Ciudad de Guia (Gran Canaria, Spain)

En un texto publicado hoy en guiadegrancanaria.org en el que Antonio Aguiar trascribÃa -a su modo- una conversaciÃ³n telefÃ³nica que mantenÃa con Pedro GonzÃ¡lez-Sosa entorno al error histÃ³rico del busto colombino, puede leerse: â€œEn la segunda ediciÃ³n del libro de LujÃ¡n que acaba de salir a la luz consta que Eduardo Gregorio tomÃ³ como referencia a la hora de realizar el busto un retrato de LujÃ¡n realizado hacia 1850, que a su vez se basÃ³ en la imagen de la hija del imaginero guiense, ya que no se disponÃa de retrato original de nuestro insigne escultorâ€. Por Alejandro C. Moreno y Marrero.

AsÃ las cosas, solo quisiera aÃ±adir que en el libro mencionado nunca se dice que Eduardo Gregorio se inspirase en un retrato de LujÃ¡n pintado en 1850 para elaborar el busto. Lo que sÃ se puede leer en el citado libro, concretamente en la pÃ¡g.149, es que, dado que tras la muerte del insigne escultor no quedÃ³ ningÃºn retrato suyo, el pintor Manuel de LeÃ³n en 1850 tomÃ³ como modelo para realizar el retrato de LujÃ¡n (el primero de los que se pintaron) a su hija DÃ±a. Francisca, pues, segÃºn los que habÃan conocido a LujÃ¡n, tenÃa un gran parecido con el escultor.

Dicho esto, ha quedado suficientemente claro que para lo que sÃ se tomÃ³ de modelo DÃ±a. Francisca (hija de LujÃ¡n PÃ©rez) fue para la realizaciÃ³n en 1850 del retrato de LujÃ¡n pero, como decÃa anteriormente, en ningÃºn momento se recoge en dicho libro que Eduardo Gregorio tomara aquel retrato de 1850 o bien a su hija Francisca como modelo para la realizaciÃ³n del busto colombino (de CristÃ³bal ColÃ³n).

De otro lado, no quisiera dejar de mencionar que en el texto de publicado hoy -reitero, trascrito a su modo por Antonio Aguiar- tambiÃ©n apunta Pedro GonzÃ¡lez-Sosa que la leyenda de la identidad del busto surge de un artÃculo suyo publicado en el Eco de Canarias entre los aÃ±os 1960-1970. AsÃ, puedo decir que eso no es cierto. Nada mÃ¡s lejos de la realidad, pues, el memorialista guiense Juan DÃ¡vila-GarcÃa dice en un texto publicado hace unos dÃas que desde mucho antes de esa fecha que daba GonzÃ¡lez-Sosa, la identidad del busto ya era un tema habitual en las tertulias guienses celebradas en casa de D. Francisco Miranda Santiago, en el despacho del abogado D. Miguel GarcÃa Lorenzo asÃ como tambiÃ©n en las celebradas en la farmacia de D. Fernando Guerra AlemÃ¡n.

Por Ãºltimo, ya que Antonio Aguiar estÃ¡ tan interesado en aclarar este turbio asunto, quisiera que llamase a JosÃ© Miguel Alzola (biÃ³grafo de LujÃ¡n) asÃ como a la CatedrÃ¡tica de Historia del Arte de la Universidad de La laguna DÃ±a. Clementina Calero RuÃz (tambiÃ©n biÃ³grafa y especialista en LujÃ¡n) y a quien el Gobierno de Canarias en el aÃ±o 1991 le encargÃ³ para su Biblioteca de Artistas Canarios el tomo primero (volumen con el que da comienzo dicha colecciÃ³n), dedicado a la figura de ilustre imaginero guiense Joseph LujÃ¡n PÃ©rez. Y es que, me gustarÃa que, de la misma forma que llamÃ³ a Pedro GonzÃ¡lez-Sosa, llamara tambiÃ©n a sendos especialistas Lujanianos, ya que, no debemos olvidar que LujÃ¡n PÃ©rez no es simplemente una figura local sino que su obra posee una dimensiÃ³n que va mucho mÃ¡s allÃ¡ de nuestras fronteras. No es nada bonito posicionarse siempre del lado del mÃ¡s fuerte sin tener en cuenta la opiniÃ³n del que -a priori- es considerado el mÃ¡s dÃ©bil, simplemente por su juventud.