Ayuntamiento de Santa María de Guía), ponga un poco de empeño y edite una compilación o la totalidad de su obra. Publicación que no sólo merece Bento, sino también a la que, como guienses, tenemos derecho"
Tampoco sería descabellado, añadió, en esta Ciudad que se ha preciado de celebrar Juegos Florales de altura, el estudiar la creación de un premio de Poesía que lleve su nombre. En tanto llega ese día, se honra honrando la memoria del poeta olvidado, figura destacada del parnaso isleño y uno de los más legítimos valores de nuestra tierra.GALERÍA DE IMÁGENES (realizadas por Javier Estévez)
Debate sobre el Conjunto Histórico
Crónica de la mesa redonda sobre el Conjunto Histórico
Con
el salón de actos de la Casa de la Cultura lleno tuvo lugar hoy
(09.08.07) la mesa redonda sobre el Conjunto Histórico de Guía en la
que participaron José Fernando Moreno Molina, Miguel Gordillo Díaz, Juan Luis Monzón, Javier Estévez, y,
como moderador, Antonio Aguiar.
Se ofrecen los audios de las intervenciones en MP3
Se incluye vídeo documental
Crónica de la Mesa Redonda sobre el Conjunto Histórico
Hoy (09.08.07) tuvo lugar en el salón de actos de la Casa de la Cultura la mesa redonda sobre el Conjunto Histórico de Guía en la que participaron José Fernando Moreno Molina, Licenciado en Historia del Arte y autor del informe que en su día sirvió de base para la declaración del Conjunto Histórico; Miguel Gordillo Díaz, concejal de cultura en la época de la declaración -1982-; Juan Luis Monzón, jefe de la oficina de planeamiento del Ayuntamiento de Guía; Javier Estévez, Licenciado en Geografía y Técnico de la Oficina de Desarrollo Local; y, como moderador, Antonio Aguiar, director de la web GuiaDeGranCanaria.Org, ex asesor jurídico de cultura del Gobierno de Canarias y en la actualidad Secretario de Canarias Cultura en Red,S.A., empresa del Gobierno Canario que ha puesto en marcha un Plan de Revitalización de los conjuntos históricos de Canarias.
VER GALERÍA DE IMÁGENES DEL DEBATE (Pachi Rivero)El acto fue presentado por la concejala de cultura, Maria Carmen Mendoza, y estuvo precedido de la proyección de un vídeo sobre el casco histórico.
Antonio Aguiar, como moderador del acto, expuso que, sin duda, nuestro conjunto histórico representa una de las mayores señas de identidad de Guía. Recordó las palabras de Celso Martín de Guzmán, con quien compartió cerca de dos años de trabajo cuando fue Director General de Patrimonio Histórico de Canarias, quien le manifestó que el Conjunto Histórico de Guía era uno de los más importantes de Gran Canaria.
El moderador prosiguió con la siguiente exposición:
El Conjunto Histórico de Guía fue declarado por el Gobierno en agosto de 1982, merced a la iniciativa de la corporación guiense, siendo entonces concejal de Cultura Miguel Gordillo, aquí presente, quien luego se extenderá sobre este aspecto. Pero Guía cuenta con otros bienes de interés cultural declarados por el Gobierno, algunos en fecha anterior al propio Conjunto Histórico:
BIENES DE INTERÉS CULTURAL DE GUÍA:
- Cenobio de Valerón
Zona arqueológica
R.D. 2756/1978, de 14 de octubre
(B.O.E. 282, de 25.11.1978 )
- Iglesia Parroquial de Santa María de Guía
Monumento
R.D. 2372/1981, de 24 de julio
- Conjunto Histórico de Guía
Conjunto Histórico
Real Decreto núm. 2720/1982, de 27 de agosto
(B.O.E. 263. de 02.11.1982 )
- El Tagoror del Gallego
Zona arqueológica
Acuerdo del Gobierno de Canarias de 13 de diciembre de 1990.
- Casa Natal del Canónigo Gordillo
Monumento
D. 80/2001, de 19 de marzo ( B.O.C. 43, de 06.04.2001 )
DIAGNÓSTICO
En la actualidad existen en Canarias 38 conjuntos históricos y numerosas zonas históricas, casi todos situados en la parte norte de las Islas.
Estos núcleos suelen tener menor desarrollo económico que los municipios del sur, pese a ser los de mayor riqueza histórica y cultural, debido a la caída de la agricultura y llegada del turismo en los años sesenta-setenta.
De un total aproximado de 8.000 edificios públicos y privados existentes en estos límites, cerca de 900 se encuentran cerrados o en mal estado de conservación.
En la Isla de Gran Canaria el número de edificios que están cerrados total o parcialmente, o deteriorados, se eleva a 291.
En el caso de Guía, en cuyo conjunto histórico hay 244 edificios de esta naturaleza, existen 31 casas en mal estado, a las que habrá que sumar la Torre del Callejón de León, en pésimo estado (datos provisionales de la Viceconsejería de Cultura y Deportes).
CAUSAS DE ESTA SITUACIÓN
En primer lugar, el alto coste de mantenimiento y de la rehabilitación de los inmuebles existentes en zonas protegidas, mayor que el de la vivienda de nueva construcción.
A esto se suma la dificultad existente, en muchos casos, para resolver o aclarar la titularidad de los propietarios o la falta de acuerdo entre éstos.
Esta problemática tiene como consecuencia un progresivo despoblamiento y envejecimiento de los núcleos históricos; pérdida de actividad social, cultural y comercial, y por tanto, de empleo en la zona; y el progresivo deterioro del patrimonio construido.
ACCIONES DE MEJORA
Para garantizar la conservación del Conjunto Histórico, Guía cuenta con un PEPRI, cuya delimitación ha sido ampliada respecto a la original del Conjunto Histórico y un extenso catálogo de edificios protegidos.
Por otro lado, se han realizado algunas mejoras en el Conjunto Histórico, como la reposición de los bordillos de las aceras, el acondicionamiento cromático y el cambio de las farolas, entre otras.
Pero aun estamos lejos de logar el objetivo, que para mi es conseguir, al tiempo que la conservación de nuestro Conjunto Histórico, revitalizar la actividad cultural y económica dentro de nuestro casco histórico en términos compatibles, lógicamente, con su mantenimiento.
A continuación se insertan enlaces a los audios de las intervenciones de José Fernando Moreno Molina, Miguel Gordillo, Juan Luís Monzón y Javier Estévez:
ESCUCHAR LAS INTERVENCIONES DE:
José Fernando Moreno Molina
Miguel Gordillo (con Antonio Aguiar al fondo)
Juan Luís Monzón
Javier Estévez
VER GALERÍA DE IMÁGENES DEL DEBATE (Pachi Rivero)Exposición fotográfica
Libro "Personajes populares"
Personajes populares de Guía
Nueva publicación digital
tiene el placer de publicar en un sólo texto las entregas que el autor,
Juan Dávila,
realizó durante más de un año, tanto a esta web como alblog personal de Alejandro Moreno Marrero, en las que reflejó sus
recuerdos de diversos personajes populares de nuestro municipio; texto
enriquecido con el trabajo de maquetación de Alejandro y las
fotografías que se han incorporado con posterioridad. Antonio Aguiar. 7 de agosto de 2007.
DESCARGAR LIBRO COMPLETOGuiaDeGranCanaria.Org tiene el placer de publicar en un sólo texto las entregas que el autor, Juan Dávila, realizó durante más de un año, tanto a esta web como al blog personal de Alejandro Moreno Marrero, en las que reflejó sus recuerdos de diversos personajes populares de nuestro municipio; texto enriquecido con el trabajo de maquetación de Alejandro y las fotografías que se han incorporado con posterioridad. Antonio Aguiar. 7 de agosto de 2007.
José González, cariñosamente conocido por José “El Lindo”, entonando una coplilla canaria (Archivo Municipal de Guía de Gran Canaria).DESCARGAR LIBRO COMPLETO
PRÓLOGO
Históricamente, los personajes populares han sido estudiados dentro de lo se ha denominado folklore (conjunto de tradiciones, usos, costumbres, creencias, leyendas, cuentos y canciones de un pueblo).
La expresión “folklore” fue acuñada en 1864 por el inglés William Thoms; sin embargo, según Francisco Carreras y Candí, parece claro que se trata de algo que existe desde mucho antes de la aparición del citado anglicismo. Aún así, dada la enorme imprecisión que encierra este término, no nos resistimos a decir que -en nuestra modesta opinión- se nos antoja infinitamente más exacto el vocablo alemán “volklehre" que el que se ha venido utilizando hasta ahora.
En los últimos tiempos se han propuesto las palabras demotecnografía (técnica de descripción del pueblo), demopsicología (psicología del pueblo), demobiografía (biografía del pueblo o personajes populares), demosofía (sabiduría del pueblo) e incluso demopedia (instrucción o enseñanza del pueblo) para hacer referencia a estos aspectos del folklore.
Sea como fuere, escasos han sido los tratados folklóricos que han abordado en nuestro país el estudio de los personajes populares. En este sentido, la primera referencia bibliográfica de esta naturaleza que se conoce nos lleva a la obra de Cristóbal Suárez de Figueroa titulada "Plaza universal de todas ciencias y artes", publicada en Cataluña en el año 1615 y donde se dedica numerosos artículos a la descripción y análisis de los llamados personajes populares y de oficios (alcahuetes, bailarines, buhoneros, cazadores, casamenteros, ciegos, danzantes, rameras, soplones, alarifes, algodoneros, barberos, cuchilleros, carpinteros y otros varios) de la España de la época.
Desde aquel momento pasaron varios siglos hasta volver a encontrar en nuestra literatura folklórica nuevos trabajos dedicados al estudio de estos entrañables personajes, pues fue en el año 1831 cuando el estudioso malagueño Serafín Estévanez saca a la luz una serie de artículos en los que gentes como, por ejemplo, "Manolito Gázquez "El Sevillano" aparecen maravillosamente retratadas.
Inferior en cuanto a viveza y colorido a Serafín Estébanez, aunque no por ello menos relevante, sería la figura del folklorista madrileño Ramón Mesonero Romanos, quien, entre 1832 y 1836 respectivamente, publica en la capital española los dos tomos de las afamadas "Escenas matritenses".
Muchos especialistas han considerado que la diferencia existente entre ambos autores estriba, básicamente, en que mientras Estébanez se limitó a recoger en sus artículos episodios brillantes del pueblo andaluz, Mesonero Romanos rescató también aquello que, sin bullangas, sin estridencias, sin relieve, frío e incoloro, formaba parte de la cotidianidad del Madrid de entonces.
No hay duda de que, a primera vista, parece que las escenas matritenses de Mesonero Romanos son artículos sin más trascendencia que la de entretener al lector pero, cuando se profundiza en ellos, se puede apreciar la sutileza de un observador que dedicó su vida a mirar a sus conciudadanos de toda clase y condición social para conservar sus memorias.
Fragmento del prólogo de las Escenas Matritenses de Ramón Mesonero Romanos: "el hombre en el fondo siempre es el mismo, aunque con distintos disfraces en la forma: el palaciego que antes adulaba a los reyes, sirve hoy y adula a la plebe bajo el nombre de tribuno; el devoto se ha convertido en humanitario; el vago y calavera en facciosos y patriota; el historiador en hombre de historia; el mayorazgo en pretendiente; el chispero y la manola en ciudadanos libres y pueblo soberano. Andarán los tiempos, mudáranse las horas, y todos estos tipos, pasarán, como los otros, a ser añejos y retrógrados, y nuestros nietos nos pagarán con sendas carcajadas las pullas y chanzonetas que hoy regalamos a nuestros abuelos. ¿Quién reirá el último?"
El editor madrileño Ignacio Boix, siguiendo esta misma línea de trabajo, concibió la idea de realizar una colección dedicada a los personajes populares. Desde un principio deseó que la obra fuese colectiva y así surge en 1843 "Los españoles pintados por sí mismos", una colección en la que el Sr. Boix recurrió a los principales folkloristas españoles de la época, entre los cuales -obviamente- se encontraban los dos personajes antes citados así como Manuel Bretón de los Herreros, Juan Eugenio Hartzenbusch, Vicente de la Fuente, José María Tenorio, Fermín Caballero, Juan Martínez Villegas, Jacinto de Salas y Quiroga y otros muchos que decidieron encubrirse con el anónimo.
Años más tarde, concretamente en 1848, vería la luz la primera edición de la obra "Doce españoles de brocha gorda" del escritor Antonio Flores, quien ya había colaborado en la colección anterior, pero que, esta vez, penetrando más en la vida popular y analizando minuciosamente las características diferenciales de los individuos, logró hallar personajes que no habían sido estudiados hasta ese momento.
A todo esto, fue algunas décadas después cuando el Romanticismo literario español enlaza con lo que sería denominado "Costumbrismo canario", un movimiento que -como su propio nombre indica- prestaría especial atención a las costumbres típicas (entiéndase también los personajes populares) de nuestras islas. Dicho lo cual, conviene aclarar que en Canarias por entonces no existían formas concretas de costumbrismo sino sutiles derivaciones de un interés por los "tipos y personajes populares" que, mezcladas con otras formas literarias, iban desde la aproximación folklórica hasta la crónica periodística.
Así, dejando a un lado el antecedente que supone la prosa lírica que representa el lanzaroteño José Clavijo y Fajardo al preocuparse por algunas gentes populares propias de cierto periodismo ilustrado tardío, es sólo a partir de finales del s.XIX cuando se pueden identificar en el Archipiélago algunas huellas folklórico-costumbristas.
No obstante, el interés por las personas y comportamientos de la región canaria comienza a observase con cierta claridad en “Canariadas de antaño”, una obra la obra de los hermanos Millares Cubas (publicada en 1926) donde se describe con gran minuciosidad las peculiaridades de muchos de los tipos populares habidos en la ciudad de Las Palmas de Gran Canaria a comienzos del s.XX.
En este contexto, también deben ser citados otros prosistas y dramaturgos del llamado regionalismo finisecular: Desde Benito Pérez Armas hasta Ángel Guerra, pasando por Diego Crossa. A pesar de todo ello, se ha considerado al ¿modernista? Alonso Quesada, gracias a su obra "Crónicas de la ciudad y de la noche" (1919), el primer escritor en el que -definitivamente- se pueden vislumbrar determinadas formas costumbristas.
De otro lado, algunos autores posteriores quisieron regresar de nuevo al costumbrismo decimonónico a través de la descripción -retocada por el humor- de diversos personajes entrañables. Este sería el caso, obviamente, de Francisco Guerra Navarro, quien a través de Pepe Monagas representó al personaje popular canario por antonomasia.
En 1963, el folklorista Néstor Álamo publicaba la primera edición de su estudio sobre la poetisa grancanaria Dña. Agustina González y Romero (cariñosamente conocida como "La Perejila"), donde nos acerca a unos de los personajes más populares de la Vegueta de finales del XIX.
Relativamente recientes son, solo por citar algunos, el trabajo del prof. Bethencourt y Massieu acerca de D. Antonio “El comerciante de la calle de la Peregrina”, la obra de José Miguel Alzola sobre el jardinero D. Chano Corvo o, incluso, el ensayo de José Luís López Pedrol dedicado a la tan recordada Lolita Pluma.
Asimismo, también habría que mencionar los diversos artículos que el cronista Martín Moreno recoge en su obra “Siesta de Memorias” sobre personajes galdenses como Periquito Acedo, D. Marcos Domínguez “El Marqués” y Maestro Juan Cubas, entre otros. Además de ello, no debemos olvidar los diferentes apartados que el escritor José Rodríguez Batllori -en su libro titulado “Gáldar entre ayer y hoy”- dedica a Pepito “El Sacristán”, D. Francisco “El Inglés”, Rafaelito “Pistoleras”, Antonio “Juliana”, Pepito Molina, Juan Catalina, Miguelito “El Barbudo” y muchos más.
De igual modo y manera habría que destacar la hermosa semblanza que Sebastián Monzón Suárez realizó sobre Pancho Platero, las de Juan Manuel Suárez Rodríguez acerca de Antoñito Martín y José María Gil, la de Manuel Abrante y José Miguel Perera sobre Juanito “El del Pozo”, las de Francisco Suárez Moreno (Cronista Oficial de La Aldea) acerca de Seña Severa Montesdeoca y María “La Meliana” así como el maravilloso trabajo que el historiador José Roque Falcón dedicó al gran Geño Estévez.
En fin, llegados a este punto solo nos queda añadir que -afortunadamente- en esta ciudad de Guía de Gran Canaria tampoco han faltado quienes se hayan interesado por el estudio detallado de nuestras gentes más entrañables. Así pues, nos referimos a los interesantísimos artículos que el periodista Santiago Gil realizó sobre Tomasín o Santiago García “Charlot”, al memorable estudio que Antonio Aguiar dedicó a Paquito Gordillo y, por supuesto, a la colección de personajes populares guienses realizada por el memorialista Juan Dávila-García que hoy se presenta al lector y en la cual su autor ha rescatado del olvido una buena parte de nuestra historia chica que se dirigía, irremediablemente, a desaparecer en la oscuridad de los tiempos.
ALEJANDRO C. MORENO y MARRERO
En Guía de Gran Canaria, a 17 de Septiembre de 2006
ÍNDICE
Antonio Huertas
Francisco Miranda
Manolito Artíles
Lala “La Barrendera”
José “El Lindo”
Sasito García
Maestro Pedro Porín
Polo “El de La Atalaya”
Pancho “El Carnero”
Manolito “El Fatigas”
Juan y Juanillo Malacara
Maestro Pepiyiyo
Paquito “El Canuto”
Panchito “El del Molino”
Miguel “El Gitano”
Pepito “El de Maestro Blas”
Fernandito “Pan de a perra”
Albertito Dávila
Paco Tlé y Gregorio Miranda
Pancho “El Cartero”
Maestro Manuel “El Cuetero”
Maestro Juan Pina
José “El Churro”
Maestro Pedro Cruz “El Guardia”
Paco Mano
Antoñito Armas “El Carpintero”
Juan del Toro
Manolo “El Pochibío”
Manuel Concepción
Ramón Jiménez
Paco “El del Parralillo”
Chencha Dávila
Manolito “El Cabo”
Antoñito “El de la Botica”
Pacolín
Cristóbal García
Maestro Pedro Churchill
Lito “El Guajiro”
Pepito Martín
Pepe “El Mudo”
Lolita Jiménez
Dña. Eusebia de Armas
Geño Abreu
Salvador “El Pollo de Anzo”
Juan García Mateos
Rogelio Calero
D. Francisco León
Bernardito “El Practicante”
D. José “El Cura Macho”
Salvador Vega
D. Luís Cortí
Santiago Castellanos
Celita Sosa
Pepe “El Rubio”
Maestro Daniel Seguidillas
Pepe Julio García
Charla sobre el Poeta Bento
Joaquín
Rodríguez, con un grupo de excelentes colaboradores, ofreció anoche una
charla sobre la vida y obra de quien ha sido calificado como el iniciador del romanticismo en
Canarias desde el punto de vista histórico, que agradó por su contenido y por su puesta en escena. El acto tuvo lugar a las 20:00 en la Casa de la Cultura.
Una buena puesta en escena de una documentada charla
Charla sobre la trayectoria vital de nuestro Poeta Bento
JoaquínRodríguez, con un grupo de excelentes colaboradores, ofreció anoche una
charla sobre la vida y obra de quien ha sido calificado como el iniciador del romanticismo en
Canarias desde el punto de vista histórico, que agradó por su contenido y por su puesta en escena. El acto tuvo lugar a las 20:00 en la Casa de la Cultura.
Ya en la obra, presentó a Clemente Reyes y a Misael Jordán, quienes iban vestidos a la usanza de la época. Mentó también a Juany Santana como "espontáneo", que se lució con aquello de "Soberana Tontería..."; sólo 4 estrofas, pero con tal arte que le tributaron un sonoro aplauso, ¡impresionante!
Si no la primera desde el punto de vista cronológico, sí puede decirse que fue la audición publica realizada anoche de parte del poemario de Bento es la gestada con mayor documentación y despliegue de medios.
En la recta final de su charla, Joaquín Rodríguez manifestó que la obra de Bento merece ser más conocida, pues con sus defectos y virtudes forma parte de la poesía neoclasicista prerromántica y de la historia de esta Ciudad.
A título reivindicativo, hizo las siguientes reflexiones:
"El 7 de julio de 1931, con motivo del Centenario de su muerte, se publicaba en “La Voz del Norte”, un largo artículo de Miguel Santiago, sobre la obra dramática de nuestro Poeta. De todo lo dicho en el mismo, me he quedado con este párrafo:
“... Aunque no estoy minuciosamente enterado del asunto, tengo entendido que uno de los actos de este Homenaje al poeta, consistirá en la publicación de las composiciones poéticas debidas a su aventurera pluma y que por feliz casualidad, y conservadas “como oro en paño” posee un culto y amante hijo de Guía...”
El 26 de noviembre de ese mismo año, poco más de 4 meses después, Néstor Álamo recordaba en el Diario de Las Palmas, el centenario, terminándolo así:
“... Hubo un espíritu selecto que quiso reinvidicar desde su situación pública el nombre caído en el olvido. El esfuerzo, noble, no llegó a cristalizar. En el primer centenario de su muerte, quizá serán estas líneas la única reverencia hecha a su vida y muerte. Muerte y olvido de Rafael Bento... “
En ese Centenario se dio nombre a una calle, que parece fue cambiada y que hoy es la que une Luis Suárez Galván con la calle Real.
Con el tiempo, también Las Palmas de Gran Canaria y Telde le han dedicado una calle. Insignes profesores y escritores le siguen citando. En 1983 se publicó el más completo y moderno estudio de nuestro poeta, el libro de José Évora"
225º aniversario de su nacimiento.
El conferenciante finalizó con las siguientes palabras: "Una vez más, al igual que en 1976 y en 2003, me encuentro solicitando, exigiendo, que algún organismo (hacemos especial llamamiento al Excelentísimo Ayuntamiento de Santa María de Guía), ponga un poco de empeño y edite una compilación o la totalidad de su obra. Publicación que no sólo merece Bento, sino también a la que, como guienses, tenemos derecho"
Tampoco sería descabellado, añadió, en esta Ciudad que se ha preciado de celebrar Juegos Florales de altura, el estudiar la creación de un premio de Poesía que lleve su nombre. En tanto llega ese día, se honra honrando la memoria del poeta olvidado, figura destacada del parnaso isleño y uno de los más legítimos valores de nuestra tierra.
GALERÍA DE IMÁGENES (realizadas por Javier Estévez)
Caminos rurales en Guía. Juan Francisco Aguiar Díaz
Juan Francisco Aguiar Díaz
Ricas y numerosas son las citas y referencias históricas encontradas en
la innumerable documentación perteneciente al Archivo Municipal de
Santa María de Guía, que nos llevan a percatarnos de la enorme
importancia que tenían, al menos hasta el siglo XIX (según documentos
consultados), en lo que respecta a la conservación de la Red de Caminos
Rurales del municipio.
Juan Francisco Aguiar Díaz (Geógrafo)
Ricas y numerosas son las citas y referencias históricas encontradas en la innumerable documentación perteneciente al Archivo Municipal de Santa María de Guía, que nos llevan a percatarnos de la enorme importancia que tenían, al menos hasta el siglo XIX (según documentos consultados), en lo que respecta a la conservación de la Red de Caminos Rurales del municipio. Encontrándonos de esta manera con todo un aparato administrativo adecuadamente jerarquizado y establecido en torno a este elemento territorial, entre otros motivos para velar por la correcta administración de las inversiones que los vecinos dedicaban al mantenimiento regular de los mismos como principal fuente económica al respecto.
VER MAPA
DATOS BIOGRÁFICOS
Juan Francisco Aguiar Díaz nació en Las Palmas de Gran Canaria el 8 de Febrero de 1974. Cursó sus estudios de Educación General Básica en el Colegio Público La Dehesa de San Juan, Barrio que le ha visto crecer y donde reside. Accediendo posteriormente a los estudios de Bachillerato que comenzó en el Instituto de Guía, finalizándolos posteriormente en el Saulo Torón de Gáldar, donde también realizara el Curso de Orientación Universitaria.
Tras esta etapa pasa a cursar estudios de Bellas Artes en la Universidad de La Laguna, sin llegar a finalizarlos, realizando posteriormente estudios de Artes aplicadas a la Escultura en la Escuela de Artes Aplicadas y Oficios Artísticos de Las Palmas de Gran Canaria.
Tras su singladura formativa en la faceta artística, inicia sus estudios de Geografía en la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria, momento en que decide proseguir su formación en esta disciplina y dedicarse profesionalmente a la misma. Obtiene el Certificado de Aptitud Pedagógica en la Universidad Complutense de Madrid, prosiguiendo en su formación como geógrafo, realizando numerosos cursos y seminarios centrados principalmente en Medio Ambiente, Desarrollo Local- Agenda 21 Local, Urbanismo, Planificación del Territorio y Patrimonio Histórico.
Comienza su contacto con el mundo laboral a través de prácticas de empresa para la Sociedad Municipal de Desarrollo de Arucas, colaborando en la revisión del Plan General de Arucas. Alternando periodos como Becario de Investigación en diversos proyectos en la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria, en convenio con otras instituciones públicas, colaborando a su vez en algunas publicaciones
Fue pregonero de las Fiestas en honor a San Juan Bautista en Guía de Gran Canaria (año 2003).
En ese mismo año, pasa a trabajar por convenio con la Mancomunidad de Municipios del Norte y el Excmo. Ayuntamiento de Sta. Mª de Guía en la realización del proyecto presentado a título personal: “Inventario de los Caminos Tradicionales de Santa María de Guía de Gran Canaria”, 2004.
Comienza el Curso de Doctorado (bienio 2004-2006), con el título: “Procesos, dinámicas y diagnósticos territoriales en áreas insulares”. ULPGC
Entra a trabajar en la empresa privada Tibicena, Gabinete de Estudios Patrimoniales S.L.; donde realiza los Catálogos Arquitectónico y Etnográfico del municipio de Arucas.
Ha participado en ponencias relacionadas con la Gestión del Patrimonio Histórico tales como: Primeras Jornadas sobre Patrimonio Histórico y Cultural. Casa de la Cultura de Santa María de Guía. Ponencia bajo el título: Los Caminos como elemento de conservación del Patrimonio Histórico. Marzo de 2004.
Terceras Jornadas sobre Gestión del Patrimonio. Vega de San Mateo. Ponencia bajo el Título: Los Caminos Tradicionales de Santa María de Guía. Noviembre de 2006.
Actualmente es Monitor del Taller de Empleo: “Diagnóstico Ambiental del Municipio de Gáldar-Agenda 21 Local” llevado a cabo por el Excmo. Ayuntamiento de Gáldar.
Anoche hablamos con la luna
Intenso concierto el de Pepe Mejías y Mari Nati Saavedra
Más de trescientas personas llenaron el jueves por lanoche el salón de actos del Casino de Gáldar, que, vestido únicamente con un
piano de media cola y las voces de Pepe Mejías y Mari Nati Saavedra, brilló
como nunca. Dos enamorados de la música popular muy queridos en el noroeste
grancanario. Sin pretenderlo, el acto se convirtió en una
reivindicación del espíritu cultural por parte de todo el noroeste grancanario
a la par que un homenaje a dos históricos para los que la
música ha ocupado gran parte de su experiencia vital.Por Teresa Robayna y Antonio Aguiar.
Anoche hablamos con la luna
El bolero, desde la experiencia: intenso concierto el de Pepe Mejías y Mari Nati Saavedra
La canción es ala y ave; es movimiento
sonoro en despliegue por el espacio, es palabra retenida por la memoria y es
también gesto y palpitación. Esas
cualidades la hacen un material dúctil, capaz de generar intercambios
culturales.
El Bolero es sin duda una de las manifestaciones más
propias y personales de nuestro ser colectivo y aún con su difusión y
universalización sigue siendo uno de los fenómenos que identifican y
homogenizan esa noción de ‘latinoamericano’, porque el Bolero, a pesar de sus
raíces europeas, es definitivamente algo latino y aunque lo ubiquemos a veces
en Cuba o el Caribe es un patrimonio colectivo que toca e involucra desde Canarias
a México, pasando por Argentina, y llega, inclusive a Brasil; podemos concebir
un Latin Jazz o un Rock Latino (o Rock en Español), pero es difícil imaginar un
Bolero francés o inglés.
Más de trescientas personas llenaron el jueves por la
noche el salón de actos del Casino de Gáldar, que, vestido únicamente con un
piano de media cola y las voces de Pepe Mejías y Mari Nati Saavedra, brilló
como nunca. Dos enamorados de la música popular muy queridos en el noroeste
grancanario. Sin pretenderlo, el acto se convirtió en una reivindicación del
espíritu cultural por parte de todo el noroeste grancanario a la par que un
homenaje a dos históricos para los que la música ha ocupado gran parte de su
experiencia vital.
Entre olas y arenas, Pepe Mejías y Mari Nati Saavedra nos dijeron
en Tres palabras Cómo fue la
Historia de un amor: la de todos; a ritmo de bolero, con un
recorrido por los mejores temas de todos los tiempos. Un repertorio, exquisitamente
escogido, compuesto por una veintena de temas entre los que destacamos
Miénteme, La hiedra, Soy lo prohibido, Historia de un amor, No te importe saber
o Tú me acostumbraste. Durante una hora y media, sin interrupciones,
disfrutamos de dos excelentes voces talladas desde el sentimiento, la
elegancia, la experiencia y el buen gusto.
Como cierre, Pepe y Mari Nati cantaron a dúo “Un
compromiso”. Y ciertamente lo fue, ya que, a petición del público, tuvieron que
repetir. La sorpresa de la noche, como colofón a la agradable velada musical,
consistió en la presentación de un tema original compuesto por Pepe -solo piano- que, una
vez más, puso de manifiesto las excelentes cualidades de Mejías como pianista y, como pudimos comprobar, también como compositor.
Un concierto, el del Casino de Gáldar, que invita a la
reflexión.
El presentador del acto, Juan Carlos Sosa, que estuvo impecable,
manifestó su deseo de que este evento nos haga pensar que vale la pena adquirir
Un compromiso: el de continuar por esta senda de dinamización musical y
cultural, en general.
Guía, a 6 de julio de 2007.
Teresa Robayna y Antonio Aguiar, para GUIADEGRANCANARIA.ORG
"Salvar La Bodega"
La abrumadora respuesta de la gente nos anima a seguir.
VER
GALERÍA DE FOTOS
Añadir que en este periodo somos muchos los que colaboramos activamente y que hay buena predisposición por todas las partes para que el objetivo se haga realidad. Tanto la familia propietaria del inmueble, como algunos empresarios y las administraciones públicas, han manifestado su voluntad de que Guía pueda seguir ofreciendo a sus gentes y a los visitantes un espacio único e irremplazable donde poder improvisar una tertulia mientras degustamos el queso de flor, al tiempo que nos sentimos, por momentos, seres coetáneos de cuantos por allí transitaron en el último siglo.
Sólo me queda decirles que animen a la gente a firmar en el LIBRO DE ADHESIONES que insertamos en esta web. Para aquellos que lo deseen, pueden bajarse la hoja de firmas, con vistas a que sean firmadas por quienes, en uso de su libertad, no usan estas tecnologías.
Antonio Aguiar.
info@guiadegrancanaria.org
Guía. 17 de mayo de 2007. BAJARSE LA HOJA DE FIRMAS FIRMAR DIGITALMENTE EN EL LIBRO DE ADHESIÓN
VER GALERÍA DE FOTOS (cedidas por Sergio Aguiar)
El origen del Queso de Guía
Sergio Aguiar
118) que no sabían el arte de quesear ni de quaxar la leche. Empero
hacian de las cabras mucha manteca y buena la qual guardaban derretida
en vasijas o vorsas grandes hechas de barro. Esta la conservaban añeja
todo el año teniendolo por un manxar muy gustoso…
Después que los españoles trageron y enseñaron el modo de quesear se fabrican en ( la isla) esta isla Gran Canaria de la leche de ovejas quesos de regalado genero y en particular los que se hacen en los términos de Cueba Bermeja y Barrancohondo que es cierto exceden de los mas estimados de Flandes…”(38- págs.: 300-301).