LA SEMANA SANTA EN GUÍA, Y EL CORPUS EN LA CIUDAD. Por Pedro González-Sosa
CIUDAD
Por
Pedro
González-Sosa
hecho un llamamiento a los convecinos de aquella localidad por si
quieren colaborar en la organización de un programa de actividades que
sirvan para recuperar el esplendor que tuvo en otros tiempos la Semana
Santa de Guía, ciudad -antaño villa- en la que nació y murió el eximio
hacedor de tantas imágenes, precisamente, relacionadas con la llamada
Semana de Pasión.
Por Pedro
González-Sosa
La semana Santa en Guía, y el Corpus en la ciudad que proclamaba con justicia el recogimiento, fervor y brillo que siempre tuvo, además de los actos litúrgicos, las procesiones muchas de ellas con imágenes salidas de la gubia del genial imaginero allí nacido.
Porque Guía cuenta con hermosas tallas con representación iconográfica respecto de la Semana Santa, como es el Cristo Crucificado que forma parte hoy de la llamada capilla "del Calvario" y que sale procesionalmente el Viernes Santo, encargado por la parroquia cuando era mayordomo don Blas Sánchez Ochando, tallado por el escultor a principios de 1800 en la tribuna de la que fue iglesia del hospicio conocido después como "teatro viejo" y por el que cobró 1.350 pesos, a lo que habría que añadir los 3.352 gastados por el beneficiado don Lorenzo Montesdeoca para la compra de la madera de cedro. Este Crucificado se hizo inicialmente para colocar en el segundo cuerpo del altar mayor, obra igualmente de Luján, pero tiempo después se incorporó a los "pasos" de la Semana Santa colocándose en el altar otro de autoría igualmente lujaniana de indudable valor artístico.
La Dolorosa y el Cristo a la Columna se deben a un rasgo generoso del artista hacia su pueblo natal -al que igualmente donó en su testamento mil pesos para la compra del reloj de la iglesia- y que según nos descubrió en 1956 José Miguel Alzola, las realizó para la parroquia de Telde pero viendo que se retrasaba demasiado el cobro de las mismas, una noche -dice la tradición oral- el escultor acompañado de algunos paisanos se trasladó a aquella población, las rescató e hizo que fueran llevadas como dádiva al pueblo de su nacimiento.
La imagen del Señor en el Huerto fue otro regalo suyo: la génesis de esta obra es pintoresca y reveladora de la confianza que el artista tenía en sí mismo. Se cuenta que en una de sus estancias guienses le llevaron para su reparación, pues debía estar muy deteriorada, una vieja de Cristo orando en el Getsemaní pero al verla, en un gesto revelador de su carácter, tomó un hacha y la partió en dos. Sorprendidos y alarmados los comisionados le hicieron ver que la Semana Santa era inminente y la imagen necesaria para la procesión. Luján los tranquilizó diciéndole que se fueran tranquilos que para esa fecha tendrían "otra mejor". Y como lo prometió lo hizo; aquel año se enriqueció con otra obra maestra del estatuario. De Luján es igualmente el Cristo Predicador de aquella parroquia realizada sobre 1801 que sustituyó otra antigua de la que se tiene noticias de su existencia a principios de 1700, estas dos últimas han sido restauradas y presentadas en la iglesia el pasado jueves.
Otras imágenes cuenta la Semana Santa de aquella localidad que no son obra del imaginero, como el desconocido Señor de la Humildad y Paciencia (foto que ilustra estas notas), que encargó y pagó de su peculio particular el que fue beneficiado de dicha iglesia don Baltazar José Rodríguez Déniz y Quintana, (lo fue desde 1731 hasta 1786) pues así lo refiere él en uniforme enviado al Obispado en 1742 cuando señala que "esta imagen, titular del oratorio de la Escuela de Cristo que fundé, la hice y regale a mi costa" y que en la actualidad, por su antigüedad y mal estado, se encuentra fuera de culto. En el mismo informe el párroco da cuenta "que la iglesia tiene un Jesús Nazareno", que no es otro que el Señor con la Cruz a Cuestas que todavía sale en la llamada "procesión del Encuentro" del miércoles. El San Juan Evangelista es obra del escultor palmero Arsenio de las Casas realizada en 1891 por la que cobró 200 pesetas de la época, en cuyo precio entraba "el valor de la ropa interior y ensamblaje de las distintas piezas de la escultura", además de otras 15 pesetas por la hechura de un Cordero Pascual para colocarlo como remate del tabernáculo, obra de maestro Pepe Hernández "Rita", que estuvo situado en lo alto del sagrario del altar mayor
Pedro González-Sosa es cronista oficial de Guía.
La futura urbe del Noroeste
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Un 'pasillo' de 2.800 viviendas |
Radio Mirador o el buen gusto por la música
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Radio Mirador o el buen gusto por la música |
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ordenador-laboratorio, en el que procesa la música y prepara los bloques
musicales que va a ofrecer en los días siguientes. Cuenta con una base
de datos de más de 6.000 discos, todos debidamente catalogados.
magníficas. Un estudio, con ordenadores, mesas de mezclas, lectores múltiples de CD, lectores-grabadores en
MINIDISC, altavoces-monitores, etc..., separado de la sala de grabación por un grueso cristal
aislante donde una amplia mesa totalmente
equipada da cabida hasta diez tertulianos. En la trastienda dispone un salón-office donde poder descansar y
tomarse un refresco.
Pero la emisora no se queda en la música. Ha ofrecido entrevistas y tertulias de lo más variado. La única condición es que el centro de los debates no sea la política, lo cual no implica censura alguna, sino simplemente ofrecer una alternativa diferente a la radio convencional, tan cargada ya de tertulias de contenido esencialmente político.
Personajes como el cantautor Braulio, el humorista Juan Luis Calero, el médico -rehabilitador Arturo Gómez, los alcaldes de la comarca, el presidente de Union Deportiva Las Palmas Manuel García Navarro, y un largo etcétera, han pisado por la emisora y puesto su voz.
Desde aquí sólo nos queda desearle una larga vida a RADIO MIRADOR y a su director.
Antonio Aguiar.
Febrero de 2009.
Radio Mirador: cerca de 15 años ofreciendo buena música
Por Pepe Mejías
Por ser de justicia debo, debemos, felicitar a esta emisora de radio que, desde Guía, penetra cada día en nuestras casas brindándonos la oportunidad de escuchar buena música, esa clase de melodías que nos hace sentir bien. Música perfectamente elegida, de ayer y de hoy, donde el buen gusto está muy por encima de cualquier consideración comercial. Vaya, pues, mi felicitación y agradecimiento a Radio Mirador y a sus gestores; animarles a que sigan en la difícil línea de gustar a todos sin perder un ápice de clase, calidad y buen hacer.
Pepe Mejías, 2009
DATOS SOBRE LA DEVOCIÓN A SAN SEBASTIAN. José Fernando Moreno Molina
DATOS SOBRE LA DEVOCIÓN A SAN SEBASTIAN EN GRAN CANARIA Y EN LA CIUDAD DE GUIA
José Fernando MorenoMolina
Era costumbre arracada durante las
épocas preindustriales el que se pidiera masivamente ayuda celestial cuando se
producían epidemias de ciertas enfermedades. En este sentido, una de las plagas
más temidas era la peste. También era tradición la creencia de que, erigiéndole
un santuario a alguno de esos abogados contra dichas catástrofes, su presencia
en la entrada de los pueblos "frenaría" allí el avance de tan temidas
enfermedades.
DATOS SOBRE LA DEVOCIÓN A SAN SEBASTIAN EN GRAN CANARIA Y EN LA CIUDAD DE GUIA
José Fernando MorenoMolina
Era costumbre arracada durante las
épocas preindustriales el que se pidiera masivamente ayuda celestial cuando se
producían epidemias de ciertas enfermedades. En este sentido, una de las plagas
más temidas era la peste. También era tradición la creencia de que, erigiéndole
un santuario a alguno de esos abogados contra dichas catástrofes, su presencia
en la entrada de los pueblos "frenaría" allí el avance de tan temidas
enfermedades. Uno de los santos más populares al respecto era San
Sebastián, mártir que cuenta con ermitas en las localidades grancanarias de
Agaete. Gáldar_y Guía, aunque también llegó a tenerlas en otros cascos urbanos,
como Arucas o Las Palmas de Gran Canaria; tampoco hemos de olvidar el
espléndido neoclásico templo parroouial que, en honor a este santo, se encuentra
en la Villa de Agüimes. Centrándonos en el casco de Guía de Gran
Canaria, la presencia de San Sebastián es muy temprana: existía en 1528 su
pequeño santuario, siendo este el tercer templo fundado en la localidad, ya que
por ese entonces habían sido erigidas las ermitas en honor a Santa María de Guía
(que pronto, en 1533, subiría al rango de parroouia), la de San Roque (Santo
que también es invocado contra la peste y la lepra, y cuya iglesia se ubica en
otra de las entradas a la localidad). El venerado San Sebastián contó con
una primera imagen que, se sospecha, sea una hallada hace algunas décadas en las
Cuevas de Fregenales. Su altura aproximada es de ochenta centímetros, presenta
rasgos arcaizantes propios del estilo gótico, cuenta con perilla y chivo y tiene
mutiladas las manos. Esta efigie sería sustituida por la actual a finales del
siglo XVIII; se trata de una obra de José Luján Pérez que, al parecer, el
imaginero talló por encargo de su paisana Ignacia de Silva a cambio de una
cuarta del vino que esta señora guardaba en sus bodegas de Llanos de
Parra.
La Ermita siempre fue propiedad de los vecinos de Guía, de cuyoshabitantes salían los organizadores de la celebración anual (hecho que gozaba de
tal arraigo que, durante muchos años, el 20 de enero, festividad litúrgica del
mártir, era elegido como una de las jornadas de las fiestas locales designadas
por el Ayuntamiento de la ciudad). Entre las actividades destacaban el traslado
procesional dé la imagen al templo parroouial y posterior retorno a "su casa",
la rifa del arco en la tarde del 20 de enero y el novenario realizado durante
los días siguientes. Pero no siempre estuvo abierta la Ermita: hubo
períodos en los que permanecería cerrada al culto. En esos casos el Santo
recibía culto en el Templo Parroouial. La amplia devoción popular al
Santo asaeteado también se manifestaba en la creación de coplas que hacen
mención a hechos variados, como los que se citan a continuación: "SAN
SEBASTIÁN. SANTO MÍO,
TROCITO DE NARANJERO,
¿TE ACUERDAS DE CUANDO
FUISTE DE MI BURRO AMARRADERO?". "
AHÍ VIENEN LOS REYES POR SAN SEBASTIÁN,
EL MÁS CHIQUITITO SE LLAMA
GASPAR". José Fernando Moreno
Molina. Enero de 2009.
NOTA: LA FOTO DE LA ERMITA ES PROPIEDAD DE INFONORTEDIGITAL.COM
Perfil biográfico de José Fernando Moreno Molina
tuvo lugar en la Casa de la Cultura la inauguración de la
exposición sobre la “Evolución de las Fiestas de la Virgen a través de los
Programas entre 1948 y 2008”, recopilados por José Fernando Moreno,
Historiador.
Desde muy joven, este profesor de Geografía e Historia
empezó de manera inconsciente y espontánea a conservar aquellos programas de
fiestas que caían en sus manos. Ese sería el comienzo de una colección que
abarca los municipios de Gran Canaria (ya sean editados por los propios
ayuntamientos como por las distintas comisiones de los barrios), así como una
amplia representación de las demás islas del Archipiélago y de otras comunidades
autónomas.
Dentro del marco de las Fiestas de la Virgen 2008 esta
exposición es muestra de la parte más completa de la colección: en ella se puede
comprobar la evolución de las fiestas patronales seguía a partir de 1984,
conociendo o recordado los actos que habían sido programados cada año; así
mismo, la presentación de éstos en los distintos programas de la mano reflejan
los cambios de mentalidad política y social desde hace 60 años hasta la
actualidad.
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Araucarias históricas en la Ciudad de Guía de Gran Canaria. Sergio Aguiar y Javier Estévez
Araucarias históricas en la Ciudad de Guía de Gran Canaria
Sergio Aguiar y Javier Estévez
En el año 1925 se alzaban en la ciudad de Guía nueve altivas araucarias de las que, en la actualidad, tan sólo se conserva, y en mal estado, una: la araucaria de los Salesianos. Ésta es una pequeña e ilustrada historia de unos árboles notables cultivados -casi en su totalidad- a finales del siglo XIX y que silenciosamente se alzaron durante décadas sobre los tejados de la histórica ciudad de Guía de Gran Canaria.
Un trabajo de Sergio Aguiar y Javier EstévezEn el año 1925 se alzaban en la ciudad de Guía nueve altivas araucarias de las que, en la actualidad, tan sólo se conserva, y en mal estado, una: la araucaria de los Salesianos. Ésta es una pequeña e ilustrada historia de unos árboles notables cultivados -casi en su totalidad- a finales del siglo XIX y que silenciosamente se alzaron durante décadas sobre los tejados de la histórica ciudad de Guía de Gran Canaria.
Datos para un estudio sobre la enseñanza en Guía de Gran Canaria. Sergio Aguiar
DATOS PARA UN ESTUDIO SOBRE LA ENSEÑANZA EN GUÍA DE GRAN CANARIA

Sergio Aguiar Castellano
Al igual que en el resto del Archipiélago Canario, la enseñanza en Guía
estuvo vinculada a los conventos y a maestros que los padres
contrataban con carácter privado para instruir a sus hijos. Sería en el
siglo XVIII cuando poco a poco la situación va cambiando, y la
preocupación por la creación de escuelas va en aumento. Sin duda la
Ilustración y determinadas Reales órdenes tuvieron algo que ver.

Al igual que en el resto del Archipiélago Canario, la enseñanza en Guía estuvo vinculada a los conventos y a maestros que los padres contrataban con carácter privado para instruir a sus hijos. Sería en el siglo XVIII cuando poco a poco la situación va cambiando, y la preocupación por la creación de escuelas va en aumento. Sin duda la Ilustración y determinadas Reales órdenes tuvieron algo que ver.
A principios del siglo XVIII los vecinos de Guía compraron el solar de la casa donde había nacido Sor Catalina de San Mateo, monja clarisa que había fallecido en Las Palmas de Gran Canaria en olor de sanidad muchos años antes. La entonces Villa de Guía quiso perpetuar la memoria de su venerable paisana, comprando su casa natal y cediéndola a los franciscanos, para que fabricasen una ermita a santa Catalina de Sena y un hospicio. La escritura de donación fue otorgada en Guía el día 22 de febrero de 1700, ante el escribano público Cristóbal Suárez de Medina, en la que se ponía como condición para que esta donación surtiese efecto, que los franciscanos habían de mantener en Guía el hospicio, la lección de gramática y la escuela. Esta donación fue aceptada el 22 de septiembre del mismo año por el Padre Provincial Fr. Diego Alfonso. El edificio construido para tal fin acogió a los franciscanos hasta la desamortización ordenada por Carlos III en 1767. Sería pues esta escuela una de las primeras en crearse en Guía.
Posteriormente el hospicio franciscano ha sido sede del Ayuntamiento de Guía, cárcel del Partido Judicial, terrero de lucha, taller de cursos, y hasta sede de una Sociedad de Teatro creada en 1854, por eso es conocido como el Teatro Viejo. En la actualidad la antigua ermita sigue funcionando como teatro y salón de actos y sala de exposiciones, y en el Hospicio Franciscano se construyó en el 2001 la Casa de la Cultura.
En Guía en el año 1788, Juan José Santa Ana y su mujer María Alfonso Borges por medio de testamento crean “una escuela de primeras letras en la propia Villa de Guía para la instrucción popular, admitiendo a los pobres cuyos padres no tengan medios para contribuir con alguna limosna al efecto de dicha enseñanza, siendo obligado a franquearles a éstos cartillas, papel, tinta y demás necesario...”
Guía, a 13 de Marzo de 2008.
FOTO: Escuela de niñas de Sebastiana Hernández Bautista. Foto tomada el día
9-3-1932 cedida por Evelia Álamo Hernández
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Los albores del futbol base en el UD GUÍA. Hermógenes Gordillo Díaz
Los albores del futbol base en el UD GUÍA
Remontarme a esta época de finales de los cincuenta y principios de los
sesenta es para mí, a la vez que grato y honroso, muy comprometido por
la escasez de datos significativos y aclaratorios de una época
maravillosa que vivimos muchos que, como yo, asistíamos regularmente a
la Escuela Pública de Guía. No me atrevo a dar nombres por temor a
dejar alguno en el olvido, ya que todos éramos importantísimos; éramos
El Equipo. Si puedo recordar que algunos, los menos, asistían a algún
otro colegio que no era el nuestro.
Hermógenes Gordillo Díaz
Remontarme a esta época de finales de los cincuenta y principios de los sesenta es para mí, a la vez que grato y honroso, muy comprometido por la escasez de datos significativos y aclaratorios de una época maravillosa que vivimos muchos que, como yo, asistíamos regularmente a la Escuela Pública de Guía. No me atrevo a dar nombres por temor a dejar alguno en el olvido, ya que todos éramos importantísimos; éramos El Equipo. Si puedo recordar que algunos, los menos, asistían a algún otro colegio que no era el nuestro.
Nuestra semilla futbolística empezó a germinar en aquel Centro donde acudíamos diariamente. Más de un cachetón y algún que otro palo nos llevamos de los maestros, al comprobar estos, que en vez del problema o el dictado, lo que había en la libreta era la alineación que para el recreo habíamos confeccionado. Aquella Calle del Agua se convertía entonces en un verdadero estadio, donde nos jugábamos el honor, el prestigio y algún que otro enfado.
Cuestión aparte y de máximo significado eran los jueves, cuando íbamos al campo de fútbol del Barranco. Allí, se disputaban verdaderos partidos; de lado a lado. Qué satisfechos quedábamos cuando faltaba alguno y éramos alineados, aunque fuese, en el puesto menos deseado.
Ya pronto, unas con permiso y otras escapados, regularmente todas las tardes nos veíamos en El Barranco. Allí, a lo ancho, donde hoy la cancha, con porterías de piedra y pelotas de papel o trapo, disputábamos épicas y gloriosas finales:
-¿Quiénes juegan?
-San Roque contra La Plaza.
Al terminar, fuese cual fuese el resultado, regreso en silencio hasta el Callejón de León o de Mariquita la Títara, para allí empezar a cantar alborozados el riqui raca y así, llegar a nuestras casas extenuados.
Muchas fueron las reuniones que hicimos para intentar comprarnos unas camisetas. Muchos y muy variados los esfuerzos realizados para pretender reunir algún dinerillo con el que financiarnos la compra. Desde juntar botellas para vendérselas a Paquito el del Parralillo; botellas que le habíamos sustraído la noche anterior y guardado un poco más abajo. Acumular el plomo que traían algunas botellas para vendérselo a Pedrito Déniz; plomo que al derretirlo, le metíamos trozos de hierro en el interior. O bien, recogiendo cochinilla para venderla a una señora en el Ingenio Blanco; cochinilla que, previamente, habíamos mojado para que pesase más. Pero claro, siempre se rompía el cántaro, cuando el recaudador de turno, decidía darse un festín con el fruto de nuestro trabajo.
Y así, poco a poco y siendo muy felices, fuimos creciendo y nuestra semillita brotando.
Instructiva mesa redonda sobre EL CENOBIO DE VALERÓN
Instructiva mesa redonda sobre EL CENOBIO DE VALERÓN
Casa de la Cultura de Guía acogió el 23 de enero de 2008 la Mesa Redonda “Cenobio de Valerón, mitos y creencias en
la cultura prehispánica de Canarias” con motivo de la exposición del
artista Pepe Dámaso sobre este yacimiento arqueológico.
LaCasa de la Cultura de Guía acogió el 23 de enero de 2008 la Mesa Redonda “Cenobio de Valerón, mitos y creencias en
la cultura prehispánica de Canarias” con motivo de la exposición del
artista Pepe Dámaso sobre este yacimiento arqueológico. Este acto contó con la presencia del alcalde de la ciudad, Fernando Bañolas; la Directora General de Patrimonio Histórico del Gobierno canario, Aránzazu Gutiérrez; la concejala de Cultura del Consistorio guiense, María del Carmen Mendoza; el artista y Premio Canarias Pepe Dámaso; Maximiano Trapero, Catedrático de Filología de la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria y del arqueólogo y director del proyecto de recuperación del Cenobio de Valerón, Valentín Barroso.
ESCUCHAR AUDIOS DE LA MESA REDONDA
De izquierda a derecha: Valentín Barroso, Aránzazu Gutiérrez, Fernando Bañolas, Pepe Dámaso, Maximiano Trapero y Mari Carmen Mendoza.
Francis Naranjo interviene en la fachada del nuevo recinto ferial de A Coruña














